不可思议的山海(校对)第549部分在线阅读

但是这种祭祀在十日凌空之后就应该结束了啊。
过了几天，巫师们又来感谢，献不敢贪图别人的功劳，告诉他们是另外一位神灵的帮助，但自己和那个神灵不熟。
巫师们没有得到确切的神名，无法祭祀，于是一群人开始琢磨，认为既然是在钟山出现的神谕，那么或许是帝夋显灵了。
大抵一件事情，黄帝能背这个锅就背上，背不上的，凡语焉不详的，便可以甩给帝夋。
“哦哦哦，原来是帝夋啊！”
“是啊，帝夋在这里惩戒了天神鼓，现在一定是看到赤水女子对我们的帮助，所以前来显灵的啊！”
怀带着如此的心情，大家对于帝夋的崇拜开始蔓延，虽然也有人小声询问，讲为什么不可能是烛龙，毕竟儿子死在这里，老子常回家看看上坟也正常啊……
但都被巫师们否认了。
因为烛龙还要上班，执火炬之光，不上班的话会被他老板，也就是那位火炬神扣工资的。
而且对于大家来说，如果连烛龙这种神都会来到这里帮助他们，那么为什么不能是掌握星辰时光的噎鸣、掌握西方之风及日升月落的石夷等天神呢？
帝夋是人族的古天帝，神话色彩最浓重，我要吹当然也是吹他啊！
于是就这样，大家都认为是帝夋的功劳了……
————
另外一边，一个半月前。
妘载在芒种的时间内，意外联到了遥远的神女，然后和大家说了这个事情……
“我之前做梦的时候梦到了一个女的……”
大家听说了，都露出了老司机的笑容，有孩子们询问妘载，是不是梦到了三个姐姐的其中一个？
梦中出现的人一定是最重要的人了。
“梦到了我？”
女宓很惊喜，而后面的娥皇则是不为所动的挑了挑眉毛。
“不，是赤水女子献……”
妘载的回答让她们都很奇怪，包括后面的一系列对话……
当然，妘载认为是那团火气的缘故。
娥皇琢磨了一下，没想到距离这么远还能来勾搭男人的吗？
“唔，过去的时候，有巫女会装扮成赤水女子的样子，来驱逐大旱，有些极端的会把自己放在火里焚烧……”
薃侯对此比较了解，火气是沟通赤水女子的原因，而过去真的有女巫获得了类似赤水女子献的干旱能力。
这事情过去之后，妘载也没有太过在意了，毕竟只是偶然情况，而夏季，土地中的事情也很多，芒种的时候要忙着收第一轮的麦子，人手不能闲，其中让娥皇很不开心的，是女宓居然也说要帮忙，加入到收麦子的队伍中了。
娥皇努力告诉自己，嫉妒不是一个好姑娘该有的行为，但是有的时候确实忍不住。
凭什么她半夜能跑到妘载家门里面，自己去就算是不成体统？
比起薃侯来说，女宓的存在才是让娥皇不服气，她有时候甚至想着，当初还不如让文命多丢两把斧头。
盛夏到来的时候，麦子收获完毕，在研磨麦粉之后，周部落的人们进行了祭祀，妘载则是在试验一种米字形的小风车，看起来就像是给旋转木马安装上了船帆一样。
这是中国独特的立式风车，直至二十世纪五六十年代还有地方在使用，古博物馆中也可以看到，是古代重要的风力机械。
和丹朱，义均他们互相学习了很久，妘载已经是一名合格的高级木工师了，制作这个东西需要一定的时间，所以妘载在芒种的时间内都在捣鼓这个东西。
在晚上的祭祀中，有周部落的姑娘装扮成赤水女子献，做出驱逐大旱的仪式……
妘载忽然突发奇想，这么多人进行祈祷，能不能让赤水女子献收到？
于是妘载进行了祝开始试验。
在遥远的赤水之北。
网络已经重新连接。
——
“渠搜氏似乎要进攻赤水西岸，请问我可以在六月踏过赤水，驱逐他们吗？”
赤水女子献向赤水之子的图腾做了祈祷，表示这一次自己必须要动手了，结果耳中突然传来谩骂声……
“妈的，还有这事，揍他丫的！”
第六百八十一章
在线网聊（上）
赤水女子献也没有想到这一次居然是对方主动连上了自己，虽然这个毛神依旧没有什么素质。
“啊，是你！感谢你的帮助.....”
