诗经(朱熹译注)第48部分在线阅读

无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可与处。
言旋言归，复我诸父。［3］
朱熹云：东莱吕氏曰：“宣王之末，民有失所者，意它国之可居也，及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归。使民如此，亦异于还定安集之时矣。”今按诗文，未见其为宣王之世。下篇亦然。
［1］比也。榖，木名。穀，善。旋，回。复，反也。〇民适异国，不得其所，故作此诗。托为呼其黄鸟而告之曰：“尔无集于榖，而啄我之粟。苟此邦之人不以善道相与，则我亦不久于此，而将归矣。”
［2］比也。
［3］比也。
我行其野
《诗序》：《我行其野》，刺宣王也。
我行其野，蔽芾其樗。
婚姻之故，言就尔居。
尔不我畜，复我邦家。［1］
我行其野，言采其蓫。
婚姻之故，言就尔宿。
尔不我畜，言归思复。［2］
我行其野，言采其葍。
不思旧姻，求尔新特。
成不以富，亦祇以异。［3］
朱熹云：王氏曰：先王躬行仁义以道民，厚矣。犹以为未也，又建官置师，以孝、友、睦、姻、任、恤六行教民。为其有父母也，故教以孝。为其有兄弟也，故教以友。为其有同姓也，故教以睦。为其有异姓也，故教以姻。为邻里乡党相保相爱也，故教以任。相赒相救也，故教以恤。以为徒教之或不率也，故使官师以时书其德行而劝之。以为徒劝之或不率也，于是乎有不孝、不睦、不姻、不弟、不任、不恤之刑焉。方是时也，安有如此诗所刺之民乎！
［1］赋也。樗，恶木也。婿之父，妇之父，相谓曰婚姻。畜，养也。〇民适异国，依其婚姻而不见收恤，故作此诗。言我行于野中，依恶木以自蔽，于是思婚姻之故，而就尔居，而尔不我畜也，则将复我之邦家矣。
［2］赋也。蓫，牛颓，恶菜也，今人谓之羊蹄菜。
［3］赋也。葍，，恶菜也。特，匹也。〇言尔之不思旧姻，而求新匹也，虽实不以彼之富而厌我之贫，亦祇以其新而异于故耳。此见诗人责人忠厚之意。
斯干
《诗序》：《斯干》，宣王考室也。
秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，
式相好矣，无相犹矣。［1］
似续妣祖，
筑室百堵，西南其户。
爰居爰处，爰笑爰语。［2］
约之阁阁，椓之橐橐。
风雨攸除，
鸟鼠攸去，君子攸芋。［3］
如跂斯翼，如矢斯棘，
如鸟斯革，如翚斯飞，
君子攸跻。［4］
殖殖其庭，有觉其楹。
哙哙其正，哕哕其冥，
君子攸宁。［5］
下莞上簟，乃安斯寝。
乃寝乃兴，乃占我梦。
吉梦维何？
维熊维罴，维虺维蛇。［6］
大人占之：
“维熊维罴，男子之祥；
维虺维蛇，女子之祥。”［7］
乃生男子，载寝之床，
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，
朱芾斯皇，室家君王。［8］
乃生女子，载寝之地，
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，
唯酒食是议，无父母诒罹。［9］
朱熹云：旧说厉王既流于彘，宫室圮坏，故宣王即位，更作宫室，既成而落之。今亦未有以见其必为是时之诗也。或曰《仪礼》“下管新宫”，《春秋传》宋元公赋《新宫》，恐即此诗。然亦未有明证。
［1］赋也。秩秩，有序也。斯，此也。干，水涯也。南山，终南之山也。苞，丛生而固也。犹，谋也。〇此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。言此室临水而面山，其下之固，如竹之苞；其上之密，如松之茂。又言居是室者，兄弟相好而无相谋，则颂祷之辞，犹所谓聚国族于斯者也。张子曰：“犹，似也。人情大抵施之不报则辍，故恩不能终。兄弟之间，各尽己之所宜施者，无学其不相报而废恩也。君臣、父子、朋友之间，亦莫不用此道尽己而已。”愚按：此于文义或未必然，然意则善矣。或曰“犹”，当作“尤”。
［2］赋也。似，嗣也。妣，先于祖者。协下韵尔。或曰谓姜嫄后稷也。西南其户，天子之宫，其室非一，在东者西其户，在北者南其户，犹言“南东其亩”也。爰，于也。
［3］赋也。约，束板也。阁阁，上下相乘也。椓，筑也。橐橐，杵声也。除，亦去也。无风雨鸟鼠之害，言其上下四旁皆牢密也。芋，尊大也。君子之所居，以为尊且大也。
［4］赋也。跂，竦立也。翼，敬也。棘，急也。矢行缓则枉，急则直也。革，变。翚，雉。跻，升也。〇言其大势严正，如人之竦立而其恭翼翼也。其廉隅整饬，如矢之急而直也。其栋宇峻起，如鸟之警而革也。其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也。盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。
［5］赋也。殖殖，平正也。庭，宫寝之前庭也。觉，高大而直也。楹，柱也。哙哙，犹快快也。正，向明之处也。哕哕，深广之貌。冥，奥窔之间也。言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。
［6］赋也。莞，蒲席也。竹苇曰簟。罴，似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树。虺，蛇属，细颈大头，色如文绶，大者长七八尺。〇祝其君安其室居，梦兆而有祥。亦颂祷之词也。下章放此。
［7］赋也。大人，大卜之属，占梦之官也。熊罴阳物，在山，强力壮毅，男子之祥也。虺蛇阴物，穴处，柔弱隐伏，女子之祥也。〇或曰：梦之有占，何也？曰：人之精神与天地阴阳流通，故昼之所为，夜之所梦，其善恶吉凶各以类至。是以先王建官设属，使之观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶，献吉梦，赠恶梦。其于天人相与之际，察之详而敬之至矣。故曰，王前巫而后史，宗祝瞽侑皆在左右，王中心无为也，以守至正。
［8］赋也。半圭曰璋。喤，大声也。芾，天子纯朱，诸侯黄朱。皇，犹煌煌也。君，诸侯也。〇寝之于床，尊之也。衣之以裳，服之盛也。弄之以璋，尚其德也。言男子之生于是室者，皆将服朱芾煌煌然，有室有家，为君为王矣。
［9］赋也。裼，褓也。瓦，纺砖也。仪，善。罹，忧也。〇寝之于地，卑之也。衣之以褓，即其用而无加也。弄之以瓦，习其所有事也。有非，非妇人也。有善，非妇人也。盖女子以顺为正，无非足矣。有善则亦非其吉祥可愿之事也。唯酒食是议，而无遗父母之忧，则可矣。《易》曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。”而孟子之母亦曰：“妇人之礼，精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。”故有闺门之修，而无境外之志，此之谓也。
无羊
《诗序》：《无羊》，宣王考牧也。
谁谓尔无羊？三百维群。
谁谓尔无牛？九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。
尔牛来思，其耳湿湿。［1］