诗经(朱熹译注)第74部分在线阅读

［5］赋也。湎，饮酒变色也。式，用也。言天不使尔沉湎于酒，而惟不义是从是用也。止，容止也。
［6］赋也。蜩、螗，皆蝉也。如蝉鸣，如沸羹，皆乱意也。小者大者，几于丧亡矣，尚且由此而行，不知变也。奰，怒。覃，延也。鬼方，远夷之国也。言自近及远，无不怨怒也。
［7］赋也。老成人，旧臣也。典刑，旧法也。〇言非上帝为此不善之时，但以殷不用旧，致此祸尔。虽无老成人与图先王旧政，然典刑尚在，可以循守。乃无听用之者，是以大命倾覆，而不可救也。
［8］赋也。颠沛，仆拔也。揭，木根蹶起之貌。拨，犹“绝”也。鉴，视也。夏后，桀也。〇言大木揭然将蹶，枝叶未有折伤，而其根本之实已先绝，然后此木乃相随而颠拔尔。苏氏曰：“商周之衰，典刑未废，诸侯未畔，四夷未起，而其君先为不义以自绝于天，莫可救止，正犹此尔。殷鉴在夏，盖为文王叹纣之辞。然周鉴之在殷，亦可知矣。”
抑
《诗序》：《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。
抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。［1］
无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。［2］
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。
罔敷求先王，克共明刑。［3］
肆皇天弗尚，如彼泉流，
无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒埽廷内，
维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，
用戒戎作，用逷蛮方。［4］
质尔人民，谨尔侯度，
用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，
无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；
斯言之玷，不可为也！［5］
无易由言，无曰“苟矣，
莫扪朕舌”，言不可逝矣。
无言不雠，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。［6］
视尔友君子，
辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，
尚不愧于屋漏。
无曰“不显，莫予云觏”。
神之格思，不可度思，
矧可射思。［7］
辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。［8］
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，
告之话言，顺德之行。
其维愚人，
覆谓我僭，民各有心。［9］
於乎小子，未知臧否！
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，
谁夙知而莫成？［10］
昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄！［11］
於乎小子，告尔旧止，
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘！［12］
朱熹云：《楚语》：左史倚相曰：“昔卫武公年数九十五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝夕以交戒我。’在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是作《懿戒》以自儆。及其没也，谓之睿圣武公。”韦昭曰：“懿，读为抑。”即此篇也。董氏曰：“侯包言武公行年九十有五，犹使人日诵是诗而不离于其侧。”然则《序》说为刺厉王者误矣。
［1］赋也。抑抑，密也。隅，廉角也。郑氏曰：“人密审于威仪者，是其德必严正也。故古之贤者道行心平，可外占而知内，如宫室之制，内有绳直则外有廉隅也。”哲，知。庶，众。职，主。戾，反也。〇卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。言抑抑威仪，乃德之隅。则有哲人之德者，固必有哲人之威仪矣。而今之所谓哲者，未尝有其威仪，则是无哲而不愚矣。夫众人之愚，盖有禀赋之偏，宜有是疾，不足为怪。哲人而愚，则反戾其常矣。
［2］赋也。竞，强也。觉，直大也。訏，大。谟，谋也。大谋，谓不为一身之谋，而有天下之虑也。定，审定不改易也。命，号令也。犹，图也。远谋，谓不为一时之计，而为长久之规也。辰，时。告，戒也。辰告，谓以时播告也。则，法也。〇言天地之性人为贵，故能尽人道，则四方皆以为训。有觉德行，则四国皆顺从之。故必大其谋，定其命，远图时告，敬其威仪，然后可以为天下法也。
［3］赋也。今，武公自言己今日之所为也。兴，尚也。女，武公使人诵诗而命己之辞也。后凡言“女”、言“尔”、言“小子”者放此。湛乐从，言惟湛乐之从也。绍，谓所承之绪也。敷求先王，广求先王所行之道也。共，执。刑，法也。
［4］赋也。弗尚，厌弃之也。沦，陷。胥，相。章，表。戒，备。戎，兵。作，起。逷，远也。〇言天所不尚，则无乃沦陷相与而亡，如泉流之易乎？是以内自庭除之近，外及蛮方之远，细而寝兴洒埽之常，大而车马戎兵之变，虑无不周，备无不饬也。上章所谓“訏谟定命，远犹辰告”者，于此见矣。
［5］赋也。质，成也，定也。侯度，诸侯所守之法度也。虞，虑。话，言。柔，安。嘉，善。玷，缺也。〇言既治民守法，防意外之患矣，又当谨其言语。盖玉之玷缺，尚可磨鑢使平，言语一失，莫能救之，其戒深切矣。故南容一日三复此章，而孔子以其兄之子妻之。
［6］赋也。易，轻。扪，持。逝，去。雠，答。承，奉也。〇言不可轻易其言，盖无人为我执持其舌者。故言语由己，易致差失，常当执守，不可放去也。且天下之理，无有言而不雠，无有德而不报者。若尔能惠于朋友，庶民小子，则子孙绳绳而万民靡不承矣。皆谨言之效也。
［7］赋也。辑，和也。遐、何通。愆，过也。尚，庶几也。屋漏，室西北隅也。觏，见。格，至。度，测。矧，况也。射、斁通，厌也。〇言视尔友于君子之时，和柔尔之颜色，其戒惧之意，常若自省曰岂不至于有过乎？盖常人之情，其修于显者，无不如此。然视尔独居于室之时，亦当庶几不愧于屋漏，然后可尔。无曰此非显明之处而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。不显亦临，犹惧有失，况可厌射而不敬乎！此言不但修之于外，又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也。子思子曰：“君子不动而敬，不言而信。”又曰：“夫微之显、诚之不可揜如此。”此正心诚意之极功，而武公及之，则亦圣贤之徒矣。