水浒传(精校校注)第144部分在线阅读

(67)
　锦裆——织锦做成的裤裆。
(68)
　大辂辇——古时皇帝所乘之华美的大车。
(69)
　立金瓜——古时仪仗中的一种器仗。长柄一端呈瓜形，金色铜制，另端朱漆底座(棒首)，可立置者为立金瓜；卧置者为卧金瓜。
(70)
　驾辕象——以象驾车辕拉车，指帝王之车驾。
(71)
　姜擦——即礓
，大台阶。宫室、寺院称阶级曰礓
。指一磴一磴之台阶。
(72)
　嘐(xi
ā
o消)嘐哕(hu
ì会)哕——象声词。形容大声大气与禽鸟的鸣声。
(73)
　刮刮剌剌——象声词。形容热热闹闹的声音。山东方言。
(74)
　螭头——古时碑额、庭柱、殿阶等上面多制有螭龙头像。此乃以此借指殿前雕有螭龙头形的台阶。螭，传说中无角的龙。
(75)
　簪缨——古代官吏的冠饰。以此比喻显贵。
(76)
　爵——即爵位，官位。古时爵分五等：公、侯、伯、子、男。爵位不同，俸禄不等。
(77)
　辰牌——上午七时至九时。
(78)
　拜舞——即以手足舞蹈，以示欢喜之极，古时朝拜的礼仪。其舞蹈乃先右袖左足，再左袖右足，反复几次，唱三叩首，只跪左膝，山呼万岁，且以左手加额示意。
起居——此乃问候皇帝旦夕平安。
(79)
　光禄寺——秦时官署名。沿用至唐时专掌皇帝祭品、膳食及招待酒宴之总管六尚局事。
(80)
　良酝署——此乃明代官署名。宋时称尚酝司，专掌酒醴之事。
(81)
　珍羞署——亦明代官署名。宋时称尚食司，专供宫膳肴馔之事。
(82)
　掌醢(hǎi海)署——专一操办荤食制品。
(83)
　大官署——即太官署，秦时官署名，执掌皇帝膳食及燕享之事。宋以后皇帝膳食归尚食局，大官署只掌祭物。以上各局统归光禄寺管辖。
(84)
　阊阖——传说中的天门。此借指宫门。
(85)
　龙衮——皇帝绣有龙纹的礼服。此借指皇帝之威仪。
(86)
　重熙累洽——此乃对皇帝丰功伟业称颂之辞，意谓承前启后之功绩相继，累世祥和升平之气象长存。
(87)
　珍羞——犹言有滋味，美味。
(88)
　筵开玳瑁——犹谓豪华、珍贵的筵席，因称玳瑁筵。
(89)
　麒麟——古代传说中的一种祥瑞之兽，形似鹿，头有角，全身麟甲，尾似牛尾，是美好祥和的象征。以此借指香兽。
(90)
　百合香——谓多种香料和合而成之香。
龙脑——有龙脑香树，产于苏门答腊、古波斯及我国闽、广等地，树脂为龙脑香，乃极名贵的香料。另有一种菊花，香气如龙脑，亦是绝佳香料。
(91)
　麒脯鸾肝——以传说中的瑞兽和凤凰的肉干，比喻精美豪华之筵宴。
(92)
　驼蹄熊掌——指骆驼的足蹄和熊的脚掌，经加工制做，均是极名贵味美的珍馐。
(93)
　黄羊——指生活在草原和沙漠地带的一种野生羊，全身毛呈黄白色，腹下为黄色，状与羊同，比羊小，角似公羊。世称异品俊味。
(94)
　宝珠榴——谓一种石榴子像珍珠般晶莹的石榴。
(95)
　胡麻饭——用胡麻做的饭。胡麻，即芝麻。相传东汉时，有剡县人进天台山采药，遇二女子邀至家，请食胡麻饭。留半年后还乡，子孙已历七世。(见《太平广记》卷六十一引《神仙记》)后因此称之为仙人食品。
(96)
　五俎八簋——谓羊、豕、牛、鱼、麋五种祭品和八个圆口器皿盛满黍稷等食品，以作祭祀之用。
(97)
