诗经(朱熹译注)第72部分在线阅读

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俾尔弥尔性,百神尔主矣。[3]
尔受命长矣,茀禄尔康矣。
岂弟君子,
俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。[4]
有冯有翼,有孝有德,
以引以翼。
岂弟君子,四方为则。[5]
颙颙卬卬,如圭如璋,
令闻令望。
岂弟君子,四方为纲。[6]
凤凰于飞,翙翙其羽,
亦集爰止。
蔼蔼王多吉士,
维君子使,媚于天子。[7]
凤凰于飞,翙翙其羽,
亦傅于天。
蔼蔼王多吉人,
维君子命,媚于庶人。[8]
凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
菶菶萋萋,雍雍喈喈。[9]
君子之车,既庶且多。
君子之马,既闲且驰。
矢诗不多,维以遂歌。[10]
[1]赋也。卷,曲也。阿,大陵也。岂弟君子,指王也。矢,陈也。〇此诗旧说亦召康公作。疑公从成王游,歌于卷阿之上,因王之歌而作此以为戒。此章总叙以发端也。
[2]赋也。伴奂,优游闲暇之意。尔、君子,皆指王也。弥,终也。性,犹“命”也。酋,终也。〇言尔既伴奂优游矣,又呼而告之,言使尔终其寿命,似先君善始而善终也。自此至第四章,皆极言寿考福禄之盛,以广王心而歆动之。五章以后,乃告以所以致此之由也。
[3]赋也。昄章,大明也。或曰:昄当作“版”,版章,犹版图也。〇言尔土宇昄章既甚厚矣,又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也。
[4]赋也。茀、嘏皆福也。常,常享之也。
[5]赋也。冯,谓可为依者。翼,谓可为辅者。孝,谓能事亲者。德,谓得于己者。引,导其前也。翼,相其左右也。东莱吕氏曰:“贤者之行非一端,必曰有孝有德,何也?盖人主常与慈祥笃实之人处,其所以兴起善端,涵养德性,镇其躁而消其邪,日改月化,有不在言语之间者矣。”〇言得贤以自辅如此,则其德日修,而四方以为则矣。自此章以下,乃言所以致上章福禄之由也。
[6]赋也。颙颙卬卬,尊严也。如圭如璋,纯洁也。令闻,善誉也。令望,威仪可望法也。〇承上章,言得冯翼孝德之助,则能如此,而四方以为纲矣。
[7]兴也。凤凰,灵鸟也。雄曰凤,雌曰凰。翙翙,羽声也。郑氏以为“因时凤凰至,故以为喻”,理或然也。蔼蔼,众多也。媚,顺爱也。〇凤凰于飞,则翙翙其羽,而集于其所止矣。蔼蔼王多吉士,则维王之所使,而皆媚于天子矣。既曰君子,又曰天子,犹曰“王于出征,以佐天子”云尔。
[8]兴也。媚于庶人,顺爱于民也。
[9]比也。又以兴下章之事也。山之东曰朝阳。凤凰之性,非梧桐不栖,非竹实不食。菶菶萋萋,梧桐生之盛也。雍雍喈喈,凤凰鸣之和也。
[10]赋也。承上章之兴也。菶菶萋萋,则雍雍喈喈矣。君子之车马,则既众多而闲习矣。其意若曰:是亦足以待天下之贤者,而不厌其多矣。遂歌,盖继王之声而遂歌之,犹《书》所谓“赓载歌”也。
民劳
《诗序》:《民劳》,召穆公刺厉王也。
民亦劳止,汔可小康。
惠此中国,以绥四方。
无纵诡随,以谨无良。
式遏寇虐,憯不畏明。
柔远能迩,以定我王。[1]
民亦劳止,汔可小休。
惠此中国,以为民逑。
无纵诡随,以谨惛怓。
式遏寇虐,无俾民忧。
无弃尔劳,以为王休。[2]
民亦劳止,汔可小息。
惠此京师,以绥四国。
无纵诡随,以谨罔极。
式遏寇虐,无俾作慝。
敬慎威仪,以近有德。[3]
民亦劳止,汔可小愒。
惠此中国,俾民忧泄。
无纵诡随,以谨丑厉。
式遏寇虐,无俾正败。
戎虽小子,而式弘大。[4]
民亦劳止,汔可小安。
惠此中国,国无有残。
无纵诡随,以谨缱绻。
式遏寇虐,无俾正反。
王欲玉女,是用大谏。[5]
[1]赋也。汔,几也。中国,京师也。四方,诸夏也。京师,诸夏之根本也。诡随,不顾是非而妄随人也。谨,敛束之意。憯,曾也。明,天之明命也。柔,安也。能,顺习也。〇《序》说以此为召穆公刺厉王之诗。以今考之,乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发。然其忧时感事之意,亦可见矣。苏氏曰:“人未有无故而妄从人者,维无良之人,将悦其君,而窃其权,以为寇虐,则为之。故无纵诡随,则无良之人肃,而寇虐无畏之人止。然后柔远能迩,而王室定矣。”穆公名虎,康公之后。厉王名胡,成王七世孙也。
[2]赋也。逑,聚也。惛怓,犹欢哗也。劳,犹“功”也。言无弃尔之前功也。休,美也。
[3]赋也。罔极,为恶无穷极之人也。有德,有德之人也。
[4]赋也。愒,息。泄,去。厉,恶也。正败,正道败坏也。戎,女也。言汝虽小子,而其所为甚广大,不可不谨也。
[5]《春秋传》、《荀子书》并作“简”,音简。〇赋也。缱绻,小人之固结其君者也。正反,反于正也。玉,宝爱之意。言王欲以女为玉而宝爱之,故我用王之意,大谏正于女。盖托为王意以相戒也。

《诗序》:《板》,凡伯刺厉王也。
上帝板板,下民卒瘅!
出话不然,为犹不远。
靡圣管管,不实于亶。
犹之未远,是用大谏![1]
天之方难,无然宪宪。
天之方蹶,无然泄泄。

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