不可思议的山海(校对)第151部分在线阅读

第一百八十章
中原的出租车很贵
中原，地处山海之中，以河洛地区为中心，居于大河中下游地区，向四方略微取舍，是需要再扩大一圈，即东夷之西，江水之北，震蒙之南，大戎之东，此四者皆为中原区域。
浩瀚的江水已经被抛在身后极远的位置，数十天的脚程，羲叔已经踏足中原的区域，但是距离帝的都城还有很远，不过已经可以看到中原地区特有的，巨大石城。
城，有传说是神农氏始制，也有说是太昊时期所开始铸造的，而到了如今，大型的部族，在中原几乎都筑有城邑，有的甚至依山傍岳而修建，取山泉蓄为大池，堪称世之要塞。
“中原的天气寒冷啊，和南方不一样了.....”
按照妘载所制定的二十四节气历，羲叔想了想，现在已经是小雪了。
小雪，斗指己，气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。
“看来我的脚程还是很快的。”
三旬左右，毕竟渡过江水就已经算是中原的辐射地区了，而这一段的路，比起南方要好走很多，羲叔路上遇到一个做赶路生意的家伙，好巧不巧，这是个德莱尼...哦不，是钉灵国人。
“我的速度你就尽管放心吧！只要二十个贝币，从这里到....你要去哪里？加钱！”
钉灵国人长得很高大，大约有三米，和柴桑山大战士相波差不多高。
他们的背上有一个竹椅子，上面捆着两根藤，是供人坐的地方。
羲叔知道，中原这一段有从东南西北各个地方跑来打工的“外国人”，至于这些人的目的，有的是想要在外面闯出点名头，有的则是被驱逐，迁移过来的，还有的，纯粹就是来做生意，和大人国的行脚商的一样的性质，只不过人家卖的都是稀世珍宝，限定产品，海外代购，而这帮生意人，最多也就是去西方挖挖金子野菜什么的。
而北面太寒冷，只有特定几个国家的商贩会向更北方去，在他们眼中，北方的牛羊是大大的好货。
“你是哪个氏的钉灵人？”
钉灵国是在北方的国度，而在南方活动的，大部分应该是另外南迁的一批，当然说的难听点就是本国政治斗争失败而被放逐的一批。
这个钉灵大汉的身上披着貂皮袍子，这在他们的国度内属于特产并不稀奇，但是卖出去就有很高的价值，钉灵国人养貂，貂皮和代驾业务，是他们的重要经济来源。
“我啊，我是月精氏的。”
钉灵人有几个大氏族，剩下的都是这几个大氏族的分支，譬如地疏氏，月精氏，神武氏，班如氏......当然这些马人头领里并没有叫阿克蒙X的，而他们的大领袖，被称呼为“大揔（zǒng）氏”。
不是大葱氏！
这是一个位置，相当于“国王”，“君主”。
大是伟大，揔指的是持，而马则是象征着“武”，氏是人。
所以大揔氏指的是“持马鞭征战的伟大之人”。
羲叔心中一动：“月精氏在钉灵国现在不行了啊.....”
那个钉灵汉子顿时叹息：“可不是可不是，前两年，因为大水的事情，我们那里治理失败，于是月精王就被赶下去了，接任的是地疏氏，与月精王并不对付，上台之后就开始清算，我们这些小氏族的，大树倒下，猴子肯定要迁移，没办法，也只好跑出来谋生存了。”
他的脚程极快，日行百里不在话下，这已经很厉害了，毕竟千里马不是大白菜，路上随便找个司机都能卖。
钉灵汉子特别能吹牛皮，一路上嘴巴没停过，说的都是中原近些年的变化，而羲叔已经许多年没有回来，自然对现在的情况十分陌生了。
有新的城池被建筑起来，也有旧的城池坍塌下去。
有新的部族崛起，有旧的部族覆灭。
羲叔想到了赤方氏。
生生灭灭，但有时候，迫于无奈的离开，未必不是新的重生。
数天之后，羲叔和钉灵汉子，来到了一座大城池，石墙极高，弯弯绕绕，依丘陵而建筑，上面甚至可以看到一个大祭祀台，而城门口里，烟火缭绕，似乎有市场开市了。
“野老，咱们这是到了商丘了！昔年帝喾时，帝喾巡至此间，见百姓困于水患，柴桑俱湿，不得火焰，于是帝喾命契至此，教以焚火之术，并起黄土之台，烈火永存，帝喾见百姓活命，便把此地赐给契，此地，便唤作是‘商丘’！”
“如今那座火神台上，光明依旧！天雨不能灭，犹如彼方山海中，所生不烬之木！”
“此地常有东夷人往来，与中原商市平凡，来往异国之民，海外行走，皆是繁多！”
羲叔和钉灵汉子进城买水，迎面擦肩而过，就是一个犬耳兽身，挂两青蛇的高大人影。
“那是奢比尸人？”
