北雄第1843部分在线阅读

实际上他不知道的是，朝廷研究竹纸已经有一段时间了，他手中的这些正是匠作监的成果。
不久这种竹纸的制作技艺便会传往各处，而且江左的造纸术并不比蜀中差，竹纸正是从匠作监从江左那边得来，他的眼界明显是小了。
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临近午时，一切妥当，却还没有开考，只是有人给送过来了午饭。
一日三餐是后来人的说法，这个时候普通人，甚至是大部分贵族都是一日两餐，或是一日一餐，只有大富大贵的人家，才会是一日三餐。
只不过朝廷准备的比较周全，士子们脑细胞耗费的太多，必须给予优待，不能发生把人饿晕了的糗事。
于是文院中考试的士子便是一日三餐的供应。
吃食比较简单，肉干，粟米饭，外加腌菜，还有一碗肉汤，晚饭的时候会丰盛一些，弄个热菜给你，总体来说还不错。
屋中水瓮中的水也是一日一换，有给士子准备炭火，炉具，还一人发了一包茶叶，你要是想喝茶，就自己烧，在家中养尊处优惯了，不会烧的话……你就别折腾了好伐，这里可没人伺候你。
就这一套下来，户部的人头发都得掉上不少，苏亶就暗地里叨咕过李纲等户部官员，说他们为了自家的官帽，却是把户部的人给豁出去了，不当人子。
可不管怎么说，这都是皇帝亲自同意了的举措，是对进京赶考的士子的一种优待，能让他们在枯燥的京试当中，感受到朝廷的重视和温暖。
不能让士子们产生猪狗进入牢笼待宰的感觉，将来他们当了官，对待别人也会宽容一些，而非是一朝得意，回忆起入仕时吃过的苦头，便想从别处找回来。
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许圉师在房中嚼着肉干，喝着肉汤，却没感觉到太多的温暖，他只是在心里吐槽，厨子太差，做出来的东西真的是难以下咽，希望晚上的饭食能弄的好些。
三天的考试，到了午时还没有发卷，许圉师觉着自己可能要在这里多待上一天两天了，出去见了天日，也不知会不会有坐监被放出去了的感觉？
===第1723章四天===
四天的时间，一晃而过。
正像许圉师所料，今次京试临时改为了四天，给士子们做题的时间更为宽裕一些，但一科科的考下来，士子们的罪也是遭大了。
四天的时间里，士子们足不出户，吃喝拉撒全在一间小小的室内，白天还好些，晚上才叫糟糕，反正你也睡不踏实，有的屋子中点起火烛，一点就是一晚。
就算是大家都还年轻……顺便说一句，此时来赶考的士子没有老迈之人，大的也就二十四五，最小的一位才十四岁。
其中一小半人参加过三年前的京师，今次是来重考，他们的年纪就普遍大些，却是没有那种头发都白了，眼睛都花了的人来跟年轻人同场竞技。
毕竟大唐开科还短，没有出现那种失志于科举，不考中不算完的执拗之人。
而且当世之人还是要面子的，加之又大多出身世族，三四十岁的人怎好意思再来丢人现眼？
所以很多人都是考上三科，一看无望就另寻出路去了，从你有志参加科考开始，三科就是六到八年，人生有几个六年？聪明人都会计算成本，就算你自己不算，家里的人也要帮你算上一算。
六年，九年的你在家中无所事事，只一头扎进书本里面，本钱就是你最好的青春年华，如此高昂的成本，贵族人家也是不愿意养你这个闲人的。
而且付出了成本，就要看收获，唐初之际，科考也只不过刚刚兴起，大家只是初步认同了朝廷这种选才机制，还没有到大行其道的时节。
只要是没有科考出来的，能够居于高位的代表人物诞生，人们就看不到收获丰厚与否，付出成本的时候就会仔细权衡。
衡量来去，自然而然也就会选择眼前利益，很多人就此另谋出路去了。
再说朝廷还有制举一途，就是在给那些入仕官场的人开通的科举道路，你入仕了也能参考，有了这条后路，大家的执着之心更弱，高龄之人也就都去了制举那边。
…………
满脸油汗，身上总感觉有一股馊味的许圉师晕头涨脑的随着人流往外走，脑子里还在琢磨着那几道想起来就让人脑瓜仁疼的试题。
一道大题目，六道小题目。
大题目很宽泛，施政在于明德，齐礼否？他娘的还是问句？
这个题目只要读过论语的人都能说出来，子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
孔老师这句话的意思不用多说了，儒家的中心思想，他觉得用刑法来治理天下，只能约束人们的行为，人们只求避免刑罚加身，就会丢掉廉耻之心。
若是以道德和礼仪来规范人们的行为，人们才能有尊严的活着。
这是自古以来，甚至以后的施政之人必须思考的问题，由此而生的辩论绵延千年不绝，但大体上只要神智还算清醒的主政之人都会明白，这是个伪命题。
道德礼仪和刑法并不冲突，在施政其间更是相辅相成，孔老人家在这个题目上有些理想化了。
就像后来的老马，给人们描述出了一个非常美好的社会图景，那是他的思想所追求的最高境界。
但人性很难达到那种高度，一两个人也许可以，三四个人也能凑合，人再多一点，那就完蛋，数十亿人共同进步，神仙来了也没辙。