汉魏文魁(校对)第160部分在线阅读

第五章、驱散病患
　　华佗本名华旉，字元化，是个读书人，陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉，时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏，却皆不就，也不知怎么的，偏偏醉心于医道，很快名满天下。
　　是勋对华佗是很仰慕的，此人与张机张仲景不同，一是会得很杂，什么内科、外科、产科、小儿科，貌似就没有他不会的，不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术，还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世，是勋虽然不想上战场，然而时势所迫，也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊，若有个外科圣手在身边儿，那就踏实多啦。
　　你说万一哪天曹操跟刘备似的，一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现，那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的，为显忠心，挺身遮挡在主公面前？而就算不出这风头吧，庞统身为军师，那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛，也未必你缩在人后，就一定安全的。
　　其实庞统还算好的，最可怜是张郃张儁乂，后来在木门入伏，仅仅膝盖中了一箭，竟然就此挂了——若有个外科名医在军中，估计他就死不了啊。
　　其实这年月中国的医疗水平，已经位列世界前列了，问题无论朝廷还是民间，只要自己还没病上身，那就懒得重视。华佗为啥要改名儿？就是因为身为士人，却行医道，给祖宗丢人啦——所谓“不为良相，即为良医”，那是指的玩儿票，比方说张仲景，而不是象华佗那样，书也不读了，背着个药箱满世界乱转。《三国志》中，将华佗列于《方技传》内，与声乐、占卜、相面等并列，其实这些本事，很多士人也都肯学，问题只是当作副业，主业还得读书学经，然后出仕为官，卖身给帝王之家啊。
　　是勋倒是没什么宏图壮志，想要把医生的社会地位，和对医学的重视程度，全都给哄抬起来。但他一直想办一座医学院，让华佗之类的名医可以把技术普及开来，并且传承下去。话说华佗的弟子也不少，偏偏“麻沸散”之类的绝学就失传了，那是为啥？因为《青囊书》被烧了？你要是早刻印付梓，传播天下，然后以之为教材多带点儿徒弟出来，还用临终了向个不靠谱的狱吏托付秘笈吗？
　　以前没有印书的可能性，一本医书，也未必有多少人愿意抄录，如今可不同啦，是勋“发明”了印刷术，名下好几座印刷坊，那还不是他想印啥书，就能印啥书的？书要印出来，自然有人买，哪怕大不了随处散发、赠送呢？即便再不入流的著作，在这年月扔到小地方去都是宝啊，不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。
　　所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机，可惜那家伙身份与华佗不同，为张羡之弟，荆州孝廉，将来还有机会当长沙太守的，不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定，是勋又没有一门心思去找他，所以总也未能如愿。如今一听陈登所说，啥，华佗现在就在广陵，这可得赶紧一把给揪住喽！
　　当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超，名满天下的医者——闻言忙问：“府上其谁有疾乎？”你们家有人病了吧，所以你才这么急着找他？是勋心说真等有人病了再找医生，那就来不及了呀，你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说，陈登病重，得华佗下药，吐出一堆寄生虫来，华佗说这还不能根治——“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年，说你这病三年后会复发，有好大夫就能治了，没好大夫你就死了。
　　是勋心说换了是我，这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊，你陈元龙倒跟没事儿人似的，等真发病了才满世界去找华佗，那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了，又得华佗诊治，是勋也不知道是因为历史被改变了，所以他能活得更长久呢，还是此亦三年之中也，只是史书略写罢了，过一阵子他还得死。
　　于是心说哪怕仅仅为了保你的命，我也得把华佗给笼手心里呀。
　　当然不能直着跟陈登这么说，因为华佗虽然暗示了，但没明讲，说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转，突然想起一个借口来：“曹公素有头疾，病时几不能理事，故欲访名医诊治也。”
