诗经(王秀梅译注)第297部分在线阅读

【注释】
[1]维：语助词。一说“思念”。
[2]於（wū）：赞叹词。穆：肃穆。不已：不止。指天道运行无止。
[3]不：通“丕”，发语词。显：光明。
[4]德之纯：言德之美。纯，大，美。
[5]假以溢我：是说以嘉美之道戒慎于我。假，嘉，美。溢，陈奂《诗毛氏传疏》：“溢，慎。”
[6]收：受，接受。
[7]骏惠：顺从的意思。
[8]曾孙：后代子孙。自孙之子以下皆称曾孙。笃：厚，忠实。
维清
【题解】
这也是周王祭祀周文王的诗。《毛诗序》：“《维清》，奏《象舞》也。”《郑笺》：“《象舞》，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。”这是表演《象舞》时的乐歌。象舞，就是舞者动作如打仗时击打刺杀之状，以显示文王的战功。此篇既赞扬了文王的德政，又歌颂了文王的武功，文短而意旨深远。
维清缉熙[1]，
文王之典[2]。
肇禋[3]，
迄用有成[4]。
维周之祯[5]。
【译文】
我周政教清又明，
文王典章指路灯。
伟功开始于西土，
最终基业开创成。
这是周家的祥祯。
【注释】
[1]维：思，想。清：清明。缉熙：光明的样子。
[2]典：典章制度。
[3]肇（zhào）：开始。禋：祭天的仪式。古代只有有国者才祭天，文王时还未建国，故不可能祭天。“肇禋”实际上指开辟国土。高亨认为：“禋”当作“西土”，乃西土二字误合为“垔”，后人又加示旁。周在西方，所以称西土。
[4]迄：至，终。用：犹“于”。成：成功。
[5]祯：吉祥。
烈文
【题解】
这是成王即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。劝戒公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行，向文、武二王学习，要修德用贤，以永保福禄。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”《郑笺》：“新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。”武王崩，成王即位。由于成王年幼，由叔父周公摄政。成王七年，周公归政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯都来助祭，因赋此诗。诗的作者可能是成王或周公，也可能是史官。
烈文辟公[1]，
锡兹祉福[2]，
惠我无疆[3]，
子孙保之。
无封靡于尔邦[4]，
维王其崇之[5]。
念兹戎功[6]，
继序其皇之[7]。
无竞维人[8]，
四方其训之[9]。
不显维德，
百辟其刑之[10]。
於乎前王不忘！
【译文】
有功有德众诸侯，
天赐你们莫大福，
给我恩惠也无量，
子孙长保此福祥。
莫在你国铸大错，
一心尊崇周君王。
感念你们立大功，
继续立功又弘扬。
国强莫过有贤才，
四方才会来归降。
先祖伟大在美德，
诸君应当为榜样。
啊，先王典范永不忘！
【注释】
[1]烈：武功。文：文德。辟公：指助祭诸侯。与下文“百辟”同。
[2]锡（cì）：赐予。兹：此。祉：福。
[3]惠：爱。一说“顺”。无疆：无穷。
[4]封：大。靡：累。大累，即大罪。一说“封”指专利敛财，“靡”指奢侈。
[5]崇：立。一说“崇”，尊尚也。
[6]戎功：大功。
[7]继序：指继承祖业。皇：光大。
[8]竞：强。
[9]训：服从。一说训“效”。
[10]刑：通“型”，模范。
天作
【题解】
这是周人祭祀岐山的乐歌。周的祖先公刘原居于豳地，到古公亶父时，由于受到戎狄的侵扰，便率领族人迁居到岐山之下的周原，筑城郭宫室，定居下来，形成周国。周朝的王业实自太王古公亶父居岐始。这首祭祀岐山的乐歌，实际也是歌颂太王古公亶父和文王业绩的乐歌。《毛诗序》说：“《天作》，祀先王、先公也。”《郑笺》：“先王，谓大王以下。先公，诸盩（公刘后人）至不窋（后稷子）。”也有道理。
天作高山[1]，
大王荒之[2]。
彼作矣[3]，
文王康之[4]。