大明第一臣第1852部分在线阅读

均分田土，万民一致，天子权力来自百姓这些全都是撼动西方根基的玩意，就比如科举制一类的东西，干脆能让西方人抓狂！
即便是大明最普通的地圆学说，放到了西方，那也是要烧死的。
那个备受推崇的才女夏知凤，放到了西方，就应该拿火烤了，而且还是火烤！
简直太可恶了！
你们这是动摇神明的根基，绝对要下地狱的。
甚至有这种念头，已经是大逆不道了。
可同样的问题，大明的强悍，也让人瞠目结舌，五体投地。
曼努埃尔来这段时间，已经见识了不少。
就拿这座应天城来讲，无论从规模，还是富庶程度上，都不是君士坦丁堡能比的更要命的是，整个东罗马，就剩下一座君士坦丁堡，而且很快还要改名伊斯坦布尔了。
可是在大明朝，苏州，杭州，扬州，开封，北平可以比肩应天的城市太多了，疆土也太辽阔了。
光是那个辽阔无比的地图，就让曼努埃尔傻眼了。
这是个多么庞大的怪物啊！
试问哪个帝王，不想让自己的国家辽阔强盛？
其实曼努埃尔还知道，大明朝的做法，其实有些像罗马早期彼时的罗马也是以自耕农为主，老百姓除了耕田，就是打仗。
耕战结合，简直是西方的秦国，所以中国史书上称罗马为大秦，也不无道理。
只是随着国家发展，罗马也出现了土地兼并，贵族霸占了太多田地，自耕农沦为佃农，奴仆。
强大的罗马军队，也不得不转换为雇佣军地方豪强做大，藩镇割据，皇权衰弱其实看罗马帝国的历史，很容易联想到中国的王朝兴衰，逻辑几乎都差不多。
只不过接下来的差别就来了，东方世界虽然王朝衰败了，但是还有强大的明存在，继之而起的英豪，无不以一统天下为根本任务。
也正是因为如此，东方一次次涅槃重生，大一统观念在每一次涅槃重生之中，不断加强，到了后来，像三国两晋南北朝这种长时间的分裂，已经不怎么存在了。
可西方却是不一样，罗马之后，再无罗马。
更可怕的还是这个趋势还越来越明显，分得越来越碎，甚至任何试图一统西方的努力，都会被视作犯罪，招致群起而攻之。
“我们都是被宗教信仰给害了！”
经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。
没错，东方虽然有神明崇拜，也有庙宇，当东方人是以一种理性的态度，对待神明的。他们不是无条件相信神明。
任何神明，只有灵验，能够庇护信徒，帮着信徒完成梦想，才会得到推崇，不然的话，东方人就会毫不犹豫抛弃。
从这一点来说，东方人是神明的主人。
这一点就和西方人完全不同，西方人把自己视作神明的羔羊奴仆，从来不敢质疑神明，只会觉得是自己不够虔诚!
这是多么愚昧可笑的行为！
正是宗教信仰，害了西方，制约西方走向富强！
没错，就是这样的！
但张承天把曼努埃尔的感悟告诉张希孟之后，张希孟陷入了久久的沉默。
这个反思，还真是深刻啊！
“对了，现在应天城中，还有苏杭等地，夷商多吗？夷人学者呢？”张希孟好奇问道。
张承天立刻道：“不少，就是拂林国的不多，其他国家人数极多，其实也有奥斯曼的。而且咱们完成了环球航行，也见到了一些西夷，就比如佛郎机人，威尼斯人他们也有陆续来到大明的。不过最多的还是倭国的，安南的。原来高丽也不少，不过现在高丽似乎不能算是蛮夷了。”
可不是吗！
李善长折腾了这么久，高丽的青壮几乎都没了，又有那么多大明年轻人过去开拓，要不了多久，还真都成了一家人，唯一需要担心的就是若干年后，他们争一些人物的出生地，或许会有点小麻烦
“你说能不能让这些夷人凑在一起，研究大明。”张希孟道。
张承天瞪大眼睛，“让他们研究大明？”
“对，就是借助他们的视角，来看大明，最好能形成一种显学你明白我的意思吧？”
“明白啊！”张承天很干脆道：“爹，其实早就有了，前些年咱们开海通商，有些夷商就把大明消息带回国内，后来人家知道咱们打败了大元朝，那就更了不得了。翻译大明的经典对了，您老人家写了那么多章，也被翻译过去头几年还闹了很多笑话，比如把玄之又玄，翻译成黑啊黑！现在的情况好了很多，尤其是听那帮蛮夷反省，也挺有意思的。”