大流寇(校对)第322部分在线阅读

　　这已经不是请兵，而是求兵了。
　　其中一次，有名的大思想家黄宗羲也在使团之中，并且还是以左都副御史的身份出使。
　　最后一次向日本求援的使臣是大儒朱舜水，然而依旧没有成功。此后朱舜水眼见复国无望，便留居日本成为水户藩主德川光国的座上宾。
　　日本为何没有响应明朝的求援，陆四了解的也不多，可能与德川幕府锁国有关，但知道国姓郑成功父子也多次向日本求援。其中一次不知道是幕府还是哪个藩主真的派兵渡海来助，半道遇上风暴被迫撤回了。
　　而到了明朝最后时刻，永历帝朱由榔甚至派太监庞天寿等人联络天主教会，希望教皇能够组织十字军东征帮助中国抗击鞑靼。
　　永历的亲笔信中道：“今祈尊师神父并尊会之友，在天主前，祈保我国中兴，天下太平”。
　　只可惜路途遥远，两年多的时间永历朝廷的使者才到达罗马，却没有直接见到教皇。
　　又经两年多的等待，使者终是见到了教皇英诺森十世的继承者亚历山大七世。
　　新教皇对中国被野蛮的鞑靼人入侵十分同情，然而教廷今非夕比，已经组织不了十字军帮助中国。
　　在给中国的皇帝写了一封回信后，亚历山大七世送走了中国的使臣。等这些使臣回到中国时，他们的皇帝早已被弓弦勒死。
　　中国，也亡了。
　　溯其根源，明朝之所以向日本求援，也是因了日本的一切都源于中国。
　　说大哥有难，二弟来助也罢；说师父有难，徒弟来帮也罢；
　　满清之前的中国与日本同根同枝，同源同文。
　　之后，不提也罢。
　　提了，就是日本看不起满清这个外来户。
　　“既然倭国主动同咱们接触，那咱们就看看他倭国是真心要助咱们，还是另有企图。”
　　由于前世历史上是南方主动向日本借兵，现在却是日本主动跑来同淮军接触，陆四肯定好奇心大盛，想知道是他的蝴蝶翅膀把德川给扇了，还是说历史还有他不知道的真相。
　　如果德川幕府真的肯借兵，陆四觉得可以让他们去打朝鲜，断掉满清粮草来源之一。
　　海州方面接到督府将倭国使臣送至徐州的命令后，立即安排人将那自称幕府使臣的杂贺党大名一行快马送往徐州。
　　只是，这个杂贺党大名却是个骗子。
　　严格来说杂贺是中日混血儿，爷爷是中国福建人，奶奶是原日本杂贺大名的独生女。
　　杂贺的汉名姓魏，名耀祖。
　　杂贺藩早在几十年前就被德川幕府所灭，所以魏耀祖压根就不是什么幕府使臣，他就是个海上破落户，因为通晓日语和葡萄牙语还曾在郑家当过一段时间的翻译。
　　听说中国大乱，关外的鞑子破关占了北京后，魏耀祖倒是心系故国，想着自己是不是能为祖国抗鞑做点事。
　　可他一无兵马二无钱粮，能做什么？
　　世上事，不怕有心人。
　　魏耀祖思来想去，决定“空手套白狼”，他先是跑到日本招了几十个没饭吃的浪人，然后雇了条船到了崇明岛。
　　原是准备以幕府使臣身份同南京的官员商谈，骗取南京明朝政府向日本借兵的国书或相关凭据，再以此去幕府。
　　这样在两边都不知他底细的情况下，弄不好真能促成双方联兵，且自家也能从中谋取利益。
　　不想崇明的明军却把他们当成倭寇开炮轰击，吓得魏耀祖升帆逃窜，心有不甘，又听人说江北有什么投效李自成的淮贼，计上心头，想着这帮淮贼都是泥腿子，没见过世面，哪晓得什么幕府不幕府的，于是驾船来到海州亮出幕府使臣的衔头，称日本国愿意借兵中国讨鞑。
　　果然江北的泥腿子没见识，一听日本国肯借兵，就立时隆重的将他们迎了过去，甚至在徐州城门还组织了军民热烈欢迎他们，这让魏耀祖庆幸自己来对了。
　　出示了仿造的幕府官印后，魏耀祖一行被带到城中一处大宅，这宅子从外面看起来很大，门禁森严，里外皆是手执大刀的精锐士卒，不用说，那淮贼的首领就住在这宅子中。
　　一层又一层，也不知进了多少门，魏耀祖同手下几个浪人被带到了一座大屋前，随着一扇大门被推开，一股热气汹涌朝杂贺脸上扑来，等到雾气消散，眼前视线为之一清时，眼前一幕让魏耀祖眼皮没来由的一跳。
　　却是几十个光着身子且光头的中国彪形大汉看着他，这帮人身上不是青龙就是白虎，着实吓人。
