诗经(朱熹译注)第48部分在线阅读

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无集于栩,无啄我黍。
此邦之人,不可与处。
言旋言归,复我诸父。[3]
朱熹云:东莱吕氏曰:“宣王之末,民有失所者,意它国之可居也,及其至彼,则又不若故乡焉,故思而欲归。使民如此,亦异于还定安集之时矣。”今按诗文,未见其为宣王之世。下篇亦然。
[1]比也。榖,木名。穀,善。旋,回。复,反也。〇民适异国,不得其所,故作此诗。托为呼其黄鸟而告之曰:“尔无集于榖,而啄我之粟。苟此邦之人不以善道相与,则我亦不久于此,而将归矣。”
[2]比也。
[3]比也。
我行其野
《诗序》:《我行其野》,刺宣王也。
我行其野,蔽芾其樗。
婚姻之故,言就尔居。
尔不我畜,复我邦家。[1]
我行其野,言采其蓫。
婚姻之故,言就尔宿。
尔不我畜,言归思复。[2]
我行其野,言采其葍。
不思旧姻,求尔新特。
成不以富,亦祇以异。[3]
朱熹云:王氏曰:先王躬行仁义以道民,厚矣。犹以为未也,又建官置师,以孝、友、睦、姻、任、恤六行教民。为其有父母也,故教以孝。为其有兄弟也,故教以友。为其有同姓也,故教以睦。为其有异姓也,故教以姻。为邻里乡党相保相爱也,故教以任。相赒相救也,故教以恤。以为徒教之或不率也,故使官师以时书其德行而劝之。以为徒劝之或不率也,于是乎有不孝、不睦、不姻、不弟、不任、不恤之刑焉。方是时也,安有如此诗所刺之民乎!
[1]赋也。樗,恶木也。婿之父,妇之父,相谓曰婚姻。畜,养也。〇民适异国,依其婚姻而不见收恤,故作此诗。言我行于野中,依恶木以自蔽,于是思婚姻之故,而就尔居,而尔不我畜也,则将复我之邦家矣。
[2]赋也。蓫,牛颓,恶菜也,今人谓之羊蹄菜。
[3]赋也。葍,,恶菜也。特,匹也。〇言尔之不思旧姻,而求新匹也,虽实不以彼之富而厌我之贫,亦祇以其新而异于故耳。此见诗人责人忠厚之意。
斯干
《诗序》:《斯干》,宣王考室也。
秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
兄及弟矣,
式相好矣,无相犹矣。[1]
似续妣祖,
筑室百堵,西南其户。
爰居爰处,爰笑爰语。[2]
约之阁阁,椓之橐橐。
风雨攸除,
鸟鼠攸去,君子攸芋。[3]
如跂斯翼,如矢斯棘,
如鸟斯革,如翚斯飞,
君子攸跻。[4]
殖殖其庭,有觉其楹。
哙哙其正,哕哕其冥,
君子攸宁。[5]
下莞上簟,乃安斯寝。
乃寝乃兴,乃占我梦。
吉梦维何?
维熊维罴,维虺维蛇。[6]
大人占之:
“维熊维罴,男子之祥;
维虺维蛇,女子之祥。”[7]
乃生男子,载寝之床,
载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,
朱芾斯皇,室家君王。[8]
乃生女子,载寝之地,
载衣之裼,载弄之瓦。
无非无仪,
唯酒食是议,无父母诒罹。[9]
朱熹云:旧说厉王既流于彘,宫室圮坏,故宣王即位,更作宫室,既成而落之。今亦未有以见其必为是时之诗也。或曰《仪礼》“下管新宫”,《春秋传》宋元公赋《新宫》,恐即此诗。然亦未有明证。
[1]赋也。秩秩,有序也。斯,此也。干,水涯也。南山,终南之山也。苞,丛生而固也。犹,谋也。〇此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。言此室临水而面山,其下之固,如竹之苞;其上之密,如松之茂。又言居是室者,兄弟相好而无相谋,则颂祷之辞,犹所谓聚国族于斯者也。张子曰:“犹,似也。人情大抵施之不报则辍,故恩不能终。兄弟之间,各尽己之所宜施者,无学其不相报而废恩也。君臣、父子、朋友之间,亦莫不用此道尽己而已。”愚按:此于文义或未必然,然意则善矣。或曰“犹”,当作“尤”。
[2]赋也。似,嗣也。妣,先于祖者。协下韵尔。或曰谓姜嫄后稷也。西南其户,天子之宫,其室非一,在东者西其户,在北者南其户,犹言“南东其亩”也。爰,于也。
[3]赋也。约,束板也。阁阁,上下相乘也。椓,筑也。橐橐,杵声也。除,亦去也。无风雨鸟鼠之害,言其上下四旁皆牢密也。芋,尊大也。君子之所居,以为尊且大也。
[4]赋也。跂,竦立也。翼,敬也。棘,急也。矢行缓则枉,急则直也。革,变。翚,雉。跻,升也。〇言其大势严正,如人之竦立而其恭翼翼也。其廉隅整饬,如矢之急而直也。其栋宇峻起,如鸟之警而革也。其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也。盖其堂之美如此,而君子之所升以听事也。
[5]赋也。殖殖,平正也。庭,宫寝之前庭也。觉,高大而直也。楹,柱也。哙哙,犹快快也。正,向明之处也。哕哕,深广之貌。冥,奥窔之间也。言其室之美如此,而君子之所休息以安身也。
[6]赋也。莞,蒲席也。竹苇曰簟。罴,似熊而长头高脚,猛憨多力,能拔树。虺,蛇属,细颈大头,色如文绶,大者长七八尺。〇祝其君安其室居,梦兆而有祥。亦颂祷之词也。下章放此。
[7]赋也。大人,大卜之属,占梦之官也。熊罴阳物,在山,强力壮毅,男子之祥也。虺蛇阴物,穴处,柔弱隐伏,女子之祥也。〇或曰:梦之有占,何也?曰:人之精神与天地阴阳流通,故昼之所为,夜之所梦,其善恶吉凶各以类至。是以先王建官设属,使之观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,献吉梦,赠恶梦。其于天人相与之际,察之详而敬之至矣。故曰,王前巫而后史,宗祝瞽侑皆在左右,王中心无为也,以守至正。
[8]赋也。半圭曰璋。喤,大声也。芾,天子纯朱,诸侯黄朱。皇,犹煌煌也。君,诸侯也。〇寝之于床,尊之也。衣之以裳,服之盛也。弄之以璋,尚其德也。言男子之生于是室者,皆将服朱芾煌煌然,有室有家,为君为王矣。
[9]赋也。裼,褓也。瓦,纺砖也。仪,善。罹,忧也。〇寝之于地,卑之也。衣之以褓,即其用而无加也。弄之以瓦,习其所有事也。有非,非妇人也。有善,非妇人也。盖女子以顺为正,无非足矣。有善则亦非其吉祥可愿之事也。唯酒食是议,而无遗父母之忧,则可矣。《易》曰:“无攸遂,在中馈,贞吉。”而孟子之母亦曰:“妇人之礼,精五饭,幂酒浆,养舅姑,缝衣裳而已矣。”故有闺门之修,而无境外之志,此之谓也。
无羊
《诗序》:《无羊》,宣王考牧也。
谁谓尔无羊?三百维群。
谁谓尔无牛?九十其犉。
尔羊来思,其角濈濈。
尔牛来思,其耳湿湿。[1]

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