不可思议的山海(校对)第984部分在线阅读

南卡姆看到，这份前言下面也有注释，每个字有对应的，应该是数字的东西，他又看看这本书籍的右上角，有各种奇怪的类似数字的符号，于是他开始翻动书页，寻找这一句话对应的完整的解释，开始他的学习。
然而这一开始学习，他便沉迷于寻找字符和对应的释意，忘记了时间和外界的变迁，彻夜没有睡眠，连第二天早上的食物都忘记了食用，等他回过神来的时候，已经到了第二天的中午了。
再找一个字。
再学一个字就睡觉。
.........
“我很抱歉，对于你的身份之前有所怀疑。”
古地亚对于妘载进行道歉，也希望对方能够理解自己的这种怀疑，毕竟对方是一位胸怀宽广的王者，而且对方还需要自己的帮助，才能在这片土地上建立城邦。
妘载自然不会对这件事放在心上。
至少古地亚的怀疑没有表现在明面上，任何人见到陌生者都免不了在心中进行猜疑，除非是提早就知道对方的身份、名气和到来的地域。
不怀疑，才会让人觉得怪异。
证明自己的身份，也是妘载要做的一件事情，或者说，这种怀疑的态度很好。
只有怀疑了，在自己证明自己身份的时候，才更有冲击力，才能更加的在这片土地站稳脚跟，不相信的人总是会前来碰瓷，而自己所要做的事情，就是让这些碰瓷者撞得头破血流，从而对大汉产生敬畏。
一个看不见的，只听闻名声的势力，依旧会被人所轻视，只有一个强大而可触及的文明，才能在异域有立锥之地。
妘载：“之前你想要问我的，关于东方的制度问题，现在如果你想要听的话，我还是可以讲给你的.....”
古地亚两眼微微放光。
“当然了。虽然制度并不相同，而且有些甚至会威胁到我的统治地位，但是先进的改革是可以存在的.....”
“您的想法，似乎和我们这里的人并不相同....您说自己并非是贵族，那么就如同您自己所举的例子一样，是出身于农田、水渠、摊贩之间的人么？”
“我相信，您不会在这里发动我的民众，来推翻我的统治的吧，有些话我和您敞开心扉的交谈，希望我们是坚定的朋友.....”
古地亚想要对东方的制度进行取长补短，取其精华而去其糟粕，当然，这个精华和糟粕的定义，自然是根据他拉格什的国情来定的。
我拉格什自有国情在此。
妘载当然是满口答应，表示自己不会在这里威胁到这位王者的统治，双方都是盟友，土木工程还要从拉格什的村落招人，怎么会威胁到你的统治呢。
只不过等到后期的时候，哪个城邦生活的更好，民众会用脚来投票的。
真正的威胁，那不是从嘴巴里说出来的，那是用实际行动操作出来的。
当然了，妘载更不介意，为这位古老之王，扭转一下心中的思想。
“譬如.....贵族并非是你的班底，而民众才是承载你统治的人，王权的重心既可以上调，也可以下移，根本不必固定在某一个阶层。”
“你可以选择全都要，只是你的社会形态会发生一点点的变化。”
“而且这对于王权来说也是有利的。”
“贵族的权利过大，就会变成士大夫与天子同治天下这种情况，贵族犯法不必服刑，和没犯一样，这仔细想想并不利于王权的统治，即使你这个王本身就是贵族，那也是一样的。”
妘载的手上有很多的制度牌，当古地亚与妘载进行彻夜交谈，并且完全熟悉了双方的神喻模式的沟通之后，他眼中的光芒就几乎要化为甘泉流淌出来，几乎是泪流满面。
因为很多制度，是他曾经设想过，但最后却无法实现，或者不知道如何继续进行的，此时在妘载这里都有完整的社会模型，而得知东方的社会，已经推导出数十个社会形态和制度模式的时候，他更是震惊无比。
宗教信仰为基石的宗教国家，君主专制的权利顶峰模式，氏族联盟的松散结构，禅让制的选贤任能同样具有风险，家天下的金口玉言，元老院的咨询议会，公民城邦的集体选举，军事统治的军人化国家，利益高于一切的商人国家....
