大魏读书人(校对)第253部分在线阅读

　　“多谢陛下宽容，也多谢张尚书宽容了。”
　　“许某去也。”
　　许清宵说完此话，便直接朝着大殿外走去。
　　而张靖有些皱眉道。
　　“许清宵，你去作甚？”
　　他不解，不知道许清宵要去做什么。
　　而走出殿外的许清宵，缓缓传来声音。
　　“为大魏增添国运。”
　　一句话，说的张靖沉默了，说的五部尚书都有些沉默了。
　　这许清宵，狂！当真是狂啊！
第九十九章：千古名言！许清宵为万古妖孽！吏部上下的恐慌！
　　大魏皇宫。
　　许清宵走出宫殿，他目光平静，朝着刑部走去。
　　而宫殿内。
　　张靖已经走出大殿，与其余尚书见面了。
　　“丞相大人。”
　　“顾大人，王大人。”
　　“诸位大人。”
　　张靖先是对丞相陈正儒开口，而后又想着户部尚书顾言顾大人，礼部尚书王新志王大人喊了一声，至于其他人就一笔带过了。
　　陈正儒是左丞相，五品大儒，不可不尊重。
　　顾言是户部的尚书，再加上大理寺寺卿，乃东明会之首。
　　礼部的王志新也是东明会之人。
　　客气一声是应该的，至于兵部尚书周严以及工部尚书李彦龙，随便打个招呼就行。
　　“许清宵如此狂妄，今日我倒要看看他如何弥补大魏国运。”
　　礼部的王新志开口，他声音平静，可言语之中却充满着冷意。
　　他压根就不看好许清宵能够弥补大魏国运。
　　这可是大魏国运啊。
　　你以为是什么？随便就可以弥补？而且半个时辰内弥补？当真是痴人说梦话啊。
　　“不一定呢，说不定许清宵能写出绝世文章。”
　　兵部尚书周严开口，他反倒是看好许清宵。
　　“绝世文章？”
　　“周大人倒是有些异想天开了，当真写出绝世文章也于事无补，这是刑部的问题，难不成说许清宵可以写出刑部的绝世文章？”
　　“我可不信。”
　　礼部尚书摇了摇头，并不认为许清宵可以写出关于刑部的绝世文章。
　　“半个时辰就能揭晓，何必着急呢？”
　　周严开口道，但眼神之中也的确是担忧，许清宵必须要在半个时辰内写完一篇关于刑部的绝世文章。
　　绝世文章本身就难写，除非许清宵已经有腹稿了，再者还必须要与刑部有关。
　　否则的话，即便是绝世文章，也无法弥补大魏因刑部损失的国运。
　　这的确有些难啊。
　　“若许清宵能为我大魏增加国运，此前种种，我可一笔勾销，我愿细细教诲他，愿他走上正途。”
　　也就在此时，陈正儒的声音响起。
　　他是儒官之首，大魏左丞相，吏部尚书，也是大儒，说话分量以及地位，比刑部尚书张靖要高太多了。
　　此话一说，其余几位尚书脸色却微微一变。
　　似乎是感受到众人的神色，陈正儒继续开口道。
　　“许清宵以七品明意之境，却能凝聚圣意，这可是大儒才能做到的，此子的确是天纵奇才，说是万古大才，陈某也认可。”
　　或许在他们眼中，许清宵狂妄，可在陈正儒眼中，他却看到了不一样的东西。
　　要知道儒者十品。
　　十品：养气，蕴养浩然正气，下笔如有神。
　　九品：开窍，开智慧窍，一目十行。
　　八品：修身，修养身心，延年益寿。
　　七品：明意，明读书之意，明自我之意。
　　从七品开始，就是真正的读书人，明白自己读书的道理，有所追求。
　　【六品：正儒，立心，明意之后，立心从行。】
　　一旦立心，就要围绕自己的心意，去认认真真做事，勤勤恳恳，譬如说陈正儒立的心，便是让大魏走向繁荣，这就是陈正儒之心。
　　【五品：大儒】
　　立书，著作书籍，将自己的心得写在其中，有劝言，有自我理解，有对圣人的理解，也有对世间的理解，尽可能的帮助别人，或者是阐述一个道理，让天下读书人明白这个道理。
　　这就是五品大儒的境界，需要立书，才能成为大儒，而且绝对不能随便立书，一定是真正有学问的东西。
　　【四品：天地大儒】
　　著作的书籍，得到天下文人的认可，得到百姓的认可，亦或者得到一些相关重要之人的认可，比如说当今陛下，如果皇帝认可你的学问，影响到了皇帝，那么皇帝以后做事，会因为你的著作，而改变心意，或者是换一种方式。
　　可能就会影响大魏无数百姓，这就是成就天地大儒的要求，若得不到认可，即便你当真有所才华，也没有办法，当然等你死后，千百年之后，如果你的著作，得到天下人认可。
　　你会被天地追封为天地大儒，后世人也会为你塑造雕像。
　　【三品：半圣】
　　立学！你著作的书籍，形成一个学派，或者你创建一个学派，在当代影响极大，至少有一成读书人是你的学生，这样一来，便可以成为半圣。
　　当然还有一种办法，将圣人的学问发扬光大，基本上所有半圣都是如此的。
　　只是一般活着的半圣很少，大多数是死后过了几百年甚至是千年，才会成为半圣。
　　不过当世还是有半圣，大魏文宫可能就有，只是到了这个境界，很有可能依靠着一些灵药续命，对于当世来说，只怕很多人都以为他们逝去了。
　　平日里半圣也不会出现，可能真逝去了，也没有人知晓，王朝会封锁一切消息，毕竟半圣对于妖魔来说，恐怖滔天，一个二品妖魔，在半圣面前如蝼蚁一般。
　　【二品：亚圣】
　　无限接近与圣人之境，其之所学，在当代影响极深，天下读书人，天下百姓，包括天下的具有影响力之人，七八成信服此学，影响三代人。
　　这就是亚圣，可一般来说，圣人前后五千年不可出新圣。
　　如果世间诞生了一位圣人，他死后五千年是不可能会有新的圣人诞生，连亚圣都不可能，试问一下如果你是一位读书人，摆在你面前的是圣人之学，还有一个看起来很有道理，但对方可能现在还是一位天地大儒的学问。
　　请问你会选择什么？
　　毫无疑问去学习圣人的学问啊，天地大儒虽然也是遥不可及，但跟圣人比还是差太多了。
　　也正是因为圣人的威望，至少要过五千年才会逐渐消散，这才会有新的圣人诞生，当然这只是一个理论。
　　因为往往万载不见一尊圣。
　　至于最后的一品。
　　【文圣】
　　天下读书人之首，凌驾于皇权之上，凌驾于一切之上，八方朝拜，众生虔诚。