　　而在这群大汉后面赫然是一个大水池子，池子中一个背后绣有几条龙的大汉正背对着魏耀祖他们。
　　“将军！”
　　魏耀祖强迫自己镇静下来，上前几步，不卑不亢，将幕府使臣的姿态拿捏得十分到位。
　　背对着他的大汉缓缓转过身来看了一眼魏耀祖，右手上裹着一块湿毛巾，满脸横肉，看着有些可怖。
　　果然，敢造反的都是最强男人啊！
　　魏耀祖正要开口说话时，旁边有声音传出：“樊霸，你吊很大么？站那干嘛？还不过来给我擦背。”
　　“哎，来了！”
　　樊霸朝魏耀祖咧嘴一笑，从水池中走到角落。
　　魏耀祖这才注意到角落的台阶上竟还趴着一人。
　　看身形，不是很强。
第422章
日本，挺有钱
　　身形不是很强的，正是陆四。
　　这个大浴池是陆四成为淮军创始人以来，第一次拿公费替自己私人营造的休闲之所。
　　不对外开放，但对内开放，淮军标统以上高级军官都可以入内泡澡。
　　计划中，陆四准备以这个大浴池为基础扩建一个类似高级将领俱乐部的场所，高薪聘请南京秦淮河的艺术技师，及扬州专业修脚师傅、按摩师傅前来坐镇。这样可以定期让淮军的高级将领们轮流到徐州疗养，放松一下身心，以便更好的投入到抗清大业之中。
　　劳逸结合，是陆四一直坚持的理念。
　　人家给自己卖命，自家就要给人家富贵，让人家享受，这是陆四的为人准则。
　　苟富贵，是万不能相忘。
　　衣锦了，也必须要回乡。
　　从单县回徐州的次日，陆四就给江南的寇女侠写了信，盛情邀请寇女侠能够组织秦淮珠市的姑娘到江北走一走，看一看，玩一玩，听一听，从而可以通过这些姑娘将淮军将士浴血杀鞑，守护中国的英勇形象传遍江南。
　　最好河东君柳如是也能前来，虽然因为淮、明彼此阵营不同，河东君又是大文宗钱谦益的夫人，不能再像从前一样抛头露面，但陆四还是希望寇女侠能够多做工作，并指示孙武进为此次南都女子北上团提供一切便利及保护。
　　当前政治形势，由于东林党的顽固及史可法对农民军的偏见敌视，联寇抗虏的政策迟迟得不到推进，所以在决定迎娶明周王郡主以“洗白”自己流贼身份外，陆四也需要有其它方面的推动。
　　民意，是最好的推动。
　　中国历史上，普通百姓从来不是民。
　　所谓不与民争利，不是指不与百姓争利，而是不与士绅富户争利。
　　故而士绅富户的意见才是民意。
　　这在江南体现的尤为突出，因为繁华富庶的原因，江南的文人更得百姓尊重爱戴，所以他们的意见也更为百姓重视，甚至可以说是一呼百应。
　　差不多就是读书人说淮军好，老百姓就会认为淮军真的好。
　　想要有民意，就必须让江南的那些“民”了解淮军，对淮军有重新的认知，而不是固有的“淮贼”印象，如此，这些士绅富户最向往的秦淮会局就得利用起来。
　　传统印象似乎青楼出身的秦淮姑娘们于政治并无影响，但实际上江南的大部分“新闻娱乐”都出自于这些秦淮姑娘组织的各种会局，出席会局的无一不是有名的士子才子，达官贵人，富绅巨户。
　　江南各种民间小报刊登的内容也多与这些会局有关，各种人士事迹，才子佳人故事，源头就是这些会局。
　　因此秦淮河的珠市青楼养了很多文人，这些文人用陆四前世的话讲就是写手和推手。
　　只要金主舍得投入，哪怕一个乞丐都能被这些会局包装成大才子，从而天下知。
　　珠市的会局，也从来不与皮肉产生联系，是真正的高端局。
　　秦淮河，代表了这个时代文化娱乐的顶流。
　　“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
　　陆四前世，但凡明末戏剧，无一不与秦淮相关，由此便能看出秦淮的地位。
　　这里是文人骚客的流连之所，是达官贵人的交流之所，更是万千百姓精神娱乐的源头。
　　当然，也是升斗小民的向往之所。
　　陆四就很向往，毕竟，这年头，王法保护。
　　不犯法，为啥去不得。
　　借助“新闻传媒”最喜欢的秦淮姑娘搞的会局来推动民意，显然是一个不错的点子。
　　而且有寇白门这个“秦淮八艳”中最有侠义精神，组织能力最强的姑娘操办，陆四相信江南的民意一定会向好的一面发展。