洪荒之红云大道(校对)第510部分在线阅读

　　孔丘退位隐居幕后，瞬间整个天下大惊，毕竟儒教才建立不足一年，孔丘就退位了，将教主让给了弟子，这让许多的国主，都开始纷纷猜测了起来。
　　那些大国都在等机会，等孔丘退位之后，儒教的话语权变低的时候，再一次掀起战争，讨伐诸国，毕竟在这个乱世，每一个大国都想成为像周朝一样，来个大统一。
　　孔丘退位的第三年，天下同悲，因为开创一派学说的孔丘仙逝，无论是诸国国主，还是说人族生灵，皆是手带白灵，为孔丘祈祷祝福。
　　为了尊重孔丘，还有纪念孔丘的功德，孔丘被世人尊为孔子，“天纵之圣”、“天之木尊”，孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
　　孔丘仙逝，化为孔宣，第一件事便是前往了鲁国的一个城市，以前孔宣不知道，那个教导，还有批判他儒学的那个青年是谁，但是现在孔宣知晓了，那个人是红云，是他的师尊。
　　来到了红云的庄园，孔丘在外敲了敲门，望月开门看到了孔丘，不，现在是孔宣了，对于孔丘，望月可以无理，因为那时孔宣的转世之身，与她没啥关系。
　　但是今日，孔宣是以蓬莱岛二弟子的身份前来的，所以望月要保持礼数，在帝极大陆，弟子犹如儿子，红云是他的主人，望月对于红云的弟子，自然也是尊敬。
　　“二公子请进。”望月还是用了帝极大陆称呼，称孔宣为二公子。
　　孔宣看到望月，知晓这是后土的丫鬟，并且也是大尊的修为，而且蓬莱岛的人都是极其互相尊重的，孔宣没有自持身份，对望月很是尊敬地说道：“有劳仙子带路。”
　　红云与后土坐在大厅之中，正聊着姜子牙的事情，望月便带着孔宣走了进来，都是一脸笑意的看着孔宣，重生了一次认族，直接证道成为了混元无极大罗金仙后期，资质很是不一般。
　　“弟子拜见师尊、师母。”孔宣来到红云与后土的面前，便是行跪拜之礼。
　　这一次若不是红云指点了他，或许他的转世之身，还在儒学的死胡同徘徊呢？现在好了，儒教建立，道已成，他也成为了混元无极大罗金仙，并且还是后期的修为。
　　“方才还在讨论你，这儒虽好，但是却不适合用在战乱之中，你若在或许可行，但你为了偿还老子因果，退了位，这安静的人族，恐怕用不了几十年，又要打起了。”红云淡淡地说道。
　　“如果不出弟子所料，定然是有人推翻了儒学理论，若不然儒至少可以维持三百年没有战争。”孔宣很是有自信地说道。
　　对于孔宣的话，红云点了点头，他说的不错，确实是有人推翻了他的理论，而且还是他未来的师弟。
第九十三章
西牛贺州
　　就在孔宣证道之后，南瞻部洲的事情算是告了一段落，虽然还是诸国林立，但是短时间之内不会出现纷争，毕竟儒教的话语权还在那里放着。
　　如果儒教不衰败的话，就算是再过百年，千年南瞻部洲也不会发生战乱，可是，这也只是想想而已，儒教初立，孔宣就退位了，并且他的化身孔丘也已经仙逝。
　　对于人族之中的那些阴谋家，是一个机会，他们不可能不利用，虽然现在他们不会有任何的举动，毕竟他们也非常忌惮孔丘的七十二个弟子。
　　这七十二人虽然不像孔丘那样，是儒教圣人，但是这七十二人也被天下成为七十二位大儒，可以说地位也很高，并且还执掌儒教，诸国的阴谋家，还是不敢太过嚣张。
　　而且南瞻部洲的那些门派，还有妖山都记得当初孔圣人说过，人族大战期间，不得有外力干预，也就是说，修仙之士不能介入，最起码天仙以上的修士不能介入。
　　至于天仙以下的倒是没有了什么要求，还是可以加入战争，但是这对人族的伤害就没有那么打了，而且也没有那么大的威慑力，小国与大国之间的距离，有无形的拉近了许多。
　　南瞻部洲，天下太平，最起码是百年之内无忧。
　　西牛贺州，风起云涌，除了北俱芦洲，没有人族以外，南瞻部洲，东胜神州，西牛贺州都是有着人族，并且人族的基数，仅次于妖族，是所有教派争夺的信仰基众。
　　自从巫妖量劫以后，西方教改为了西方大乘佛教，准提圣人为佛母，不过现在的准提圣人已经脱离了大乘佛教，来到了东方坐了菩提祖师。
　　接引道人为阿弥陀佛，主掌大乘佛教的一切，还有诸多上古佛协助，这一直都是西方的势力盘庚，一直到了洪荒破碎，成为了四大部洲，西牛贺州，还是犹如太古一样，大乘佛教把持一切。
