不可思议的山海(校对)第706部分在线阅读

然后还有什么失传资料，圣人遗物，功法秘籍，曲率飞船，光速引擎，没有爆炸的核弹头，超古代巨人遗迹，机械神教.....
探索太古时代的秘密
文物-50
研究时间20年
核武器研究进度100%
工程学点数+500！
已获得极大提升！
“此时不挖更待何时！”
帝鸿派遣那些垃圾佬出门了，这帮人毫无头绪，只是靠着帝鸿和他们研究的一个“疑似地点”就去了，他们本来是想要去挖黄帝的坟头的，但是那个地方部落活动比较频繁，容易被人发现，如果被黄帝旧部的那些部落民众逮到了，估计真的要被挂在树枝上吊死。
同样在西大荒，共工也在做着一些大事情.....
第八百七十八章
共工的大奇观
共工这几年除去圈地圈水，到处打人之外，做出来的一个惊人举措，就是更进一步的驯化了马。
马，根据各种出土化石、遗址、文献来辨认，马大约就是在新石器时代晚期才被驯化的。
其中，相对明确的早期驯化马的证据见于哈萨克斯坦的波泰遗址，其中发现了大量的马骨，有几十万件，成吨重的马牙和马粪，年代约为公元前3500-3000年，属于红铜时代。
在附近的北哈萨克草原及丘陵地带也有同时期的同类型遗址。
在中国，仰韶文化的遗址中也有出土马骨，以及其余五畜的骨骼，所以古中国在仰韶时期，已经完全驯化了六畜。
而最初驯化马的时候，除去代步之外，剩下的作用也不过是和牛一样，用来犁地。
所以，当妘载推广牛耕，以至于这种影响传播到整个山海之后，天下普遍进入了牛耕时代，而没有牛的部落，就会找一些代替品....
像是奇兽驴，或者就是马，或者像是羔羔之类的东西。
在之前，妘载和赤水女子献进行网络聊天，并且教赤水女子献如何当一个沼气炸弹人的时候，渠搜氏的人们就骑乘着驯化好的一些马匹，但是在这个年代，因为没有马镫和马鞍的缘故，骑马跑路，那都需要很高的驾驶水平。
不然就会和妘载一样，骑一次马就上吐下泻，半死不活。
经过共工再一次驯化的这些马，拥有了比起它们上一代更加温驯的性格，以及更好的耐力，但是相对应的，似乎因为不怎么进行长途训练，所以爆发力就差了一些....
而且共工这一次，在西大荒憋大招，意外给他发明了马的缰绳和马嚼。
这样的话，就实现了一种作战层面的跨越，人类的骑手不再需要过分强大的操控力，也就是说，原本骑马的必须是一流的骑士，现在二流的也可以上阵。
这就等于自动驾驶的车辆拥有了一个方向盘，并且新增了手动驾驶和刹车功能。
于是，共工对于周围部落的掠夺战，越来越得心应手，那些马骑士来去如风，进转自如，虽然不能攻占大城高山，但是对于生活在谷地或者山野附近的部落来说，已经成了他们的噩梦。
共工靠着掠夺来的财富与奴隶，开始修筑水利工程，部族中的很多人并不能理解，但是共工表示，那些中原的大人物以前说他的工程设施是空谈，不给力，坚决不批经费，如今咱们自己退出联盟来单干，如果干成功了，那咱们就是万古留名的伟大人物，如果翻车了，那就淹死中原那帮老狗。
不论怎么样咱们都不亏，一切都在计划之中！
共工的臣子开口：
“但是我听说，中原那边已经任命台骀为治水的司空....”
共工失笑，不以为意：“台骀！事到如今一个老东西还能....”
“还有崇伯鲧的那个儿子，似乎也有了很大的改变，他的治水手段在中原受到广泛的称赞，这才过了多少年啊。”
“哼！小毛孩子也能和我比较吗！”
共工指着大河以及周围圈起来的一大片水利，对自己的臣子骄傲的开口：“能被我视为对手的，只有那个南方之民，他的治水举措给了我很大的启发，现如今的我，已经不是昔日的我，我吸收了他的治水思想，已经变得比过去更加强大！”
“这一次我所构筑的这个大奇观.....虽然我说，如果失手了那就淹死中原人，但我心中有决定，这一次一定不会失手！”
“看着吧，天空中那闪耀的星辰，那还未曾落下的余晖，那正是先祖在注视我们！”
共工发表了演讲，自我感动，搞得他的臣子擦了擦汗，随后又说起他儿子的事情。
“我听说，修现在被中原抓住了....”
