新书(校对)第663部分在线阅读

这就是刘秀面临的两难局面了，若拒绝迁都，一来会伤了土籍大臣之心，二来会减弱发布图谶的效果。而若同意，不但会伤了主战派的心，让他在来君叔、刘植葬礼上立誓报仇的话犹如放屁，也会彻底丧失与第五伦争衡的机会，他刘秀，岂能像公孙述那样，自满于做一个偏王等死的君主？
刘秀颇为纠结，他不想有取舍，他全都想要，手里的牌就这么多，再没法轻易放弃。
“臣有一策。”
邓禹适时提议：“魏主第五伦为凑‘五’为吉数，不但自号五德俱全，旗帜用五色，连国都都想定五个！眼下魏国已有西都长安，中都洛阳，北都邺城。”
“第五伦虽不足学，然大汉上承周朝火炎赤德，何不效仿西周时周公旦营建洛邑，江都为京师不变，金陵为陪都呢？”
刘秀缄默了，久久地看着邓禹，似乎不认识这位亲密臣友，最终叹了口气：“此乃良策，朕且再思量思量。”
邓禹应诺而出，神色如常，然而出来后，却在宫外钻进马车后，重重地锤了一下车壁！脸上露出了痛苦之色。
他在后悔，他在自责！
邓禹想起了江汉之畔，马武骁勇无畏的突击，而自己葬送万余大军，沉于汉水的屈辱。
邓禹也想到了来君叔、刘植死守彭城的忠勇。
他脸颊上流下了一串眼泪：“诸君皆欲为了陛下无畏前行，但邓禹无能啊，时至今日，竟看不出大汉光复中原胜算，只能盘算后退了！”
那位派人指点吴会四姓，让他们提议迁都金陵，博得满朝泰半文武附和的“高人”，可不就是他邓禹么？
邓禹抽出怀中那份没敢献出去的奏疏，上面是他为刘秀制定的新战略，邓禹低声重新念了一遍：“臣窃料之，中原难以速复，第五不可卒除。为陛下计，惟有迁都金陵，鼎足江东，以观天下之衅。”
当然，在退保江东后，邓禹还有一系列后手，诸如派数千甲兵，效仿汉武灭南越，攻取交州，如今交州牧中立于汉、魏、成家之间，但隐隐有投靠第五伦之意，如此既能消灭后背隐患，也能增加大汉的纵深。
可他最终还是没勇气将这些话告诉刘秀。
“时机未到。”
邓禹如此告诉自己，将奏疏小心收好，事情到了这一局面，想来刘秀也只能答应以金陵为陪都的建议。
“金陵究竟是京师还是陪都，不重要。”
邓禹很清楚，此事不在于是否去做，而是表明一个态度：退保江东，不再用东南有限的人力钱粮，去投入犹如无底洞的“克复中原”。
“陛下当然是承运之人，但或许，其天命不在于骤然光复大汉，而在于延续刘姓社稷。陛下尽力了，但南方规模如此，亦自无嫌。”
以东南一隅，区区几百万口，对抗第五伦九州之士，亿兆斯民？怎么可能速胜？荆襄之战还可以归咎于他邓禹指挥无能，但徐淮一役，百战不殆的刘秀亲自布置，却只得小胜，淮北还是丢了，重臣战死，除了丧事喜办竟无其他办法，这对南方士气来说，是极大的打击。
“若期盼与魏国速决死战，那大汉必然骤亡，事到如今，只有以退为进。”
邓禹愈发坚定了自己的想法，他深知刘秀的心志，一定不会接受偏安，那就由他这个无能的臣子，来做一次小人吧！
在他想来，方望的“合纵抗魏”失败后，对付魏国的法子，只有一个字，拖！
这是邓禹出使白帝城，亲眼见到巴蜀山川后就想清楚的事，联蜀抗魏，凭借山河之固，抵消魏国民力军力。
既然正面无法战胜第五伦，那就只能赌！
“赌第五伦不耐久耗，欲取江东上游，南下进攻江汉，遭汉、蜀夹击，初尝败绩。”
但这还不足以让魏国土崩瓦解，只能确保魏军暂退，让这“三国”局面长期维持下去。
“再赌陛下与第五伦，究竟谁寿命更长！”
第619章
大可不必
