回到贞观当太子(校对)第487部分在线阅读

　　皇帝陛下从御座上起身，几步来到御陛前，目光从诸子百家各派巨头的脸上一一扫过，平静道：
　　“朕闻，夏之政忠，忠之敝，小人以野。故殷人承之以敬，敬之敝，小人以鬼。故周人承之以文，文之敝，小人以僿。故救僿，莫若以忠。三王之道若循环，终而复始，诸公以为如何？”
　　李承乾说的这些，是汉初诸子百家对夏商周三代更迭的原因进行辩论后得出的结论，也是儒家独霸话语权之前世所公认的真理。
　　但是换到现在，这些话听上去就有点刺耳了。
　　尤其是最后那句「文之敝，小人以僿」，更是在啪啪打儒家的脸。
　　僿，有质朴，粗鄙的意思，但大多数时候，它的意思是「虚伪，不诚恳」。
　　“文之敝，小人以僿”，就是在说宗周的制度，让百姓变的虚伪，只会夸夸其谈。
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　　儒家从孔子的时代开始，就已经表明自己遵循的是宗周的道路，皇帝现在居然说周礼虚伪，那不就是在说他们儒生虚伪吗？
　　李承乾的话音未落，儒生们就齐齐低下了头，没人敢说话。
　　实际上，儒家发展到现在，早就不止一次发现了自己身上的这些缺点。
　　只不过他们没有去改正这个缺点的动力——假如夸夸其谈就能让学派发展壮大，那为什么要费力不讨好的去改变呢？万一变了以后还不如现在，又该怎么办呢？
　　就好像当年秦国儒生杜挚在面对商鞅的时候说的那样：“利不百，不变法，功不十，不易器！法古无过，循礼无邪！”
　　当然，儒家之所以变成今天这个样子，他们自身虽然有错，但更多的，却是历朝历代统治者的锅。
　　中国的统治者，对于老百姓议论国政，大多都抱着一种宽容的态度。
　　只要不是恶意诅咒皇帝，或者嚷嚷着要造反，基本上没人追究。
　　但另一方面，对于士大夫和官员私下讨论国政的处罚，却极为严苛。
　　一旦说错话，随时有可能被人扣上「妄议国政，图谋不轨」的罪名抓住治罪。
　　为了监控官员和读书人的行为，统治者甚至破天荒的发明出了「风闻奏事」的制度——
　　连证据都不要了，只靠听来的传说就能抓人，简直不要脸。
　　既然不能讨论现实，那学术界自然就只能拿理论和古人出来打发时间。
　　但是，这并不是儒家能够夸夸其谈的借口！
　　因为朝廷从来反对的都只是在外面乱说，而没有堵死官员和读书人正常进言，讨论政策弊端的道路。
　　上到国家大政，小到某个官员的过失，这些都是能够讨论的。
　　但他们为什么不讨论？
　　天天拿着三皇五帝，尧舜禹汤，忠孝仁义说事烦不烦？
　　难道圣王之治，三代社会，靠嘴巴就能实现？
　　三皇五帝，尧舜禹汤，他们都是用嘴来治理国家的？
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　　恨铁不成钢地看了儒家一眼，李承乾接着说道：“朕自继位以来，七年间夙兴夜寐，战战兢兢，嘉与天下士大夫更新。”
　　“然朕不明，不能远德，是以方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能远达也！”
　　说到这里，李承乾声调抬高，接着道：“朕既不德，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，亲率百官，明修政务，以慰生民！”
　　“朕闻，荀子曰「道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成」，其与诸卿共勉之！”
　　身为皇帝，李承乾当然不能亲自下场，去强行矫正某些人的三观。
　　但是，他手里可还握着科举这件大杀器，更有天子的威权做底牌。
　　话都已经说到这个份上，如果某些人还是听不懂，或者假装不想听懂。
　　那可就别怪他不客气了！
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　　感受到李承乾话里话外的威胁之意，诸子百家同时俯首拜道：“陛下教诲，臣等必铭记于心，不敢或忘！”
　　这也是没办法的事情。
　　「天子」这个名号可不是白叫的，在古典中国，皇帝既是D政军一把抓的最高统治者，同时还是宗教和学术的仲裁者。
　　谁要是敢不听，就准备迎接其他学派的攻讦吧。
　　拍马屁这种事，可不只有官员们会干，这些搞学术的也是其中老手了。
　　看着众人的态度，李承乾满意地点了点头。
　　其实，他这个办法，学的还是天朝故智。
　　想当年，天朝太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了XX主义初级阶段的说法。
　　如今李承乾照猫画虎，来了个三代之治初级阶段。
　　三代之治要不要实现？
　　当然要！
　　但是……
　　现在条件还不够，还不成熟。而且，朕德行不够，「不能远达」。
　　所以，大家就别整天吹牛逼，还是老老实实跟着朕，先修己身，先治世吧。
　　咱们一起努力，推动世界发展，至于其他的，等到时机合适了再说。
第680章
：威权
　　李承乾的表态，不可避免地给很多人造成了影响，儒家各派更是如鲠在喉。
　　皇帝的一番话，完全就是在指着他们的鼻子骂。
　　但是，却没有谁敢站出来跟皇帝顶牛。
　　大唐天子可不是两宋时期那些软蛋，任由臣子当面说「君尽君道，臣尽臣职，君臣相与，各致其义」都不敢还嘴。
　　此时的「天子」，是真正意义上的「上天之子」、「天生圣人」，拥有世间一切事物的裁断权。
　　不要说只是让一个学派改变学术风格，就是直接改变国家政体，将所有制度推倒重来，也不过就是一句话的事。
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　　“陛下待我儒门何其薄也……”
　　人群中，一个鲁儒的夫子脸色发白，喃喃自语，只是他的话才说到一半，就被身边的同仁捂住了嘴巴。
　　开什么玩笑，周围那么多站殿御史，一旦被他们听到刚才的话，传到皇帝耳朵里，鲁儒还要不要混了？
　　另一边，萧瑀转头看向张柬之：“孟将（张柬之表字），看来我孟子之学，也到该变革之时了，此事就由你带着众师兄弟们去做吧……”
　　张柬之拱手一礼，平静道：“诺，谨遵夫子之命！”
　　孟子的学问，本就介于理论和实用之间，虽然这些年逐渐有些跑偏，染上了和鲁儒一样拍马屁、说大话的习惯，但只是调整一下方向，增加些实用主义的东西，对他们来说不算难事……
　　儒家各派对李承乾的话反应不一，但大体上都和鲁儒、孟子差不多，唯二两个例外，就是新儒和荀子了。
　　这两家本来就是经世派，荀子学派更是儒家内部最主张「实践出真知」的一群人。
　　对于李承乾的态度，他们没觉得有丝毫不妥，反而都欢欣鼓舞，喜不自胜，一边赞颂「陛下圣明」，一边用挑衅的目光看着其他儒家分支。
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　　李承乾坐在御座上，将儒家各派的反应都看在眼里，满意地点点头，对杨师道吩咐道：“杨卿，继续吧。”
　　杨师道躬身应是，转身面对诸子百家，朗声道：“请黄老贤达登台明道。”
　　房铎从座位上起身，神情严肃地朝演讲台走去。
　　他很清楚，从皇帝说出刚才那番话开始，明道之争的风向就已经变了。
　　为了证明自己不是大言炎炎，虚言欺世之辈，诸子百家一定会使出浑身解数，来为难接下来登场的学派。
　　而黄老学，将成为第一个接受考验的学派。
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