赤水女子献从短暂的失神之后回神，并没有太过在意这个“毛神”的骂声，反而现在觉得是对方有点率性，毕竟对方给的方法，真的很有用啊。
既然这位网友不是骗子，那么或许就是朋友了？
先是向对方很有礼貌的致谢，表示你上次所说的方法看起来很有成效，现在我们已经完成了新的开垦和耕作，而四十多天过去了，那些谷物的长势明显和过去大不一样！
就是这工作吧，有点费命。
因为短时间内重新进行大量的耕作与开垦，流民之中依旧有人劳累的死去了，但是这对于流民们自己来说都不重要，重要的是他们看到了谷物丰收的希望。
不可能不死人的，但是至少，这一批的人都是带着希望死去的，把未来的一切都交给了下一代。
有了稳定的粮食来源，才能生存下去，渔猎和畜牧终归是看大自然吃饭，水中的鱼儿又不可能乖乖被你抓上来充饥，至于山林中的野兽，如果你体力不支，恐怕不是你打猎而是猎打你了。
但是土地不会反抗，不会骗人，不会逃跑，你所要做的，只是把你手中的种子撒下去，然后按照正确的方式进行耕作，重点在于你如何使用它。
因为前两年没有什么收获的原因，流民们甚至前去先民国盗窃谷物，其中也不乏报复的因素在内，虽然在先民人看来简直就是贱民，毕竟我不让你做奴隶，你反而要怪罪于我？
然而确实是的，在活不下去面前，做奴隶也就做奴隶了，但是你把这些养不起的流民驱逐了，他们反过头来还要怨恨你，你再让他们去做奴隶，嘿，你猜怎么着，人家不乐意了！
当然，向往自由，庆幸于没有做奴隶的人也并不止一个部落，康的部落就是那种“幸亏没去”的想法，毕竟再等上几个月，粮食就可以收获了，而入秋之后就可以开始种植小麦，至于麦子的种子...当然是去先民国偷。
还有，野外也有一些野生的小麦，这些大多都是在传播的过程中，或是广收薄种中遗落下来的，野外的麦子和人工栽培的麦子，其实有些性状并不一样，有些甚至是退化了....
赤水女子再三感谢了妘载的功劳，并且询问妘载的真名，希望他不要再没有素质一样的开称自己是黄帝了。
“不不不，你误会了....”
妘载也立刻解释，现在黄帝的名头在中原可谓是金字招牌，贤人们去做好事而不愿留下名字的时候，就会回过头告诉被帮助的人“不要问我的名字，问就是黄帝”！
赤水女子献也懵了。
等会，那岂不是说，自己的爹在中原满地跑？
妘载立刻发出消息：“是的，所以我不是在骂你，我也不是你阿父，你不要误会了，我也没有什么特殊的兴趣爱好。”
“我只是路过的，来自遥远南方的，曾经被帝放勋嘉奖过的，一位不愿意透露姓名的部落巫师罢了。”
妘载说完，就开始询问渠搜氏的事情：“现在正是耕作忙碌的时候，土地是万万不可被毁坏的，渠搜氏我也有所耳闻，听说是昆仑三部中倒数第二的强者....”
赤水女子献：“.....”
当然是了，你这么一说，我顿时信心就起来了。
你阿母的，昆仑三部都说了是三部，一共就三个老大，你上来一句倒数第二，好家伙，正者数和倒着数有什么不同吗？
“当然有不同！”
妘载仿佛看穿了没有说话的赤水女子献，完美的明白对方想要说什么。
“你说是正数第二，别人心里下意识就会觉得恐惧，从而降低士气，而你一直强调倒数第二，表示对方仅仅是强于倒数第一，然后距离倒数第三有很大差距，这样大家的士气就能得到充分的提高！”
妘载觉得骚话说的够多了，开始说正事：“看来你之前并不是在试图向我祈祷，但不论你向谁祈祷，没有你的帮助，流民们不能在这里生存下来。”
赤水女子献很干脆的说自己是在向赤水之子祈祷，妘载一听，赤水之子不就是炎帝他老婆？
不管是神农还是帝榆罔，他们都和赤水部落有长久的联姻关系啊。
怪不得那团火气连接过一次之后，这次居然还能连上，不仅仅是周部落姑娘们装扮成赤水女子的缘故，还有对方同时在向赤水之子祈祷的原因，故而相隔极远的两个祝才能互相建立连接。
献开始说起西荒的事情，先民国告诉了渠搜氏，潴野泽的东南面，赤水的西岸，不句之山的北面，这片古老且半荒芜的土地上有一大群流民，于是渠搜氏便来了，作为著名的古戎人，他们在黄帝的时期就开始驯化马匹，这也附合后世之人的推断——马是在五千年前驯化的。
游牧在这古老洪荒的时代，并不是一个主要的文明，它往往依附于其他类型的文明生活而存在，就像是羌人畜牧而不擅长种地，氐人擅长种地但也擅长畜牧，故而羌人和氐人杂处，这些人来到中原就是中原人，来到四荒就是蛮夷戎狄，并没有太过于清晰的分类，而且蛮夷戎狄在这个时期也不是贬义词。
但即使是戎人，也不是说全部都会驯化马匹，马的繁殖要比其他的牲口困难，因为它没有反刍系统，生长周期长久，对于牛羊来说，马在车出现之前，它的经济价值较低，农耕文明驯养马匹，说起来好玩，其实一开始是用马的跑动来耕地的.....