武德四年（公元28年）的春天，第五伦几乎一直呆在曲阜，还经常和臣下在泗水边踏春，风乎舞雩，咏而归。
倒不是他当真喜欢这座保守故旧的“儒家圣城”，在访古休闲的背后，魏皇陛下心中有个酝酿已久的计划，必须在鲁地才能实施。
为此，第五伦不惜将他的师弟，管全国祭祀、文化的太常王隆给召了来，一并传唤的，还有太学博士，乃至于儒学各家宗派，什么公羊派、榖梁派、古文经、韩诗、鲁诗、齐诗，老博士们或亲自赶赴，或派了得力弟子前来。
太常王隆事先并不知道皇帝这是玩的哪一出，心里直犯嘀咕，他身边有位史官——当然不是班彪，这史官有一日忽生奇想，对王隆道：“太常，陛下召集太学博士、天下诸儒会于鲁地，莫非是要封禅？”
这个大胆的想法顿时吓了王隆一大跳，心中只惊道：“不会罢！此乃大忌啊！”
但这架势确实有点像，那些传说的上古帝王姑且不论，自周以后，正儿八经封禅泰山的只有两位：秦皇汉武。
秦始皇当年封禅，是在平定天下后的第三年，在峄山立祠祭祀，又征发齐鲁的儒生、博士七十人为随从，来到泰山下商量封禅典礼，因为诸儒各有说辞，顽固不化，惹了秦始皇不高兴，索性抛下他们自己上山完成封禅。
虽然隔了近百年，但汉武封禅也复刻了秦始皇的路数，先召集天下群儒筹划，结果这群家伙吵吵个没完，几个月都没结果，汉武帝急了，遂亲自拿主意制礼仪，尽罢诸儒不用，上山完成大典——此乃有汉以来盛事，司马迁的父亲还因为生病错过了这场典礼，郁郁而终。
这两位虽因罢诸儒意见不用而被诟病，但他们绝对有封禅的资格，秦始皇灭六国，统一天下。功过三皇，德迈五帝，汉武雄才大略，北逐强胡，南并劲越，国力强盛，打得四夷宾服。
但除此之外，汉朝诸位皇帝，谁人还敢轻言封禅？
汉文帝已是前汉诸帝中名声最好的，他除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，死后得到了“太宗”庙号，百姓们对文景之治心怀憧憬，将汉文地位越捧越高。若汉文非要封禅，想必也无人有异议，他确实一度打算这样做，任用方士新垣平，大搞预言谶纬，不过在新垣平伎俩被戳破后，文帝便猛然警醒，叫停了封禅准备。
此外还有中宗汉宣帝，被视为可比肩文景的存在，在位期间实现大汉中兴，并彻底解决了困扰几代人的匈奴，单于亲自来长安朝觐！但或许是他享年太短，没听说过有封禅泰山的意图。
孝文、孝宣尚且不敢轻言封禅，剩下的元、成诸帝当然更没资格了，也就老王莽醉心于此，心心念念想登顶泰山一次，筹备四次，都被战乱、举事打断，最后无果而终。
王隆作为扬雄弟子，又做了多年太常，对礼制的妙用拿捏得炉火纯青，他很清楚，泰山封禅，乃是皇帝继承上谷正统，向苍天回馈的标志，做得好了，可以大大增加国家安稳。
“但若是德不配位，必如王莽一样，遭到反噬！”
倒不是王隆觉得第五伦没资格，而是认为，还不是时候。
“如今天下三分，中原虽然讨平，然吴蜀尚未安定，国内流民依然成群结队，更勿论四方蛮夷尚且离心，匈奴扶持卢芳胡汉，时刻威胁关中，西凉诸羌闹事，扶余肃慎高句丽不贡，如今形势，尚不如汉初刘邦时，何谈封禅？”
人还没到曲阜，王隆已经打定了主意，不管是冯衍、张鱼等“佞臣”诓骗，还是皇帝一时糊涂，自己都要冒死进谏，将第五伦唤醒！
然而，王隆憋足了劲头，做好了心理准备，抵达曲阜后却扑了个空，第五伦也听说外面传他“欲行封禅”的谣言，笑着打消了王隆的担忧。
“予不欲封禅。”
“休说眼下不做，哪怕九州一统了，亦大可不必！”