“哼！这么多年我都没管过他，死活和我有什么关系。”
共工并不在意修的死活，他只是想要修筑一个大的治水奇观，靠着掠夺来的人口和部落，疯狂的积蓄实力，在这里自立为王，势必要打造一个拥有大奇观和完备奴隶制的庞大王朝。
“让我想想，如果我成为天下共主，那按照过去的说法，我应该以共工为这个时代的名字，以后请叫我帝孔壬或者帝共工....”
“大首领，我听说中原发布了一个消息，说以后谁也不许自称为‘帝’....”
“你拿前朝的法律来压本朝的帝君？”
共工哼了一声，随后开始和自己的臣子讨论起最近一些基础设施的建设如何了。
在南方的各种工具制度传播开来之后，这十年之间，大一点的部落都在进行改制，充分吸取了南方所扩散开来的一些制度技术，并且转化为自己的“特色社会”.....
修建水利成为各个大部落的第一要事，所以要提高建筑手艺，随后就是农业技术，像是帝鸿氏想要向冶金科技发展，而共工部落则是专注于修城和骑兵制。
新的科技在山海各地生根发芽，并且在这一片片的山野上，开放出绚烂的花朵，而这十年以来，因为农业生产被带动到一个极高的程度，所以，即使经历了一些大的动荡与战争，人口的恢复速度却远远超过前面数十年。
共工确定了接下来要攻打的目标！
“我们已经攻克了犬封国、幕山国，淑士国是我们的盟友，大泽长山的白氏国愿意成为我们的奴隶.....”
“北方的长胡大王还想和我们结盟，他也配吗！我刚听说他给中原献上了贡品！”
“下一个，攻打先民国，先民国被攻克之后，如果赤水女子献想要阻拦，我们就攻击她，如果她不敢踏出潴野泽，那我们就攻击沃民国！”
“沃民国......”
共工的臣子惊了一下，而共工看着他，点了点头：
“不错，沃民国是西王母氏的附庸邦国，攻击沃民就等于和西王母开战，但那又如何，西王母的人不敢下山来战，我已与昆仑三部结为盟友！”
共工表示，只要再过几年人口就会增长，加上掠夺来的这些奴隶，和继续驯化训练的骑兵部队，完全没有害怕西王母氏的必要了！
新的生活习惯和新的生产方式，以及相对于这个时代的人口来说，已经是十分充足的粮食，这就保证了新生儿的存活率，部族的人口在飞速增加，只要再过十年，就会迎来一次爆发性的增长。
故而山海之中，有些地方的部落，祭祀的对象并不是“后稷”、“台玺”这些中原的农业大师，而是在祭祀一个某位名字未曾透露太多，但是信仰已经传播很广的南方之神。
........
在某个部落之中，可以看到一些木制的雕塑，左边为了祈祷洪灾远离而设立的大禹神牌，而右边为了祈祷丰收而设立的南方神牌。
第八百七十九章
娥皇完全不懂浪漫
“左边是大禹神，大禹神能庇护人们不受到水灾的侵害，右边的这个是.....”
在一个繁荣发展的村落中，看着祭祀的庙宇，里面摆放着两个神灵的木牌。
传说牌位与祭祀这种东西，尤其是这种礼仪，就是在黄帝的时代所发展出来的，那是一位叫做“寮”的人，他第一个建设祖庙，隆重祭祀先祖，而另外一位大臣“左彻”，制造了祖先的牌位，放置在庙宇之中。
然后再由一位叫做“窥纪”的人进行祭祀.....
娥皇托着腮，听着那些村落中的人们对那个庙宇的两个神灵进行祈祷，而第二个木牌正是妘载。
这里的人们把阿载当做农业之神来祭祀，但是在娥皇的记忆中，妘载那个神神叨叨的样子，不论是哪里都和农神沾不上边，尤其是和这个木牌边上的木雕对不上号。
这个木牌边上有个木雕，上面雕刻着一个满脸法令纹的中年人，眉头永远是皱着的，无比忧愁，那些村民们很热心的对村子里的孩子们进行讲解，表示今天是秋收的一天，如今村子能够发展的这么好，离不开犁具和溲种法，而这些都是这位南方神所带来的。
“传说那一天天下的粮食收成不好，这位农神从天而降，带来百谷之种....”
【娥皇：如果是阿载从天而降，那一定是脸先着地。】
“传说其母为xx，在他出生的时候，忽然做了一个梦，梦里出现....于是感孕而生....”
【娥皇：梦里出现了一个大嘴巴子，打的阿载嗷嗷乱叫！】
娥皇托着腮，听着那些话，不断的小声哔哔。
说好的四年之后就会回来，现在都过了一两年了吧，是一年多还是两年？
娥皇数着手指头，不断的计算月份，一遍算完又是一遍。
在当初分别之后，雄陶去了陶唐，成了重华的御用陶匠；
修也去了陶唐，据说是投案自首？