　　可是就在前不久的一段时间，又有一个教义出现，虽然还没有立教，但是已经明确了立教的迹象，这一下可是惊动了洪荒的诸多大能。
　　就连大乘佛教的接引道人，这一次也惊动了，他没有想到多宝道人的野心竟然这么大，原本只是以为多宝道人只是夺一些大乘佛教的气运。
　　可是现在多宝道人转世成为的释迦牟尼却是想要立教，在西牛贺州与大乘佛教一并而立。
　　释迦牟尼这么多年在西牛贺州游历诸国，宣扬他的教义，并且许多的国家的国主都是认为释迦牟尼的教义更胜大乘佛教，因为大乘佛教讲究的是今世因来世果。
　　而释迦牟尼就不一样了，他的教义是前世因，今生果，来世缘，这更加的适合人族，尤其是太平盛世的人族，西牛贺州的人族不想南瞻部洲，战乱频繁。
　　看到释迦牟尼的势力日益强大，还有释迦牟尼的教义越来越被人族吸纳，这一下彻底的让接引道人产生了怒火，毕竟西牛贺州怎么能够再出现其他的教义。
　　八宝功德池，接引道人坐在九品功德金莲之上，面露疾苦，看向西牛贺州，眼中有着种种的变化，异象万千。
　　“我佛，凡尘之中有释迦牟尼传播邪教，为何不让我等前往将其除去，以证佛门清静。”文殊菩萨对着接引道人恭敬地说道。
　　此时，在接引道人的面前有着数人，分别是太古药师琉璃光王佛，燃灯上古佛，惧留孙上古佛，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。
　　除了药师琉璃光王佛是接引道人的弟子，其他原本都是阐教中人，不过如今却是入了大乘佛教，而且大乘佛教的教义以及功法更适合他们修炼。
　　如今，燃灯上古佛已经成为了混元大罗金仙，惧留孙上古佛与观世音菩萨也成为了至圣，文殊菩萨与普贤菩萨皆是准圣后期的境界，来到了大乘佛教之后，他们的进展，却是快了不少。
　　“多宝道人化身释迦牟尼来到了西牛贺州，此乃当初老子西出函谷关造成的结果，不过这也是西方欠下的因果，不得阻拦。”接引道人越说，脸色就越是疾苦。
　　对于释迦牟尼乃是多宝道人，在场的每一个人都是知晓，文殊之所以想要斩杀了释迦牟尼，这因果仇恨还是封神量劫结下的，不过，看接引道人的意思，是不想杀了释迦牟尼。
　　“古佛，还需你亲自走一趟，与释迦牟尼论道天竺国，只要在教义之上压过释迦牟尼，就可以让他做大乘佛教弟子，我西方的此劫，安然度过。”接引道人看着燃灯缓缓说道。
　　燃灯乃是西方第三佛，这是当初接引道人与准提圣人许诺给他的，所以接引道人与燃灯说话之时，也尽是客气。
　　还有就是，如今的燃灯乃是混元大罗金仙，虽然接引已经成为了混元无极大罗金仙，但是一个混元大罗金仙，还是值得尊重的。
　　燃灯没有起身，坐在莲台之上，双手合十，对着接引说道：“阿弥陀佛，大僧吩咐，小僧自当前往。”
　　说罢，燃灯便是消失在了八宝功德池之上，离开了须弥山，向天竺国飞去，与释迦牟尼论道，辩高低，燃灯还是非常有把握的，毕竟一个小僧，岂能与自己这个上古佛相提并论。
　　观世音与文殊、普贤以及惧留孙看着燃灯离去的方向，眼中都是闪过了一丝不屑，这燃灯当初在阐教的时候，就倚老卖老，坐了副教主，而今，他们都来到了大乘佛教，没想到还是被燃灯压了一头。
　　接引道人的眼中神光闪闪，他又岂会不知观世音等人的想法，不过他不介入两方的纷争，只要不损坏大乘佛教的利益，那么就随他们去。
　　药师琉璃光王佛对于燃灯与这三尊菩萨以及这位上古佛的恩怨，早已看透，只不过他早就得到了接引的传音，对于这些事情，无需管制，任由他们去。
　　如今的大乘佛教，接引道人乃是混元无极大罗金仙，而燃灯与药师琉璃光王佛都是混元大罗金仙，三个混元以上的大能，比太古的时候，还要强盛一些，更何况，佛教准圣很多。
第九十四章
今生为何？
　　释迦牟尼出生于天竺国，自然以天竺国为本，游历百年，返回本国，释迦牟尼传扬的教义被许多人都看重，尤其是天竺国，更是已经将释迦牟尼之象，供奉了起来了，视若神灵。
　　释迦牟尼之所以归来是他认为时机已经成熟，他与孔丘立教的时候不同，孔丘只是一个凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是释迦牟尼却不一样了。
