不可思议的山海(校对)第548部分在线阅读

赤水女子献试图重新建立连接，但是妘载那边连自动回复都没有。
问消息又不回，是不是洗澡了啊。
或许是距离太远，网速不好吧。
鵕鸟传说中是天神鼓的灵魂化成的，于是赤水女子献问它看到了什么没有，但这只大鸟就和卡了似的一动不动。
赤水女子献思来想去，虽然那个毛神没有什么素质可言，但是或许他骂人是因为自己对那些民众实施了无用的救护，而特别愤怒所导致的？
她不敢保证那个神的方法一定有效，虽然听起来是有这么些道理....
但现在么，有新的方法，总比没有要好，毕竟那些流民也再没有什么可以失去的了。
梦境消失，四周的世界恢复清明....
天神鼓的行为艺术还将持续下去.....
........
康是一个氐羌之民，今年已经二十岁，原本是住在祁连山附近的半畜牧半农耕的小部落人，他的部落叫做“稚马”，因为他们部落有传说，先祖是一匹大白马，是黄帝的后裔。
当然，有这个白马传说的部落，在西荒没有三百也有八十。
黄帝生骆明，骆明生白马.....
之前有崇氏的鲧大人来到这里治水，和有辛氏的女子相见，于是白马生鲧。
之所以自称是氐羌之民，是因为他们部落弱小，氐人来了看到他们种地，就说他们是氐人，然后收取粮食，羌人来了看到他们放羊，就说他们是羌人，然后拿走一匹羊。
氐人羌人都在秀，只有稚马在挨揍。
部落的位置在大通河附近，处于子午岭以西的区域，这片地区其实并不比中原发展的慢，甚至有些部落已经提前进入青铜时代，当然，地区性质的进化并不能算作全面的文明晋升。
西海的三危山在两年前忽然发布了一个战略打击名单，总的来说，康的部落很荣幸被三危山列入了打击范围中，西荒的战争和中原不同，小部落直接就夷平，只有大部落才有亡命迁徙的资格，不像是中原，打完了还给你选，是逃是降.....
来自西海的风暴很快席卷了西荒，加上共工氏到处圈地，昆仑三部也趁机复起，挑战西王母氏的权威，对于卷土重来的昆仑三部，西王母部落疲于应付，西荒是一个松散的大联盟，故而一旦分裂就和流沙一般到处四散。
西荒很乱，部落的人们到处乱跑，牛羊迁移，甚至在迁移的路中也会被劫掠或者杀死。
要么就依附大部落生存。
康的部落很明智，因为靠近先民国，而决定迁移过去，但先民国人并不愿意接收他们这些流民，氐人会留下来给他们当农奴种地，而羌人则是给他们当放羊的牧奴。
不过既然都当流民了，也就无所谓奴隶不奴隶的了，有些人留了下来，成为先民国人的奴隶，先民国的人擅长种植谷物，还能驯养四种鸟类。
然而先民国接收的奴隶数量是有限的，没办法，奴隶主也需要粮食来养奴隶，人口超出上限的话粮食选项就会飙红，至于种地，这可不是一两个月能见到成效的东西。
康的部落没有办法，他们继续迁移，迁移到了赤水的更西边。
这里流传着恐怖的神话，据说当年黄帝与蚩尤战时，那位黄帝能呼唤大旱的黄帝之女，就居住在这里，来到这里的民众，隔着弯曲迂回的赤水可以看到高大的钟山，有其他的流民，半死不活且神经病似的高唱恐怖的歌，又告诉后来者，说那座山是天神被杀死而赎罪的地方，他们这些人来到了这里，就是要被杀死的啊！
这种散播恐怖言论的人，自然被别人拖出去弄死了。
总之，虽然来到了恶劣的土地，部落也在迁移之中死了很多人，但是生活还是要继续生活的，很意外，因为聚集的流民过多，有人活不下去尝试向赤水女子献祈祷....
得到了回应！
大家都很开心啊，毕竟跑了这么久终于有个人能收留自己了，黄帝的女儿虽然自带干旱被动，但是她在赤水对面，对于西岸的影响较小。
按照她的指示，大家开始进行耕作，一些流离的羌人也开始加入种田的行列...毕竟他们的羊都被抢走了。
部族和民族的融合，大致就源自于古老时代的一次次迁移，有些是战争，有些是逃难，不过这两个一般都是一起出现的。
康的部落中，也有一些羌民，康看中一个羌女，她的手沾满泥土，她的脸上留下风霜，但依旧很好看，康每次看到她，内心都有一股火焰在燃烧.....
因为土地的问题，赤水的西边是滩涂乱石之地，无法耕作，在它的边上是巨大的潴野泽，西荒的人民还是不会使用灌溉法的，是赤水女子告诉他们，让他们引水进入赤水的西岸进行漫灌，希望以此来改善坚固的土质。
但结果却不是很好，两年下来，康觉得土地似乎不仅没有改变，有的时候反而更恶劣了，但总的来说，他们活下来了，虽然陆续依旧有人因为食物不够而饿死...
不过今天，流民中的几个巫师来了，说是得到了赤水女子新的神谕。
说是什么芒种的节气马上要过去，现在必须要重新开垦土地，进行新的规划，不再采取漫灌而是采取一种叫做畦灌的灌溉方法，并且准备好秋天要种植的麦子......