“诸儒都认为封禅泰山是帝王盛举，予却不以为然。天听自我民听，倘若天下安定，百姓富足，即使不来封禅，难道苍天会震怒降下惩罚？再者，天下者，普天之下也，侍奉上苍，何必一定要登上泰山之巅，才能表示诚意？”
第五伦一席话，让王隆心里的石头落地，但对皇帝的态度，他又觉得不以为然，瞥眼看了一下曲阜以北泰山的影子，王隆暗想：“陛下也就此刻如此一说，等二三十年后，吴蜀肃清，四夷宾服了，王隆一定会以毕生所学，为大魏布置一次不亚于秦皇汉武的封禅盛典。”
也只有到了曲阜，王隆才能感受到这圣人故里掀起的惊涛骇浪。
“卿来看看，桓君山的历次上书。”
第五伦将桓谭交上来的纸卷给王隆看，原来，第五伦让桓谭对《春秋演孔图》等图谶纬书里失实的部分一一驳斥，桓谭战斗力十足，旬月之间连上数奏。
第五伦对王隆道：“本以为，鲁地能秉承儒道正宗，但以颜氏为首，竟主动为图谶背书张目，闹得不成样子。”
他的手在鼻子前扇了扇，以示深恶痛绝：“彼辈将不语怪力乱神的孔子学说，硬生生浸入怪力乱神之酱缸中！臭了！”
王隆颔首，他的师长扬雄也讨厌图谶，不过扬雄只是取《易纬》驳谶符，有点像以子之矛攻子之盾，远不如桓谭坚定。
他看完桓谭的上奏后，笑道：“桓君山不愧是辩经能手，这些奏疏，将谶纬逐次驳斥，依次破失实传说之孔子，破神而先知之孔子，破所言皆无非之孔子。”
第五伦颔首：“每奏一条，予都令人印刷颁布于世。”
这些所谓儒家后学，把孔子从人性世界的典范，提升到神性世界的救世主。
而第五伦和桓谭，则将他重新拉了回来！
“自董仲舒以来，诸如所神化之孔子，乃是假孔子！且让其如假刘子舆一样，烟消云散罢！”
言罢，第五伦又取来一份奏疏，让王隆过目。
王隆推辞不过，看了一眼，顿时惊得站了起来。
“禁绝图谶诏？”
这份诏令采纳了桓谭的上奏，历数了自汉以来，各种图谶的荒谬，加以驳斥，又重点点了老王莽这个谶纬最大“受害者”的名，将新朝诸多谶纬一概视为别有用心之徒事后编造。
“纬书者，伪书也！譬犹画工，恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。”
第五伦给依然在天下流行的各类预言怪论定了死刑：“一切图谶纬书，宜封绝殆尽，以免虚伪之徒曲解典籍，图谋不轨，欺骗百姓！”
“陛下！”王隆连忙劝道：“臣以为，但凡一物，有其弊，必有其利，我朝兴起，亦有诸多图谶纬书，不宜一概封禁啊。”
这也是第五伦故意示诏令给他看的原因，王隆虽然继承了扬雄，打心眼里不信谶纬，然而他也颇为现实，对宣扬各类“神迹”，来神化第五伦崛起的历程颇为上心，诸如新朝时黄河水决口魏郡，是魏皇崛起毁灭新莽土德的预兆、王莽被逐前梦见五枚秦朝金人起立等。
所以他觉得，只需要削除那些于魏不利的部分，至于有利的，大可留为己用。
“文山，用谶纬者，必遭其反噬。”第五伦眼下还不知道南边刘秀被预言坑了的事，只语重心长地对王隆道：“汉初以刘秀斩白蛇为谶时，岂能料到，两百年后王莽编造谶纬金策，窃取了汉家社稷呢？”
“如今南方刘秀推崇图谶，予有两种对策，其一是比谁吹嘘更甚，他伪造赤伏符，予便祭出‘五德符’。”
真要编故事，十个刘秀都不是第五伦对手，但第五伦，不屑如此。
“其二，则是必反其道而行之，不论刘秀编造何种预言，哪怕天花乱坠，只决然不信，如此方能安定士民之心。”
当然，第五伦不能与王隆明说，他之所以先削图谶这些儒经衍生品，其实是为了打压那些繁琐的训诂章句做准备，砍掉怪力乱神和繁复无用的衍生枝丫，才能嫁接上新的学问啊！