　　他乃是大能，虽然只是大罗金仙，但是他对自己的教义领悟，丝毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教惧留孙上古佛，找他论道，最后也只是落败而归。
　　所以释迦牟尼有了立教之心，他的教义虽然也是脱变于大乘佛教，但是有着许多的地方与大乘佛教的教义不同。
　　大乘佛教利于人死之后，而释迦牟尼的却是有利于人生在世之事，相比较之下，释迦牟尼的教义更容易让人接受一些，所以释迦牟尼才能在短短的时间中，让他的教义席卷西牛贺州。
　　天竺国，大宝寺，这里是释迦牟尼的临时道场，此时的释迦牟尼收徒无数，只要愿意修他教义者，皆可尊他为世尊。
　　大宝寺的广场之中，释迦牟尼身穿素色袈裟，正在为五百弟子讲道，一时间，天花乱坠，地涌金莲，或许释迦牟尼有着天道的加持，毕竟他是这量劫的主角。
　　原本圣人讲道，才会出现的异象，而释迦牟尼讲道却都是出现了，真真道音传入五百弟子的耳中，皆是摇头晃脑，理解者释迦牟尼所述，一个个的不亦说乎。
　　突然，释迦牟尼听了下来，众弟子也都是睁开了眼睛，毕竟释迦牟尼才讲道不足一日，就停了下来，这与往常大不相同，所以这些弟子都是疑惑的看着释迦牟尼。
　　“世尊为何停下？”一个面色算是狰狞的光头询问释迦牟尼，此人乃是释迦牟尼度化的一个强盗，后来收为弟子，改名为降龙。
　　释迦牟尼笑了笑，说道：“有客人前来，故停下讲道，尔等稍安勿躁，等下有大佛降世，与吾论道，尔等好生听讲。”
　　听闻释迦牟尼之言，顿时所有人都是心中一惊，没想到又有大佛降临，记得在数十年前，便有以为上古佛降临，与释迦牟尼论道，却是败北，返回了须弥山。
　　“南无阿弥燃灯上古佛，前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音，好似从九天之外传来，温和的声音之中，带着强烈的佛音幻境，让释迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。
　　“唵……”释迦牟尼嘴唇嚅动，一个声音出现，瞬间所有的弟子都是从幻境之中出来。
　　此为释迦牟尼独创的八字真言，当然，之所以释迦牟尼能够将他的弟子救出，实际上是燃灯没有动用全力，不过是随手施为而已，若不然，以释迦牟尼如今的境界，还不是燃灯的对手。
　　“大佛降临，深感荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓缓地说道。
　　燃灯从释迦牟尼方才的声音之中，也算是发现了，这释迦牟尼有些实力，虽然境界修为不如自己，但是在两教之中的辩论，恐怕不可小视。
　　“大贤亦为佛教中人，为何再立教义？”燃灯在空中坐下，突然一轮九品功德莲台出现，这正是当初的十二品功德金莲四个莲子所化的一朵莲台之一。
　　“佛普度众生，为何修来世，既如此，要今生何用，来世即是今生，何为来世？请大佛为小僧解惑。”释迦牟尼淡淡说道，这是他执意要另立佛教的根本。
　　如果燃灯能够解惑这个问题，那么另立佛教之说，便可取消，释迦牟尼可化怒目金刚，又可化慈悲佛祖。
　　燃灯一愣，他没有想到自己一来到了天竺国，就被释迦牟尼问出了这话，当即便是斟酌释迦牟尼话中的意思，这一琢磨，燃灯瞬间大惊，他认为自己高看了释迦牟尼，没想到还是小瞧了他。
　　此话无解，也可解，但是他燃灯不能去解，只得接引道人降临，为释迦牟尼解惑。
　　因为，释迦牟尼这话之中温含的佛理太广，他虽然乃是上古佛祖，但是却不能轻言解惑，毕竟这大乘佛教不是他所创，出现差错，燃灯负责不起。
　　释迦牟尼是在冷风热潮如今的佛教教义，通俗来讲是说大乘佛教是挂羊头卖狗肉，每日都言修来世，实际等你到了来世，在与佛理论，却还是修来世！
　　来世何其多，来世皆是今生！既然如此，为何讲究修来世，太平盛世讲来世，诸国战乱修今生，此乃是释迦牟尼所悟，但是释迦牟尼说的这个来世，就不在无休止的来世。
　　释迦牟尼说的来世，是一种寄托，一种精神上的寄托，这种来世，在释迦牟尼认为，才是真正的来世。
　　燃灯苦思许久，摇了摇头，他虽然知道如何解答，他同样也知道释迦牟尼定然了解大乘佛教的来世，但是有些话，不是他能够说出的。