像是康的部落，稚马部落迁移过来，自然是带着种子的，氐人就是西荒中擅长耕作的人的称呼，和羌人混杂而居，其实很多时候，氐人和羌人和中原人没有区别，毕竟连氐羌之说，也是有了“中原人”之后才分出来的。
新的政策有很多，但是几位巫师说完之后，也都沉默下来，果不其然，流民之中有人喃喃自语，很快就变成了大家一起的议论。
“要相信，是赤水女子让我们耕作，教导了浇灌的方法，所以我们现在才能活下来，现在或许是改变的时候到了。”
是的，不论怎么样，土地还是要耕作的，有人心中思考，看向那些羌人，暗暗道，如果仅仅是氐人在这里的话，或许早就可以使用新的耕作方法了，或许就是这些羌人不会种地，才让大家饿了这么久.....
这种话让那些羌人都很愤怒，差点就爆发了冲突，而原本融入部落中的羌人，也开始和各个氐人团体疏远。
稚马部落的巫师回来，开始按照从赤水女子处听来的方法教导大家耕作，而康的目光，则是看向自己中意的那个羌女，他看到部落中有人和那些羌人对峙，一个男人拉扯那个羌女，甚至爆发冲突。
鬼使神差的，康走了过去，把那个流民用斧头砸倒，周围传来惊呼的声音，有人已经拿起耕作的石器，而康把那个羌女拉到自己的身边.....
“这是我的女人！”
他如此对那些不怀好意氐人们警告着，而氐人们愣了愣，原本围上来的人也都离开了。
打别人的女人的话，那这个人确实是该被打的，但是这个稚马部落的年轻人也让一些年纪大的氐人嗤之以鼻。
娶一个羌女为妻？
真是年轻人不学好啊，你娶一个羌女，你图什么呢，没有羊的羌人，不过是穷女子罢了。
第六百八十章
网络已经重新连接
康和那个叫做栎的羌女在一起了。
部族的巫师没有反对，只是在询问的时候，说了两句不紧不慢的话。
巫师认为，羌人在土地中的耕作只是迫于无奈，终究是和氐人不同，他们少五谷多禽畜，以射猎为事，现在虽然混杂了两年，但是习惯什么的依旧和氐人不一样....
习惯不同或许会导致婚姻的不幸福。
老巫师说的煞有介事，仿佛过去也有一段和羌女的爱情故事。
但不论部族里怎么议论，康还是和栎配对了，在当天晚上，月光找不到的黑暗角落中，在进行土地的开垦。
第二天的时候，康是满面红光的，感觉浑身上下都有使不完的力气。
栎毫无疑问是个好姑娘，她在那天晚上对康诉说，如果有朝一日她死去了，希望康能记住她。
羌人的女子是最注重感情的，西荒的歌谣也多是羌人所唱诵，她告诉康，她在逃离之前，她的部落是西王母部落的附庸部落。
但是在和渠搜的作战中，他们的部落被打散了。
渠搜，那是一个很强大的部落，曾经敢觊觎西荒之王的位置，甚至和帝放勋作战过。
栎告诉康，她来的晚，她来的时候经过先民国，听说渠搜氏向先民国索要奴隶，但是先民国却告诉渠搜氏的人，赤水西岸，在不句之山的原野，他们这些人居住在这里。
康安慰她，告诉她，赤水女子在这里，不论是渠搜还是先民，都不敢来到大泽彼方捉捕他们。
他们是人不是奴隶，既然当初没有跪下去，那么以后也不会了。
康告诉栎，以后这里不会有氐人和羌人了，大家都会是一家人。
对于康来说，栎的存在就是康对未来生活的希望，而不知道是不是幻觉，经过一个半月的耕耘忙碌，那些谷物的长势似乎和过去明显不同了。
很快，康就知道这不是幻觉，而是真的，因为所有使用新方法的田地都有了欣欣向荣的变化。
巫师们很激动，前去祭祀赤水女子，赤水女子也没想到，那个没有素质的毛神，说话居然如此管用。
于是她试图再一次联网。
在？
（窗口抖动）
然而赤水南边依旧没有出现妘载，相对应的，赤水女子之前一直祈求的南岸对象，是一根古图腾，那是炎帝之妻，是赤水之子听訞的图腾。
听訞的赤水部落已经不在这里了，所遗留的只有古老的图腾而已，那正是坂泉之战结束之后发生的，赤水女子献甚至还记得她当时对自己笑。
那是很好看的，听訞的部落，首领都叫做听訞，这是赤水之子的名字，具有古老而神圣的含义……
向着赤水之子祈祷，但没有得到回应，反而是不知道哪里介入了一个奇怪的网络，出现了一个奇怪的毛神……
不过结果是好的。
赤水女子献觉得，虽然被骂了，但是现在看来结局是很不错的，她想要感谢对方，却再也联系不上，只是能隐隐约约感觉到冥冥中一股逐渐消亡掉的祭祀火，她察觉那是过去进行“女丑祭祀”时的火焰。
是某位女丑联系到了自己，还是西荒又发生了旱灾，而有人开始进行这残忍的祭祀？