洪荒之红云大道(校对)第509部分在线阅读

　　孔丘正欲站起身与红云见礼，却是被红云罢了罢手，示意坐了下来。
　　“听闻此地又大贤出没，仲尼贸然前来，还请大贤不要见怪。”孔丘对着红云笑声说道。
　　红云没有扯那些没用的，孔丘就是自己弟子孔宣的转世，扯那么多没啥用，所以红云也就直奔主题。
　　“听闻你游历诸国四十七载，可有什么收获？”红云看着孔丘淡淡地说道，眼中的神色让孔丘非答不可。
　　虽然疑惑，面前此人为何一见面就如此的霸道，但是孔丘却生不出火气，儒学以理服人，孔丘作为儒学开创者，自然要遵守儒学的规矩。
　　“仲尼游历四十七年，历经三十六个国家，其中大国五个，小国三十一个，见证了战乱之火，让百姓流离失所，并且许多的百姓都丧身在了战火之中。国与国毫无礼数可言，毫无国法可言，弱者没有受到保护，百姓只有被吸取，没有得到回报。仲尼自创儒学，传教于诸国，望他们能够休战，以百姓为重，以理服人，莫动争斗之心。”
　　孔丘将自己这些年所得，皆是说了出来，然后看着红云，毕竟这里的人都称他为大贤，想来也是学究天人。
　　红云摇了摇头，转世之后还不如转世之前，儒学虽好，更是以后的国之根本，但是在以后的朝代之中，儒学也有些大错，比如以后的宋朝崇尚儒学，但是却落得了一个人善被人欺的下场。
　　他人不知道，但是红云身为后世之人，自然知晓这些。
　　“没了！就这么多？”红云有些失望的问道。
　　孔丘不知红云什么意思，他与人探讨学问，还是第一次遇到这种事情，就算是遇到那些大国的国君，哪怕是不喜欢他的儒学，也会询问一番儒学其中的一些要义。
　　孔丘都已经准备好，等着红云发问了，哪里想到红云竟然会问出这种东西，让他有些措手不及。
　　错愕之下点了点头，眼中第一次在讨论之中出现迷茫之色。
　　“你打不过别人，别人为什么和你讲理？你一路受难，那些妖王还有修仙之人，可是与你讲理了？”红云又是问道。
　　想到这一路的坎坷，孔丘算是妖怪见了不少，修仙之人也见了不少，他本想将自己的儒学道出，但是那些妖怪，哪里会听他的话？若不是有天神庇护，他早就成为了妖怪腹中食。
　　摇了摇头，便是没有，但是孔丘并不认为他的儒学不对，红云说的那些是妖王，又是修仙者，不属于凡人之列，而孔丘主要传播的范围，在于凡人。
　　红云好像是看出了孔丘心中所想，随即又说道：“修仙势力或者妖王势力能否与人族国度分得开，如若分不开，你这儒学又有几人听？在贫道眼中，你之儒学只适合弱者，贫道并非大贤，但是却知道一个道理，在你没有强大的实力之前，你没有话语权，修仙者的世界只这样，人族的世界也是这样。”
　　孔丘听完了红云所说，陷入了沉思，想到了自己游历的这些国度，能够听进去自己的儒学的国家，皆是小国，不想被大国欺负的小国。
　　至于大国，虽然对他礼敬有加，但是却对他的儒学并不赞同，原本人家可以用实力得到的，为什么要放弃，你有什么资格让别人放弃？
　　或许他坚持的学说有瑕疵，但是孔丘却认为儒学可行，但是需要更改，面前的这人说的有道理，在你一个人的时候，实力薄弱的时候，你的话语权很微小。
　　孔丘认为自己真的要从新整理一下自己的儒学了，正好游历诸多国家，很多风情不一样，适应的儒学程度也不一样，他要从新整理儒学。
第九十一章
儒教
　　孔丘离开之后，红云看着一旁的虚空，没有说话，品着杯中茶水。
　　陡然间，两道身形从虚空之中走了出来，正是敖神与杨戬，来到了红云的面前，当即便是行跪拜之礼。
　　“拜见师祖。”
　　红云已经离开了洪荒千年，虽然返回了蓬莱岛，但是谁也没有惊动，同鸿钧道祖与杨眉老祖交谈完之后，便是和后土来到了凡间，所以与那些蓬莱岛弟子也没有什么交流。
　　看到孔丘要见的大贤竟然是红云，两人都是有些惊愕，那这可是真正的大贤了，对于红云与孔丘说的话，他们也听得一清二楚，对于红云指出儒学的不足，他们都很是赞同。