东方人的手牌已经满了！
第一千二百二十四章
异邦人成为教师
每一个制度，只是简单的概括，后面还有更多的，紧随而来的政策，以及它们的弊端。
古地亚彻夜都在听妘载讲述这些东西，时不时让人送酒水和果子进来，他激动万分，甚至提出了许多困惑自己多年的问题，最后都一一得到了解答。
古地亚道：“我希望把这些制度的优越性，全部结合起来，你们东方的大地，应该也是这样的吧，只有所有优越的制度，结合出它们的长处，才能让你们如此轻松的统治那么广袤的大地。”
“当然，我对那份地图，还是有所怀疑的，不过，如果有一天，我不再为王，那么我也想跟随纳布的脚步，翻阅雄伟的太阳群山，抵达那片东方的乐土。”
妘载愣了一下，然后哈哈大笑，告诫道:
“没有永恒的制度，只有随着岁月迁移的社会，更不可能把所有制度的优越性集中在一起，因为最终管理民众的人，是王，也是统治者，不论这个统治者是以什么样的模式所存在的。”
“只要是人来统治，就避免不了制度的变味，世间没有什么东西不会腐朽，哪怕是石头也会被风化，更何况是人呢？好的制度，也需要好的人来执行。”
“甚至连王，也可以是独断的王，是神权的王，是人民的王，是议会推举出来的王，亦或是被贵族拴住的傀儡王，更可能是其他城邦的间谍当上的假王。”
“王究竟在给予谁以利益呢？”
“说到底，王这个字，可以变化为任何的字，只要这个统治者站在这个位置上就行了。”
“所以，在你发现，社会矛盾日益加剧的时候，就必须要进行一些改革，而改革就会触及旧有权利派的一部分利益，如果你有强大的手段，能够压制他们，那么你的改革就会成功，如果你的手段不能压制他们，甚至过于激烈而刺激到他们，你甚至会有性命之危。”
“刺杀是不需要代价的，你死去之后，你所做的一切都会被他们所否定，弑君者们会弹冠相庆，举杯高歌，你的死去，不会被任何人所哀悼，包括你为之争取权益的那些人，因为他们还并没得到权益带来的好处，你就死了。”
“所以，在当前时代需要变革的时候，谨慎而小心的选择下一个政策，你的每一个政策的改变，都要思考，它会牵扯到哪些人的利益？”
“改变一个原始部落很简单，改变一个部落邦国也很简单，因为大家的制度都很简陋，此时的改变，不过是先进的制度代替落后的制度，所有人能过上好日子，大家没有反对的理由，但是改变一个绵延了百年以上的，顽固腐朽的奴隶制帝国，乃至于你们这些衍生又重组的城邦，那就有些困难了。”
“你们的万邦，和我们不太一样，我们过去也有万邦时代，但因为天灾的缘故，而不断的进行适应和改变，所以一直没有太过固定的社会模式，就像是一根粗壮的树枝上长满了细弱的分枝，修建起来自然是很轻松的，而你们这根树枝，本体倒是不太强壮，可分枝却很强壮，主弱而干强，势必难以修剪了。”
“所以说，王权没有永恒，生产力和生产方式，也是决定了社会变革的重要因素，你仔细想一想，贵族所存在的依据是什么呢，现在神庙的祭司掌握着文字的解释权，可如果我把我们的纸张，全部印刷上你们的文字，并且教会你们这里的平民甚至是奴隶识字，那么会发生什么呢？”
“当文字的解释权，不在于祭司和贵族手里的时候，哪怕是被关着的奴隶，也能大声的朗诵拉格什法典中的规矩，譬如奴隶不可被随意杀伐。”
古地亚在怔怔呆愣之后，陷入了一阵哀叹与惋惜之中。
简单来说，拉格什的生产力还很落后，甚至可以说非常落后，控制的范围也就是如今这种状态了，一座主城邦的影响力，在奴隶制时期，尤其是当前的黑暗时代中，还能扩散到十几个城市和四十个村落，这已经是了不起了。
随后，他突然正色起来，对妘载道：
“我想要知道，为王者的真正意义，已经我应该做的事情。”
“听闻了您的解释之后，我得到了很多的启示，但也有些迷茫。”
“我的王位也是别人推举而来的，在此之前，我一直认为，我的手段可以拿捏那些贵族，而事实上那些贵族确实是也惧怕我的一些行为，所以对于我成为王者，并且做出的许多决策，他们都不敢加以干涉。”
“但现在我懂了，即使我没有做出如乌鲁卡基那王一样的大型改革，我和贵族之间依旧有着根本的冲突与矛盾，只是现在掩盖着无法爆发，也没有合适的时机，我本以为，只要我不去改革，或不触碰他们的核心利益，我们就能相安无事，统治这片土地。”
“可现在仔细的想来，确实是如此，王权没有永恒，只需要一个王的存在就行了，无论这位王是谁，贵族们或许有类似的手段，但他们还没有清晰的意识到这种操作，不过等到他们真的开始操作的时候，那应该也是拉格什，甚至是周围所有城邦第二次混乱的开始.....”
“我不想只成为一个普通的王，或者被后人赞颂的伟业，仅仅只有这四十个村落之地，我想要成为这片土地上的真正之王，如同吉尔伽美什一样被后人所代代传颂！”
“我想要请您成为我的乌米亚！”
乌米亚的意思，是最有学问的人，也作为最有威望的老师的词汇。
拉格什是有学堂的。
古苏美尔人是拥有教育的，但是这种教育，其办学的目的，主要是为王室和神庙培养书吏或书记员，为统治阶级服务，也就是说，这些学校中走出的所有“学生”，都是“祭司”阶级。
古地亚表示了自己想要拜师的想法，甚至愿意腾空一座神庙来，为妘载作为常驻之地，当然妘载也告诉他，自己还需要回到东方去一趟，大概要花上两到三年的时间，当然也可能更快.....
当下一次自己重新踏足这片土地的时候，就是天方城中出现东方之民的时候了，东方抵达这里的道路，将被彻底的打通.....
不过对方想要拜师学艺，妘载还是很高兴的。
灌输私货，从收徒弟开始。
第一千二百二十五章
丝绸之路
“我可以成为你的老师，但我所教授的东西，依旧有可能威胁到你的统治，甚至间接影响你的生命安全，即使如此，你也愿意坚持学习吗？”
“你愿意将你的一生，奉献给这片土地的人民吗？”
这时候就是考验反应力和说话艺术的时候，古地亚王作为公正的牧者，想到了当初他被推举戴上这个头衔时的情景，这个头衔虽然是贵族们送给他的，但最初传颂起来的时候，却是出现在村落和民间。
于是他坚定的道：“我既是王，也是人民。”
“我将让拉格什成为乐土。”
“乌米亚！我将终身谨记您的教导！”
妘载点了点头：“很好，按照我们的礼仪。你拜师的话，要交上两条肉干。”
古地亚王立刻亲自去取，肉干这种东西是常备物资，军营就有，于是等他回来之后，完成了拜师的仪式。