　“糖浇”句——疑指乳糖狮子。宋孔平仲《谈苑》卷一《收冰法》：“川中乳糖狮子，冬至前造者色白不坏，冬至后者易败多蛀。”即以稠糖浆制的狮形糖块。
(98)
　“面制”句——谓以面粉制做的各种形象的小点心。
(99)
　汤陈三献——此谓献汤三次，首为初献，再为亚献，后为终献。
(100)
　排长——即排当之长，教坊司、礼仪司均有教坊色长，管理鼓乐事宜。《宋史·乐志》：“教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长等”。
(101)
　鬼门道——此指戏台上的上、下场之入门出门。因其所扮演的角色皆为以往之帝王将相、才子佳人，其上场下场出入于此，故称“鬼门道”。
(102)
　外——传统戏剧角色名。元代戏剧中外末、外旦之外，还有外，扮男扮女即可，后专称扮老年角色者，谓之孛老。
(103)
　戏色——指表情轻佻的角色，富嬉笑轻侮的表情。若演杂剧，则为艳段子那种。
(104)
　末色——传统戏剧角色名。大多扮演中年或中年以上男子。
(105)
役——不详。
，查无此字。《全传》本作“
役”。
，络丝之意。
役，亦不详其意。疑“
”乃“
”字，
役，乃古代演习朝会等礼仪时，束茅立于地上，以标位次者。只能存疑。
(106)
　净色——传统戏剧角色。俗称花脸。大多扮演性格刚烈或粗鲁、奸滑的人物。有正净、副净、外净、贴净之类。
(107)
　贴净——传统戏剧角色名。即副净，俗称二花脸或架子花脸。大多表演性格粗豪爽直的角色。
(108)
　九伯——亦作“九百”。宋、元时期讥讽人痴呆风魔、呆头傻脑、疯癫不着调儿者。
(109)
　明创——一般是在丑角脸上，于眉眼尾部左右对称处，以墨涂斜垂显明者为“明创”。
(110)
　蛤粉——即蛤灰，以蚌蛤壳烧成的灰，同石灰。
(111)
　“玄宗梦游”句——传说唐玄宗尝于八月十五日月圆时游月中，见一大宫府，榜曰“广寒清虚之府”，且见“素娥十馀人，皆皓衣乘白鸾往来舞笑于广陵大桂树下，又听乐音嘈杂，亦甚清丽”，这则传说流传甚广，写进大小院本者有《广寒宫》，《宋史·乐志》载有《大石调游月宫》等。此处不知具体剧目。
(112)
　“狄青”句——宋仁宗时，西夏叛乱，时值狄青为延州指使，临敌披发戴铜面具，敌望之如神。后至宾州，值正月十五元宵夜，张灯设宴，三鼓，以奇兵突袭夺取昆仑关，一昼夜灭敌。狄青，汾州西河(今山西汾阳)人，善骑射。得范仲淹赏识，授以《春秋》，由此狄青折节读书，精通兵法，终成将佐。此处不知演的具体剧目。
(113)
　无为——此谓主上一切顺应自然，不求有所为而国家得到治理，且益寿延年。
(114)
　“尧舜”句——《易·系辞下》：“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。”赞其以仁治国家。四恶，相传是尧舜时代四个恶名远扬的部族首领。在流共工于幽州、放
兜于崇山、窜三苗于三危、殛鲧于羽山之后，天下咸服。
(115)
　端拱——此指帝王庄严临朝，清简为政。
(116)
　佩韦——谓佩带韦皮饰件。韦皮性柔，有韧性，性情急燥者佩之，可时刻提醒自己柔缓勿燥。
(117)
　辄便——犹随便，轻易。
(118)
