剑卒过河(校对)第962部分在线阅读
所以，必须有一个让大家都很感兴趣的新鲜玩意儿，比如莫须有！哪怕佛陀们很怀疑，但这种怀疑在接触一个崭新大道面前却不值一提，目的就是用修者对新鲜事物的探索精神来冲淡他们的怀疑，从而达到自己的目的。
故此，哪怕他能用自己的轮回理解配合功德无常很快的解决，他也没有这么做，而是浪费时间去运用莫须有！
一为观察对方的轮回大道，二为自己的莫须有大道，可谓一举两得！
他是踏出了一步的半仙，也许在修为上还比不了这些阳神级别的大佛陀，但在道境理解上却先行踏出一步，有自己的优势！
罗素天和尚们觉得自己有优势，有这么多不同的佛脉大道为根基，娄小乙同样如此。
第一场娄小乙胜，这没什么新鲜的，以他现在宇宙修真界中的名声，败了才奇怪。他现在早已经不再是螻蚁，而是过了河的蚁賊，纵横捭阖，罕有其匹，这是无数战绩下的实证。
第二个上场的，仍然不是七位大佛陀中的任何一个，
“波波罗寺槃头僧，请指正！”
道境一出，光影交错，岁月回转！
这是修的毗婆尸佛，身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
毗婆尸佛，又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。是过去七佛的第一尊佛，经中有云：
过去久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬；其佛圆光百二十由旬；身紫金色八万四千相相中八万四千好好中无数金光光中有恒沙化佛化佛有恒沙色光光中有无数诸天……
这是过去佛的根脚，此僧演化的，就是时间大道中的过去之道！
时间大道，仍然不是纯粹的佛门大道，而是道佛共享，看来罗素天的和尚们还是非常谨慎的，在外人面前轻易不展露佛门大道，而是以共享大道来对付娄小乙。
一为藏私，二为骄傲，意思就是你虽然来这里挑战的是佛门大道，我们却以为胜之不武，所以干脆就用道佛共享大道出手，也不算是欺负于你！
时间大道，对娄小乙是个挑战，他对时间大道的理解还停留在比较中级的阶段，事实上，在剩下的这二十来个大道中，大部分他都是不熟悉的，只在轮回，空间，五行上有足够的造詣，这也是他为什么在罗素天采取这样的方式来拉人的原因！
不放过任何一次打架的机会，尤其是这种可以领略各种佛门大道的机会，时间不多了，对剩下大道的感悟他得抓点紧！
时间大道的方向有很多，但主要方向就两个，溯往流，开来流。
溯往流的核心便是逆推时间长河，寻找时间的真谛，必须在战斗中就是通过寻找对手的过去弱点来完成灭杀；开来流正好相反，是加速时间长河，通过判断对手的未来达到影响的目的。
道境到了这个地步，其实很多大道就已经不可避免的纠缠在了一起，你也不能纯粹的拿一个道境来说事，比如时间大道的溯往流就会不可避免的和因果轮回搅到一起，而开来流又会和命运涅槃撕掰不清……
对阳神的斩三生同样也在这个范畴，过去现在未来，应用的更全面。
槃头僧的道境施展，就是通过自己的过去之变，去影响对手的过去显形，在这个过程中产生过去的碰撞，以此达到一决高下的目的。
被人逼出过去，娄小乙是有这方面的经验的，那时他还是个元婴，为此还害了一个半仙大能的性命，半仙犹如此，就更别提一个大佛陀！
他还不能明说，别看老子过去，那不是你能消受的！
虽然表现的很咄咄逼人，但他并不想在这里杀人！东天主世界佛门高僧无数，不少他在这里杀一个几个的，为了达到最终的目的，可以强势，但一旦出了人命后面就没法回转。
所以，不能让这傻缺看啊！
较量就从这里开始！
正常的对抗节奏就应该是双方在无数的过去景像中进行，不是考验的你过去的身份，而是对过去身份的操控；你这一世是农民，我这一世是将军，所以我就能压制你，没这么肤浅。
但娄小乙的应对却是很幼稚，就是捂紧了过去不让看，这放在其他人身上就根本是不可能做到的，因为你不可能捂住无数段过去，捂一部分就必然会漏一部分，但让所有和尚都惊讶的是，这剑修也不知道施展的什么手段，竟然真的就全捂住了！
这是半仙和阳神之间的差别造成的么？僧人们只能这么想，但他们不知道的是，其实真相却没那么复杂，能全部捂住的原因很简单！
因为娄小乙就只有两段过去，对别人来说的不可能做到，对他来说就很简单！
第1772章
佛战4
在紧守自己过去的同时，娄小乙自然而然的开始了他现在很习惯的掺沙子，混变量！
莫须有这个大道真的很好用，尤其是在不动用飞剑而是纯粹比拼道境时！他几乎可以模拟出任何道境的变量，让这些可有可无，似有似无的东西来混淆对手的注意力，从而打到观察对手变化，掩饰自己的目的。
再也没有了独属于剑修的侵略如火，咄咄逼人！看在罗素天众僧眼中，只凭表现的话，谁会相信他是名剑修？妥妥的法修大磨蹭！
“他为什么要藏？这很不修真！只从对抗角度上来说，耗费心力在遮遮掩掩上，既不明智，也不符合剑脉的风格！是他的过去有什么问题么？”
