诗经(王秀梅译注)第153部分在线阅读

【注释】
[11]率：循，沿着。
[12]讹言：欺诈之言，即谣言。
[13]宁莫之惩：宁，乃。一说训“何”。惩，制止。指谣言不能止息。
[14]敬：警戒，警惕。
[15]谗言其兴：谗言如此兴盛。其，如此。朱熹疑此诗三章每章当为八句，卒章脱前两句。
鹤鸣
【题解】
《鹤鸣》一诗是写什么的呢？其说不一。有人认为这是一篇运用比喻手法抒发引用贤才主张的诗。全诗用鹤、鱼、檀树、他山之石等事物比喻贤人，希望这些贤才能得到朝廷任用。《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲宣王也。”《郑笺》：“诲，教也。教宣王求贤人之未仕者。”方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”，对宣王用“诲”和“教”是不恰当的，而应当用“讽”字，即用托词委婉劝说。他说：“夫诗人之于宣王，何教之而何诲之耶？盖讽之以求贤士之隐于山林者耳。诗人平居，必有一贤人在其意中，不肯明荐朝廷，故第即所居之园实赋其景。使王读之，觉其中禽鸟之飞跃，树木之葱蒨，水石之明瑟，在在可以自乐。即园中人令闻之清远，出处之高超，德谊之粹然，亦一一可以并见。则即景以思其人，因人而慕其景，不必更言其贤，而贤已跃然纸上矣。其词意在若隐若现、不即不离之间，并非有意安排，所以为佳。”（《诗经原始》）沈德潜《说诗晬语》说：“《鹤鸣》本以诲宣王，……难于显陈，故以隐语为开导。”王夫之《夕堂永日绪论》说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，……不道破一句，三百篇中创调也。”有人认为这是描写小园风光的，可作为最早的中国田园诗看待。如陈子展《诗经直解》说：“《鹤鸣》，似是一篇《小园赋》，为后世田园山水一派诗之滥觞。”朱熹则认为“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之词也”，都可备一说。
鹤鸣于九皋[1]，
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚[2]。
乐彼之园，
爰有树檀[3]，
其下维萚[4]。
他山之石[5]，
可以为错[6]。
【译文】
九曲沼泽白鹤叫，
声音响亮传四郊。
鱼儿潜伏深水里，
时而游在浅水沼。
我爱美丽大花园，
檀树长得高又高，
树下落叶随风飘。
他乡山上有宝石，
可把玉石来琢磨。
【注释】
[1]鹤：一种水鸟，古代多用来比喻隐居的贤人。九：不是确指，形容多。此指沼泽极其曲折。皋（gāo）：沼泽。
[2]渚：水中小洲。
[3]树檀：檀树。这里用来比喻贤人。
[4]萚（tuò）：枯落的枝叶。这里用来比喻小人。
[5]他山之石：这里用来比喻别国的贤人。
[6]错：琢玉的磨石。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜在渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维榖[7]。
他山之石，
可以攻玉[8]。
【译文】
九曲沼泽白鹤叫，
声音响亮达云霄。
鱼儿游在小洲旁，
时而潜入深水港。
我爱美丽大花园，
檀树长得高又高，
树下有楮矮又小。
他乡山上有宝石，
同样可把玉石雕。
【注释】
[7]榖（gǔ）：楮树，树皮可造纸。这里用来比喻小人。
[8]攻：加工，雕刻。
祈父
【题解】
这首诗写士兵抱怨长官不合理的调动部队，使自己久役不能归养父母。这个士兵本属于王畿内部队或宫廷卫队的一员，祈父则调他远征，使之久役，有家难归，故役者怨而作此诗。《毛诗序》说：“《祈父》，刺宣王也。”《郑笺》：“刺其用祈父，不得其人也。官非其人则职废。祈父之职，掌六军之事，有九伐之法。”认为刺宣王用人不当。
祈父[1]！
予王之爪牙[2]。
胡转予于恤[3]？
靡所止居[4]！
【译文】
你这主管军政的祈父！
我本是守卫王家的武士。
为何调我到苦难之地？
害我没有安定的住所！
【注释】
[1]祈父：西周执掌封畿兵马的高级武官，即司马。
[2]爪牙：保卫国王的武士。《孔疏》曰：“鸟用爪，兽用牙，以防卫己身。此人自谓‘王之爪牙’，以鸟兽为喻也。”在古代，“爪牙”本为中性词，后来才用于贬义。
[3]转：辗转，此处指频繁地轮换调动。恤：忧，指忧患的境地。
[4]靡：无。