　逼城——谓迫近城池。
(119)
　紫袍象简——此指高官所穿的紫色袍服和高官朝见君主手执的象牙手板。以此形容位高之官员。
(120)
　狼烟——古时烽火用狼粪点燃，取其烟直，遇风不斜，常用作边防军事报警之信号。此喻指战乱未平定。
第八十三回　宋公明奉诏破大辽
陈桥驿滴泪斩小卒
古风一首：
大鹏久伏北溟里，海运抟风九万里。
丈夫按剑居蓬蒿
(1)
，时间谈笑鹰扬起。
县官失政群臣妒，天下黎民思乐土。
壮哉一百八英雄，任侠施仁聚山坞。
宋江意气天下稀，学究谋略人中奇。
折馘擒俘俱虎将，披坚执锐尽健儿。
艨艟战舰环湍濑
(2)
，剑戟短兵布山寨。
三关部伍太森严，万姓闻风俱胆碎。
惟诛国蠹去贪残
(3)
，替天行道民尽安。
只为忠贞同皎日
(4)
，遂令天诏降梁山。
东风拂拂征袍舞，朱鹭翩翩动钲鼓
(5)
。
黄封御酒远相颁，紫泥锦绮仍安抚。
承恩将校舒衷情，焚香再拜朝玉京。
天子龙颜动喜色，诸侯击节歌升平。
汴州城下屯枭骑，一心报国真嘉会。
尽归廊庙佐清朝，万古千秋尚忠义。
话说当年有大辽国王，起兵前来侵占山后九州边界。兵分四路而入，劫掳山东、山西，抢掠河南、河北。各处州县，申达表文，奏请朝廷求救。先经枢密院，然后得到御前。所有枢密童贯同太师蔡京、太尉高俅、杨戬，商议纳下表章不奏
(6)
，只是行移邻近州府，催攒各处，径调军马，前去策应，正如担雪填井一般
(7)
。此事人皆尽知，只瞒着天子一个。适来四个贼臣设计，教枢密童贯启奏，将宋江等众要行陷害。
不期那御屏风后转出一员大臣来喝住，正是殿前都太尉宿元景。便向殿前启奏道：“陛下！宋江这伙好汉方始归降，百单八人，恩同手足，意若同胞。他们决不肯便拆散分开，虽死不舍相离。如何今又要害他众人性命！此辈好汉，智勇非同小可，倘或城中翻变起来，将何解救？如之奈何？见今辽国兴兵十万之众，侵占山后九州所属县治，各处申达表文求救，累次调兵前去征剿交锋，如汤泼蚁。贼势浩大，所遣官军又无良策可退，每每只是折兵损将，惟瞒陛下不奏。以臣愚见，正好差宋江等全伙良将，部领所属军将人马，直抵本境，收伏辽国之贼。令此辈好汉建功进用，于国实有便益
(8)
！微臣不敢自专，乞请圣鉴!”
天子听罢宿太尉所奏，龙颜大喜。巡问众官，俱言有理。天子大骂枢密院童贯等官：“都是汝等谗佞之徒，误国之辈，妒贤嫉能，闭塞贤路，饰词矫情，坏尽朝廷大事！姑恕情罪，免其追问。”天子亲书诏敕，赐宋江为破辽都先锋，其馀诸将，待建功加官受爵。就差太尉宿元景，亲赍诏敕，去宋江军前行营开读。天子朝退，百官皆散。
且说宿太尉领了圣旨出朝，径到宋江行寨军前开读。宋江等忙排香案，拜谢君恩，开读诏敕：
“制曰：舜有天下，举皋陶而四海咸服
(9)
；汤有天下，举伊尹而万民俱安
(10)
。朕自即位以来，任贤之心，夙夜靡怠
(11)
。近得宋江等众，顺天护国，秉义全忠，如斯大才，未易轻任。今为辽兵侵境，逆虏犯边，敕加宋江为破辽兵马都先锋使，卢俊义为副先锋。其馀军将，如夺头功，表申奏闻，量加官爵。就统所部军马，克日兴师，直抵巢穴，伐罪吊民，扫清边界。所过州府，另敕应付钱粮。如有随处官吏人等，不遵将令者，悉从便益处治。故兹制示，想宜知悉。
宣和四年夏月
日。”
当下宋江、卢俊义等，跪听诏敕已罢，众皆大喜。