　　一昧的与人讲理，是不行的，主要还是实力强盛，要不然别人随手都可以灭了你，为什么要与你讲理呢？
　　蓬莱岛就是一个例子，如果蓬莱岛不强大的话，跟谁讲理，谁愿意搭理你？但是如今的蓬莱岛，如果说要与人讲理的话，那么别人肯定是求之不得。
　　再有实力的情况下以理服人，才可以实现，没有一定的实力，去和别人说理，那叫自不量力。
　　红云点了点头，对于这敖神与杨戬为孔丘护法，红云还是很放心的，毕竟这两人现在也算是洪荒之中的大能者了，还有就是洪荒之中的大能，基本上都知道孔丘的身份，一般不会来找事。
　　“师祖方才说的那些话，我早就想说了，不过二师叔转世好像是一根筋，说了也是白说，还是师祖厉害，一点即通。”敖神看到红云，难免的再次拍马屁。
　　红云淡淡的笑了笑，对于敖神说的话，他是半信半疑，毕竟敖神什么性格，红云还是知晓的，其实让两个好战的人，在孔丘的背后保护着，还要每天听着孔丘的儒学，却是有些难为人。
　　毕竟修士的世界，强者为尊，讲道理？还是弱者所谓，强者心情好会跟你唠唠，心情不好，直接就将你灭杀了，哪有什么道理可言！
　　凡人的世界，虽然强者为尊的意识不如修士，但是也绝对不会在拥有着强大的实力面前与你讲理，那些大国之所以与孔丘谈论儒学，其实还是害怕孔丘背后的人。
　　孔丘游历诸国一路行来，历经不少磨难，明眼人一看都能看出孔丘背后有天神相助，若不是这些，那些大国国君，岂会搭理孔丘。
　　“别说那些没用的，你们好好去护住孔丘，等他立教，你们两个也少不了好处，去吧！”红云罢了罢手。
　　敖神与杨戬没有再多的废话，都是走了出去，然后隐若在虚空之中，跟随在孔丘的身后。
　　都走了之后，红云想到了姜子牙，那一份师徒之缘有续上了，看来姜子牙还是要拜自己为师，封神之后，姜子牙临死觉悟，势力是过手云烟，而实力才是一切的源泉。
　　想到姜子牙要转世的那个人，红云有些无奈，孔丘建立的儒学，平衡了诸国，停息了战争，恐怕要被姜子牙打破，不过这些已经无关紧要而来，反正两个弟子又不会打起来。
　　而且孔丘经过自己的开导，应该不会在一昧的以理服人，至少也懂得了一些实力的重要性，没实力没话语权。
　　孔丘离开了红云的庄园，然后便是回到了自己的住处，从新研究自己的儒学，从红云哪里，孔丘却是意识到了一些不足，实力与话语权是并存的，这一点孔丘领悟到了。
　　既然以儒治国，那么首先儒学要被人尊崇，要被人追捧，而且还有有大量的拥护者，而且那些拥护者不能淡淡是百姓。
　　百姓在现在这个时代，是最弱的群体，虽然百姓如水君如船，但是没有风暴的牵引下，水如何掀起风浪？
　　这一苦修，便是十二载，孔丘与自己收的那七十二名弟子，从新整理了一下儒学，整理完之后，在反思研究，发现以前的儒，却是有许多不妥之处。
　　儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉！
　　孔丘出关，便是向王宫奔去，七十二名弟子紧随其后，如今的孔丘已经有九十多岁高龄，白发苍苍，但是脸部却很红润。
　　来到了王宫，与鲁国公交谈，让鲁国公与诸国联合，只与小国结盟，不与大国共事，以孔丘的名义，提交结盟约。
　　儒需要想从小国发展，因为小国不希望有战争，当所有的小国凝聚成一股绳，那么儒的实力就强大了，孔丘在诸国的话语权就重了起来。
　　虽然修改过之后的儒，有些偏向于国家权力机构，有利于助国家培养栋梁，也相当于另类的为百姓谋生。
　　三年之后，算上鲁国，一共三十二个小国，皆是在自己的国家创建了儒教学说，孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国，传儒学之道。
　　又过三年，孔丘以儒学为基，在鲁国建立儒教，以鸿蒙量天尺镇压儒教气运，人族之中出现老师一说，贤者一说，长着一说，皆是以尺子为戒，执戒尺以授儒学。
