不可思议的山海(校对)第983部分在线阅读

由于妘载与古地亚是以神喻的方式进行交流，所以旁人无法得知妘载与古地亚的对话，只能听到古地亚的自言自语。
而古地亚所意识到的事情，就是妘载所谓的选贤任能的制度，这个制度既是验证对方身份的一个方法，也是一窥东方社会的窗口，当然了，还有重要的一点，那就是这会威胁到自己的统治。
苏典尔城邦的政治制度和内部阶级斗争，这一切的变化，都是在过去氏族制的废墟上建立起来的。在其成长过程中，由于各自的历史条件的不同，而其所表现的政体，即政治形式也不尽一样，有的表现为贵族共和制，有的则是世袭制，有的则是民主共和制或君主制。
但有一点相同，那就是苏美尔地区，虽然在古政治上，和后来的希腊诸城邦有相似性，但是他们更加崇尚于英雄主义，也就是权利的大部分，都集中在城邦统领与贵族、祭司、王室的手中。民众对于城邦做出的决定，有建议的权利，但没有决策的权利，而且这件事情，也是吉尔伽美什时代的事情了。
而城邦的议会，大部分都是贵族与祭司组成的。
此时，东方的禅让制，让古地亚感觉到一丝危机，因为他敏锐的察觉到妘载那“神喻”中的重点，重点不在于是否让贤者继承上一代王者的位置，重点在于妘载所谓的“贤人在耕地中，在海岸边，在奴隶里，在屠猪卖酒，在土木工程的打灰者之间。”重点是这一句话所表达出来的信息。
那就是出身。
东方之民，选贤任能，不问出身！
这是不可以的，如果苏美尔地区也效法这样的话，那么城邦的各个制度都会瓦解，最后甚至会威胁到贵族地位的统治。
也就是说，你可以出身卑贱，大不了就是造反，然后你当上王者，就如同阿卡德人的第一代王萨尔贡一样，但是你不可以破坏本地旧有的一些制度，事实上这些制度一直对于王者来说都是有利于自己统治的。
民众重要，是粮食的耕种者，以及战争的兵源，
但是民众也不重要，至少在贵族和士兵两个等级的碾压下，他们就显得过于普通和没有存在感。
贵族必须一直是贵族，哪怕是城池毁坏，贵族也依旧是贵族，大不了是换了一批贵族而已，这个阶级并没有消失，整个苏美尔地区的社会形势依旧是奴隶制，依旧是贵族与祭司、士兵与工人、农夫与渔民、然后是奴隶。
妘载看着古地亚，似乎明白他心中想着什么，而古地亚也只能退后几步，和妘载低声进行解释：
“我对于东方的制度很感兴趣，但现在这些话不可在大庭广众上诉说，否则我会被祭司们所围攻，哪怕我不担心我自己的地位被剥夺，我也担心会不会有人因此而叛变于我。”
“贵族怎么能和普通人相提并论呢，哪怕是选贤任能，也必须在贵族和祭司之中执掌，如果那些平民执掌了大量的权利，拉格什就完了，他们什么也不会，而且还会让失去权利的祭司与贵族们，起来杀死我，推翻我。”
“过去曾经有一位王者，试图打破这种界限，他在执政的时候，所作所为被称呼为乌鲁卡基那改革。但他最后被推翻了，他试图给予那些‘苏不路迦尔（无权阶级）’一定的权利与知识，他甚至差点就废除了奴隶的存在，但这并不是贵族们愿意看到的。”
“说实话，我的改革有一部分参考过这位王，但是关于根本制度，我无意改变它。乌鲁卡基那王其实是背叛了他自己的贵族身份。”
第一千二百二十二章
他不高兴
妘载顿时诧异了，不过想一想，在漫长的历史长河中，在某些时期，确实是都会出现这类与其他人格格不入的开拓者，但他们在古代的行为大部分都失败了，被贵族们所围剿，最后被推翻或者被杀死.....
相似的人在各个地方都有，但想要他们成功，还要等到很久以后。
“拥有智慧的人，身为贵族的王，却为底层的平民着想，甚至颁布了这种法律吗，仅仅凭借这种觉悟，在我们那边，已经可以称呼为贤人，或者是半圣了。”
“而且，改革的原因，是为了缓和社会矛盾，这位古老之王，确实是有很大的智慧能看到这一点....”