佗佗僧就很不解。
荣枯老尼也道：“放开过去的封锁，在过去印象中寻求对抗，这才是最好的方法！别说视进攻为生命的剑修，就是其它道统也明白这一点。
必有缘故！我听说这世上有一种人为断世之人，是不是就着落在这一点上？”
大愚就很奇怪，“这样的遮掩过去的方式，在正常战斗中不可行！彼时战斗双方都会力争谋求现世之斩，谁有余力把精力放在遮掩过去上？
所以我以为，要看这剑修的过去也不难，只需跳出道境之争，正常战斗既可！”
怀壁却有不同意见，“这是不是就是剑修故意设的局？他在道境比斗时不能做到挥洒自如，就想着由我们来改变比拼方式？
和剑修放开规则战斗，对我们有利？”
几个人各自猜测，也没个定论，但渐渐的，节奏被带向剑修稀奇古怪的道境和过去之谜上，少有人在去想他会不会另有目的？
这就是娄小乙要达到的效果，抛砖引玉！他把莫须有抛出来，就是为了让和尚们忘记必要的警惕；让和尚们见识莫须有，同时他见识和尚们的不同道境，也算是一种道境交换！
偷师嘛，总得拿出点诚意来不是？
槃头僧的能力，毕竟还差当初那名半仙很远，而且娄小乙现在也不是当初的小小元婴！所以无法做到强硬破开对手的过去遮掩，而娄小乙在使用莫须有混淆自己的过去的同时，慢慢的积累起来不少经验，终于开始混淆起对方的过去！
这也是他攻击的开端，目的很明确，就是要让这个槃头僧的过去变成一团浆糊，在其中混入无数变量，让他不得不花费大量时间去疏理自己的过去……
这样的战斗方式很修真，才是修真界主流提倡的东西，而不是剑修那样的剑剑见血！
槃头僧没什么办法，对手的过去看不到，自己的过去却在被人拆乱污……
当机立断，跳出圈子，“施主道境神妙无方，防若乌龟，攻如搅屎，贫僧不敌，佩服佩服！”
老和尚有些意犹未尽，只感觉这场道境之比十分的窝囊，这就是纯粹意识形态道境的特点，你可以认为它很神秘，很高端，很大气，但却缺少拳拳到肉的爽快感，就不如雷霆杀戮等道境来的痛快！
所以虽然认输，但话里话外都透着莫大>>
的怨气！一拳打在了绵花上，有劲使不出来，这就是大道意境的魅力！
几名主事的大佛陀互相之间稍一沟通，这么两场下来也花了不少的时间，再综合罗素天外围传回来的消息，他们也大致有了判断，
怀壁一声佛号，“阿弥陀佛！从此人出手来看，佛门大道的领悟有多高还不能尽知，但最起码我们知道了三点！
首先此人没有杀戮之心！其次外围也没有潜藏之敌！最后嘛，这个莫须有很有意思！
那么，纯粹从大道意境上，我们这里哪个人浸淫的时间不比他多几千年？近百人在此，还能让他以一道尽破？
多思无益，先拿真本事摄服他，然后再说其它！
我佛门行事，从来有德报德，有怨还怨！两场不伤人，我们就还他两场不害他！他若能一直拿捏住这样分寸，那么这一次就算是个道佛之间的雅斗而已！
哼，也让世人知道，论起心胸，我佛门强道家远甚！”
罗素天众僧在确定之后，终于开始为自己的道统正名而战，也是从第三场开始，纯粹的佛门道境成为了主流。
是压力，也是知识的源泉。
当僧人们竭尽全力时，只拼道境的话，娄小乙初学乍练的莫须有就很难一直建功，他不得不把自己在功德和无常上的能力搬出来救急；这里毕竟是东天主世界佛门的联合代表处，聚集在这里的都不是一般人，在各自的道统中都有举足轻重的地位。
没有一名僧人是易与的，那是数千年修行的心血所在，这样的边较量边学习的方式对现在的娄小乙来说才是最好的方式。换个人来，无法领略，但他却有三十六道的基础，有十二道在手的知识厚度，很多东西一经施展，在他眼中也不再那么的神秘。
当道境之比不再以生死为目的，修行者身上那股自尊自傲的习气就显露无疑！很多时候都不需要彻底分出个高低上下再行罢手，往往都是道已用尽而无可奈何时就会主动退出，佛门也多的是大德之僧，可不是一群小心眼的势利之徒，能修到这个地步的，少有无赖纠缠之辈！
在这些有德之士看来，剑修舍弃了自己的至强飞剑，转而在道境上一较短长，以一敌百，自己还斤斤计较，纠缠不休，这本身就是一种心胸度量不够宽广的表现！
也就是在此时，机敏如娄小乙准确的把握住了现场局势的走向，在和大悲禅院厌离的寂灭大道对阵时，主动放弃认输，
“搞不了！大师您这就是一块石头，还是了无生气的那种……”
其实也不是就败了，而是实在是无以为继！
如果他在一开始的斗境时就认输，会被认为是银样镴枪头，不知天高地厚的顽劣小辈的无知行为，但在一系列胜利后的认输，和僧人们一样的绝不纠缠死撑，效果反而更好！
因为这意味着双方都认可了对方，都不再以胜负为念，而是纯粹的对大道意境的追求。
这本来就应该是修行者的态度，上古之前是为常态，不过到了现在却掺杂进了太多的私心杂念，好在，总算是回到了正轨！
第1773章
通寮古寺
眼看娄小乙要言负罢手，僧人们倒是不愿意了，毕竟，谁不想亲身体验一下莫须有的古怪？
怀壁笑道：“也勿须对胜败上心，施主这身道境十分的奇特，这里不少师兄弟都有心一试，我们都尽力，你也别藏私，尽兴就好！”