　　在孔丘建立儒教之后，天下轰动，自古以来，只有四教，人教，阐教，截教，西方教，每一教的创始人都是圣人。
　　地仙界建宗立派之人有许多，但是却无人敢立教，教的含义太大了，牵扯到了气运一说，举动之间，皆有气运相伴，气运流逝，教义衰败，若无镇压气运至宝，建教不过是儿戏罢了。
　　鸿蒙量天尺，后天功德至宝，本是巫族之物，后来送给了红云，帮助红云许多，有着强大的威能，再后来传给了敖良辰，之后便落到了孔宣之手。
　　如今却是在了孔丘手上，以鸿蒙量天尺镇压气运，自然最合适不过，戒尺，从此被尊为儒教圣器。
　　儒教一出，诸国休战，一共三十七国，全部尊儒，停歇战事，让大战百年的诸国，缓了下来。
第九十二章
道成
　　儒教一出，天下共尊，尤其是经过红云的开导之后，孔丘对儒改了许多，尤其是在根本的实力意识上，在儒学之中讲述，先礼后兵。
　　那些大国本来对于儒不屑于故，若不是看在孔丘背后人的面子上，他们都不愿意搭理他，但是如今就不一样了，儒有着自己的实力本源，下至黎明百姓，上至达官贵人，皆有儒教之人。
　　尤其是在儒教开创，天下休战之日，那些大国本想征战小国，但是三十二小国结盟，不要说一个大国，就算是五个大国一起，也只能干瞪眼，根本打不过。
　　若说让背后的修仙者介入，但是孔丘在立教当日，便是说出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斩之，天下儒者尊之。
　　很明显，孔丘是在说，凡人的事情，凡人自己解决，如果修仙者或者妖族介入，那么重则灭派灭族，轻者封派斩妖。
　　儒教建立，孔丘功德圆满，为人族建立一个文明时代，讲述礼，道，德，仁儒学时代，在那一刻，天地都出现异象，天音阵阵，仙女悦悦，地涌金莲，天降灵雨。
　　孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，并且他的修为，从最初的凡人，直接跳跃到了混元无极大罗金仙。
　　老子东来，从齐国骑青牛来到了鲁国，因自古以来只有四教，孔丘立教，本为不当，老子自然要来与孔丘理论，虽然老子如今只有混元大罗金仙，但是此为论道，并非境界打压。
　　老子从齐国远道而来，并且也是春秋时代的大家，受很多国家的尊崇，所以得知老子要来，鲁国公，还有孔丘都是直接迎到了城门口。
　　鲁国公对于老子执后辈子弟，至于孔丘的话，也是同样执后背弟子，如今孔丘已经算是人族之人，而老子却是人教教主，对于老子自然也要执后辈之礼。
　　鲁国公为老子牵牛，可以见得老子在这个时代的地位，鲁国公身为一国之公，都以为老子牵牛而感到荣誉。
　　孔丘与老子在王宫论教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，这本是就是触及了老子的利益，并且孔丘立教，老子身为人族长着，必须要来。
　　这一次，孔丘立教，不单单是欠了老子因果，还欠了女娲的因果，人族立教，本身要先于女娲还有老子打个招呼，但是孔丘乃是孔宣转世之身，若是没有转世，孔宣自然知道这个理。
　　可是孔丘一个凡人，哪里知道这些，所以孔丘立教并没有事先与老子还有女娲谈好。
　　两人论教，其内容只有孔丘与老子知晓，但是其他人都是一无所知，不过两个春秋最富有盛名的学家，在鲁国论教，这是鲁国的荣誉，鲁国公自然是大为高兴。
　　孔丘与老子论教了三日，三日之后，老子离去，孔丘将儒教传给了弟子，然后便是昭告天下，隐居退位。
　　虽然无奈，但是孔丘必须要这样做，也是老子的要求，毕竟儒教再有孔丘带下去，道教迟早被挤压出去，所以，孔丘退去教主之位，也算是偿还了老子的因果。
　　若是换做以前的孔宣，恐怕已经打起来了，而如今的孔丘却是讲究以理服人，当然，是先说理，然后动手，不过能用理解决的事情，孔宣也不打算动手。