羲叔算算时间，发现中原的贸易，在这段时间内，似乎有所兴盛。
简陋的市场挡不住卖家买家的热情，上古年代虽然没有瞧一瞧看一看这种说法，但是如果你不买而在摊位上胡乱摸，还是要被打一顿的。
不远处就有人打起来了，其中一个人是南大荒才有的民众，长着翅膀，是羽民国的人。
而另外一个买主，则是长着狐狸耳朵，是青邱国人。
“羽人卖假货啊！南方奸商！”
不知道是谁在这里大喊，那个鸟人立刻脸色大变。
有不少商贩跑过去拉架，青邱国人被打的鼻青脸肿，俊美的脸也破了相，但是不依不饶，对着大家解释道：“这个鸟人抢我的生意，卖的是假货，他卖的犁具，是我这里卖给他的！”
“二手贩子应该打死！”
羽人有些说不出话，边上就有很多人开始询问，这事情闹大了，城池中的维持市场秩序的部族，很快就来了。
混账的南方人和婆烦的东方人？
这波是狗咬狗啊！
当然，地域黑在上古年代也很常见，譬如愚蠢的中原人，背信弃义的西方人，混账的南方人，婆烦的东方人，穷逼的北方人。
这里主要是说各个地方人的性格，中原人死板，西戎人则是有奶便是娘，给粮就是爹，转头带孝子，尤其是昆仑三部，说的话和放的屁一样，过两秒就忘了。
而南方人就喜欢搞事情，动不动就骂人，东方人斤斤计较，特别碎嘴，至于北方人，因为是苦寒之地，所以连草裙都穿不起，根据坊间传闻，他们都是和羊一起睡觉的，号称穷逼。
而后来的春秋战国时期，黑人黑地域则是更厉害，什么郑人买履，杞人忧天，邯郸学步.....
羲叔到旁边去，和钉灵汉子本来是想看热闹的，但是听到犁具两个字，顿时一愣。
犁具不是妘载制作的东西吗，怎么会在中原出现呢？
羲叔去看了看，却发现，那个犁具，简直是太简陋了，比起妘载的所制作的犁具来说，这个犁具....就是几个木头卡起来的。
但是不得不说，确实是和妘载的犁具，有很大程度的“相似”性，最关键的，这个同样的东西，也被取名为“犁”？
“这个是你的？”
羲叔去问，青邱国人擦了擦自己的鼻血，道：“这个是我在菏泽，在寿丘和一个种地小子进的货，他管这个玩意叫做犁.....”
第一百八十一章
重华的货很便宜
青邱国在东方，但是青丘山在南方，这是因为狐狸图腾的部族有好几个，其中青邱国的老大氏族属于涂山氏。
这个青邱国人，就是涂山氏族的下属一支，叫做有芃（péng）氏。
芃，草木茂盛之地。
总之，这个氏族叫啥不是很重要，只要知道他是青邱人就行了。
就像是外出旅游，人家会说你是山东人，河南人，一般不会仔细问你是哪个市哪个区的。当然，散装江苏人除外。
羲叔对于他们的这次争货矛盾不感兴趣，但是对于这个制了原始犁具的人很感兴趣，虽然比较粗糙，但是已经和妘载所制作的，哪个单人模式的初号犁具，没有太大差别了。
只是显得稍微难看一点而已，而更让羲叔在意的是，妘载把这个东西命名为犁，这个地方，厉山足下，雷泽之畔，寿丘之地，怎么会有人用相同的名字，命名相同的事物呢？
羲叔觉得此事必有蹊跷！
难道妘载和这个寿丘的年轻人，就是传说中的“我的那个朋友”？
越想越觉得可能，妘载是从中原来的，和大羿吹牛皮时候，老是说自己有一个朋友，虽然羲叔觉得这种句子的格式是和大羿学的，但是妘载应该确实是有不少朋友。
羲叔和正在买水的钉灵汉子说了说话，而看到他手中拿着几个杏子，和一碗井水，正在一旁吃的开心极了。
“诶呀，您不是要去陶唐之城吗，现在又要去寿丘？虽然说不远，但是....”
钉灵汉子知道，能去陶唐之城的肯定不是一般人，那可是六十六年以来，帝所居之地，但是即使你是中央干部，中途改道....也要加钱啊。
“加，加！”
钱不是问题，羲叔表示记我账本上，回头到东边，要是运气好，可以找到他的兄弟羲仲的族人，这个出租车的费用，倒付就行了。
钉灵大汉不管这些，反正加钱就行，于是他去采买一些干粮，商丘之地，确实是有很多来自山海各个地方的远行商人，虽然之前青邱国人和羽民人打了一架，并且青邱人成功引出了商丘本地氏族的干涉，把这件剽窃事件给惩治，但是因为青邱人先行动手，所以也罚了钱....
“有事要按照规矩来走，动不动打人，羽人倒货是有罪，但你不能动手，下次再犯就不许你继续卖货...啊？涂山氏？你个狐狸人拿涂山氏来压我啊！你看这个！”
商丘氏的城管给那个不服气的青邱人指了指不远处的一个摊贩。