妘载的话让古地亚只能尴尬的笑，于是两个人在外面短暂的跳过了这个话题，而此时南卡姆祭司还在闹腾，并且看到妘载不搭理自己之后，脸色更加难看了。
古地亚这时候也看向南卡姆，示意他不要再跳了，和一头发疯的毛驴似的：
“你现在有什么想要问的，我来帮你进行转达吧。”
南卡姆向古地亚行礼，而后收敛了自己的狰狞神色，开始对妘载进行质问，首先就是那份地图，妘载回去宫中，把大背包取来，地图落到南卡姆的手上的时候，周围的祭司们不免下意识发出惊呼声，不仅仅是对于这份地图的材质，更是对于地图上的各种城邦村落的详细标注，而感到震惊。
而南卡姆面色更加不好看了！
“这必然就是对我们的土地进行过仔细的观察，才画的如此精妙！”
“你还说你不是外邦的探子吗！”
“还有这种东西，我听说你还有几张类似的，这种像是羊皮一样的东西...这肯定是用羊皮加工成的东西！”
“你肯定只有这几张而已，绝不可能有太多！”
他把地图高高举起，很想撕掉，但是又想到这种东西过于宝贵，而且这种材质也确实是他没见过的，更是碍于妘载和自家君王的注视，刚刚那种恐怖的压迫感还在心头萦绕不去，使他无法动手，只能把地图丢在地上。
只是眼睛还不断向地图上瞟去。
于是，开始继续宣讲涅加尔星的事情，而妘载只是笑了两声，对边上的古地亚道：
“今年出现了灾难之星，明年发生了战争，这是预判成功。今年出现了灾难之星，下个月就发生了战争，这还是预判成功。今天出现了灾难之星，而明天就发生了战争，这依旧是预判成功。反正只要看到灾难之星，日后发生什么倒霉催的事情，都是天象的功劳了。”
“战争起源于人的贪婪，而并非是星象，别人如果不攻打你，又何来战争与灾祸呢？这是一种随机的事件，不过这位祭司的心情我可以理解，惧怕我是来自其他城邦的间者，也是为了拉格什着想。”
妘载对于这位祭司冲撞自己的行为很是理解，虽然对方有一部分的敌意来源于地位受到威胁，但总体上占据着大义，口口声声都是为了拉格什着想，这也挑不出什么毛病来。
总感觉自己变成了某些故事里面，蛊惑善良君王的反派。
“这个故事走向不太对，必须要扭转一下。”
展现神力不足以让他们信服，给地图和望远镜，也认为是幻术和刺探情报的结果，毕竟人总是相信自己眼睛所能看到的东西，对于眼睛看不到的东西，都会给予质疑。
“但质疑是好事情，有了质疑才有探寻真理的动力。”
那么，就给一些让他们震惊的东西吧。
有些东西是可以仿造和伪装的。
但是有些东西是不可以的。
妘载的宽宏大量，以及夸奖的行为，都是古地亚王所没有想到的，这让他很惊讶，不过想一想对方如果真的是东方之王，而且没有夸大其词，那么以他所经历过的事情，见过的人，统治那么广大的区域，有这样的胸怀也很正常。
这时候，妘载从背包里掏出了新的东西。
一本完全由纸张制作的书籍。
周围弥漫着一股怪异的气氛，之前那张地图已经不足以吸引众人的注意力，而南卡姆所谓的，用羊皮来制作的，不可能有太多的贵重物品，此时却出现了厚厚的一整册。
妘载只是把这份书籍给予对方，南卡姆傻了眼。
这一份书籍足以说明很多东西，至少周边的国家，没有听说谁能大规模制造这种材质，而且打开书籍之后，上面的文字并不像是手写的，整齐划一。
连古地亚也惊诧不已：“这字刻的真工整，撰写这份....嗯，这份东西的人，一定对于写字的功夫极深。”
但妘载摆了摆手，
告诉古地亚：“这叫做书籍，上面的文字是印刷的，并不是人写出来的，工整的字是因为印刷时，模具的间隔都是排列好的，由雕刻师雕刻上去，在每一个方格上面。”
“书籍？印刷？书籍和印刷是什么？”
古地亚非常的迷茫。
妘载稍作解释，古地亚王就明白了，原来是给泥板涂抹矿石颜料，然后复印在这种纸张上，于是就可以快速的成型，这个东西就是书籍，大概就是这么个流程....
但是泥板上的文字要倒着写，而且不可以刻进去，而是要凸出来，这对于技术要求就略高，而且当他听说，这种印刷只是普通的印刷术时，古地亚就陷入了短暂的沉思当中。
文化的小范围内传播的情况，或许也会被这种技术的到来而打破。
不知是好事还是坏事，古地亚并不想重蹈乌鲁卡基那王的覆辙，让其他城邦攻击自己城邦的时候，城内的贵族开城投降。
团结贵族，还是很重要的事情，至于民众开启智慧，对于目前的自己来说没有太大的好处，也带不来太多的利益。
倒是南卡姆，对于这本书完全看不懂，但里面那些密密麻麻文字，足以让他脑袋涨成一个球。
“所以，这是什么书？是什么珍贵的书籍吗？”
古地亚王询问妘载。
妘载回应：“不，这只是一本汉语大字典而已。”
“成熟的文字，是代表一个文明真假的，最好也是最有力的证据！”
第一千二百二十三章
再来一回合
南卡姆被赶走了，包括其他的祭司们，虽然古地亚是让侍卫请他们离开，但是对于祭司们来说，被士兵所驱逐而不是自己离开，这就等于是被赶走，只有牛驴才会被赶走....
人上人什么时候也会遇到这种待遇呢，这简直是荒诞的啊！
南卡姆抱着妘载给的那份“书籍”，他已经回到了第二神庙当中，在深夜的时候点燃火盆，翻开这份“书籍”，他笃定对方是撰写了一些无聊的文字来忽悠自己，当然，这种念头并不坚定，只能在心中一遍遍的告诉自己，对方只有一本这种材料制作的“书籍”。
自己一定能在这份虚伪的书籍中，找到对方谎言的空隙，然后抓住机会一举戳破....
所以，要重头开始看，而不是和刚刚一样，随便翻一翻。
他坐在神庙的石凳上，翻开了书籍的第一页，那是这本书写在前言的告诫，南卡姆对于这种类型的书写方式很熟悉，因为本地人的泥板也喜欢在正文之前加上类似的句子和引言。
他看向那几个文字，看起来并不难以辨认，虽然和本地的楔形文字十分的迥异，但是楔形文字也是从象形文字演变而来的，作为祭司，可以从楔形文字反过去推导象形文字，然后再模糊的辨认这些东方之文的含义。
首先第一个字，应该是人，这个字和象形文字的描绘差别不大，是一个躬身的人，应该是从耕作演变而来的，这和苏美尔人的人字几乎一样。
但后面第二个字，就让他犯难了，这是啥，劈叉的人吗？
而这前言的第一句话，讲的是：
人之初，性本善。性相近，习相远。