诗经(朱熹译注)第39部分在线阅读

制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者蠋，烝在桑野。
敦彼独宿，亦在车下。［1］
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。
果裸之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。
町畽鹿场，熠耀宵行。
不可畏也，伊可怀也。［2］
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。
鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒埽穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。
自我不见，于今三年。［3］
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。
仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何？［4］
朱熹云：序曰：“一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。‘说以使民，民忘其死’，其惟《东山》乎？”愚谓“完”谓全师而归，无死伤之苦。“思”谓未至而思，有怆恨之怀。至于“室家望女”、“男女及时”，亦皆其心之所愿而不敢言者。上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之，则其欢欣感激之情为如何哉！盖古之劳诗皆如此。其上下之际，情志交孚，虽家人父子之相语，无以过之。此其所以维持巩固数十百年，而无一旦土崩之患也。
［1］赋也。东山，所征之地也。慆慆，言久也。零，落也。濛，雨貌。裳衣，平居之服也。勿士行枚，未详其义。郑氏曰：士，事也。行，陈也。枚，如箸，衔之，有繣结项中，以止语也。蜎蜎，动貌。蠋，桑虫，似蚕者也。烝，发语声。敦，独处不移之貌。此则兴也。〇成王既得《鸱鸮》之诗，又感雷风之变，始悟而迎周公。于是周公东征已三年矣。既归，因作此诗以劳归士。盖为之述其意而言曰：“我之东征既久，而归涂又有遇雨之劳。”因追言其在东而言归之时，心已西向而悲。于是制其平居之服，而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣。及其在涂，则又睹物起兴而自叹曰：“彼蜎蜎者蠋，其在彼桑野矣，此敦然而独宿者，则亦在此车下矣。”
［2］赋也。果裸，栝楼也。施，延也。蔓生延施于宇下也。伊威，鼠妇也。室不扫则有之。蟏蛸，小蜘蛛也，户无人出入则结网当之。町畽，舍旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。熠耀，明不定貌。宵行，虫名，如蚕，夜行，喉下有光如萤也。〇章首四句言其往来之劳，在外之久，故每章重言，见其感念之深。遂言己东征而室庐荒废至于如此，亦可畏矣。然岂可畏而不归哉！亦可怀思而已。此则述其归未至而思家之情也。
［3］赋也。鹳，水鸟，似鹤者也。垤，蚁冢也。穹窒，见《七月》。〇将阴雨，则穴处者先知，故蚁出垤而鹳就食之，遂鸣于其上也。行者之妻亦思其夫之劳苦而叹息于家，于是洒扫穹窒以待其归，而其夫之行忽已至矣。因见苦瓜系于栗薪之上，而曰：“自我之不见此，亦已三年矣。”栗，周土所宜木，与苦瓜皆微物也。见之而喜，则其行久而感深可知矣。
［4］赋而兴也。仓庚飞，昏姻时也。熠耀，鲜明也。黄白曰皇。駵白曰驳。缡，妇人之袆也。母戒女而为之施衿结帨也。九其仪，十其仪，言其仪之多也。〇赋时物以起兴，而言东征之归士未有室家者，及时而昏姻，既甚美矣。其旧有室家者，相见而喜，当如何邪！
破斧
《诗序》：《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。
既破我斧，又缺我斨。
周公东征，四国是皇。
哀我人斯，亦孔之将。［1］
既破我斧，又缺我锜。
周公东征，四国是吪。
哀我人斯，亦孔之嘉。［2］
既破我斧，又缺我銶。
周公东征，四国是遒。
哀我人斯，亦孔之休。［3］
朱熹云：范氏曰：象日以杀舜为事，舜为天子也，则封之。管、蔡启商以叛，周公之为相也，则诛之。迹虽不同，其道则一也。盖象之祸及于舜而已，故舜封之；管、蔡流言，将危周公以间王室，得罪于天下，故周公诛之。非周公诛之，天下之所当诛也。周公岂得而私之哉！
［1］赋也。隋銎曰斧，方銎曰斨，征伐之用也。四国，四方之国也。皇，匡也。将，大也。〇从军之士以前篇周公劳己之勤，故言此以答其意。曰：“东征之役，既破我斧，而缺我斨，其劳甚矣。然周公之为此举，盖将使四方莫敢不一于正而后已。其哀我人也，岂不大哉！”然则虽有破斧缺斨之劳，而义有所不得辞矣。夫管、蔡流言以谤周公，而公以六军之众往而征之，使其心一有出于自私而不在于天下，则抚之虽勤，劳之虽至，而从役之士岂能不怨也哉？今观此诗，固足以见周公之心大公至正，天下信其无有一豪自爱之私。抑又有以见当是之时，虽被坚执锐之人，亦皆能以周公之心为心，而不自为一身一家之计，盖亦莫非圣人之徒也。学者于此熟玩而有得焉，则其心正大，而天地之情真可见矣。
［2］赋也。锜，凿属。吪，化。嘉，善也。
［3］赋也。銶，木属。遒，敛而固之也。休，美也。
伐柯
《诗序》：《伐柯》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。
伐柯如何？匪斧不克。
取妻如何？匪媒不得。［1］
伐柯伐柯，其则不远。
我觏之子，笾豆有践。［2］
［1］比也。柯，斧柄也。克，能也。媒，通二姓之言者也。〇周公居东之时，东人言此，以比平日欲见周公之难。
［2］比也。则，法也。我，东人自我也。之子，指其妻而言也。笾，竹豆也。豆，木豆也。践，行列之貌。〇言伐柯而有斧，则不过即此旧斧之柯，而得其新柯之法。娶妻而有媒，则亦不过即此见之，而成其同牢之礼矣。东人言此，以比今日得见周公之易，深喜之之词也。
九罭
《诗序》：《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。
九罭之鱼鳟鲂。
我觏之子，衮衣绣裳。［1］
鸿飞遵渚，
公归无所，于女信处。［2］
鸿飞遵陆，
公归不复，于女信宿！［3］
是以有衮衣兮，
无以我公归兮，无使我心悲兮！［4］
［1］兴也。九罭，九囊之网也。鳟，似鲩而鳞细，眼赤。鲂，已见上。皆鱼之美者也。我，东人自我也。之子，指周公也。衮衣裳九章，一曰龙，二曰山，三曰华虫雉也，四曰火，五曰宗彝虎蜼也，皆缋于衣，六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆绣于裳。天子之龙一升二降。上公但有降龙，以龙首卷然，故谓之衮也。〇此亦周公居东之时，东人喜得见之，而言九罭之网则有鳟鲂之鱼矣，我觏之子，则见其衮衣绣裳之服矣。
［2］兴也。遵，循也。渚，小洲也。女，东人自相女也。再宿曰信。〇东人闻成王将迎周公，又自相谓而言，鸿飞则遵渚矣，公归岂无所乎？今特于女信处而已。
［3］兴也。高平曰陆。不复，言将留相王室而不复来东也。
［4］赋也。承上二章，言周公信处信宿于此，是以东方有此服衮衣之人。又愿其且留于此，无遽迎公以归，归则将不复来，而使我心悲也。
狼跋
《诗序》：《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。
狼跋其胡，载其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。［1］
狼其尾，载跋其胡。