　　陈登说这事儿可重要，你怎么也不早说——他得以镇守广陵，成为家乡的父母官，全靠了曹操的提拔，哪怕不说感恩吧，也很清楚若曹操一挂，天下还可能大乱，自己再欲长居广陵而不可得也。于是立刻让是勋给取过纸笔来，写了一张字条，派仆佣递给陈矫，完了说：“陈季弼能吏也，为吾之臂膀，但华元化未出广陵，必能访得。”
　　是勋得着华佗的确切消息，是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的，但是一闻此讯，立刻要求押后，他要亲自去见华佗。陈登说何必呢，你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗？是勋连连摇头：“此奇士也，岂可以小吏招之？”
　　华佗这人的脾气很古怪，后来就因为不愿意呆在许都，长久服侍曹操，而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影，叫《华佗与曹操》，里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊，一心为了付不起诊金的贫苦大众治病，懒得搭理那些达官显贵，所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的，受着时代局限性、阶级局限性，华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束，加上想巡游各方，接触各种疑难杂症，所以才不愿意长久呆在曹操身边。
　　正因如此，你要真派小吏上门，他口头答应了，完了突然落跑怎么办？我再上哪儿找他去呀？还是自己亲自走这一趟比较踏实。
　　再说了，是勋与这年月的绝大多数士人不同，连劳苦大众都不会瞧不起，更别提一位老医生了。
　　故此他带着诸葛亮、郭淮等随从，快马就离开了广陵城。根据陈矫所说，前阵子在东陵亭发了场地震，海水倒灌，淹了六七个村子，伤病无数，所以华佗跑那儿给人看病去啦。
　　东陵亭就在广陵城的东南方向，紧邻长江入海口，不过三十里地而已。一行人快马加鞭，瞬息即至。可等到了地方，他们就骑不得马了，就见满地的陷坑和泥泞，大家伙儿只好牵马而行。路上跟人打听，边问边找，直到午后方才寻到了华佗。
　　华佗在一处比较干燥的高阜上盖了个小草棚，草棚外排了长长的队伍，全都衣衫褴褛，面有菜色。某些人断了手，某些人折了足，满身血污地躺在地上，还有些很明显是发烧了，双目赤红，精神萎靡。
　　是家部曲想要驱散众人，给主公让出一条路来，却被是勋摆摆手制止住了。他把部属都留在高阜下，自己光带着郭淮和诸葛亮二人，小心翼翼地穿行在病人之中。众人瞧瞧他的打扮，也不敢吼什么“别插队”，还能够挪动的，都主动退至一旁，让三人顺利通过。
　　才近草棚，就听见里面传出一个大嗓门来：“汝为医者，怎敢不与人诊治？”随即是一个苍老的声音答道：“汝云汝主尚能行动，乃可自来，或舆了来，我自诊治。今病患如此之多，哪有空闲上汝门去？”
　　就听先前的大嗓门喝道：“这些穷鬼，便治了也无诊金奉送，何必理会？我主为孝廉，亦广有田产，汝若上门，自有百金相赠，何以不允？”
　　苍老的声音轻叹一口气道：“于医家看来，世间人只分病与不病，不分贵贱，甚或不分贤愚。汝主若来，吾便施治，若不来，吾亦不往，可随他吧。”
　　那大嗓门怒喝道：“主人有言，若不肯往时，便将汝绑了去！且速速收拾医囊，乖乖相从，勿谓言之不预也！”
　　是勋跟棚外实在听不下去了，不禁冷笑一声：“病家之待医者，岂可如此莽撞？若绑了去，心存怨恨，施治不当，岂非反害了汝主的性命？”说着话，迈步进入棚内。
　　只见三条大汉围着一名正在煎药的老者，此外棚角还缩着一个病患、一名童子，都在抱臂觳觫，似乎不胜惊恐。几人听到他的话语，都不禁转头来看——今日是勋本欲开课讲经的，为了表现自己儒门正宗的风度，而非以势相压，故而未穿官服，只着儒衫。这套行头能够吓吓外面那些泥腿子，却吓不倒面前三条大汉。
　　其中一人朝他撇了撇嘴：“阁下何人？若欲延医，且待为我主诊治了，再前来吧。”正是刚才说话那个大嗓门。他主子虽然有势力，自身亦不过一名仆役罢了，见来者是个士人，虽然不惧，却亦不敢太过恶言相向。
　　是勋微微而笑：“甚矣，汝之不慧也。华先生不肯登门者，为棚外诸多病患，若皆驱散了去，他无疾可疗，自然随汝而去，又何必捆绑？”
第六章、尊者一诺
　　也不知道哪儿来的一伙儿什么乡下孝廉的奴仆，非要华佗上门，为主家治病。华佗说你家主人又不是病得没法挪动了，你们扛过来我肯定治啊，可是这棚外头那么多病人呢，我忙得根本走不开哪。于是那些恶仆便口出威胁之语，说我把你绑了走你信不信？
　　是勋闻言，迈步入棚，就给出主意啊，说你们怎么能这样对大夫呢？还想不想治好主家的病了？华大夫所以不肯出诊，都是为了外面那些穷病人，你们把他们全都赶散喽，华大夫无病人可治，不就只能跟着你们去了吗？
　　这话一出口，棚内、棚外的众人全都大吃一惊。那些病患虽然都是穷人，瞧是勋等三人的打扮而不敢相阻，但听了这话还是忍不住鼓噪起来。郭淮和诸葛亮本以为是勋要去为华佗解围，却不料说出这么一番话来，也皆惊愕，但他们知道是勋素来的为人，更知道是勋一张利嘴，能够嘘枯吹生者也，保不齐后面还有啥转折呢，因此也不劝阻，只是在后面拱手静立。
　　那大嗓门的恶奴脑袋里有屎，听了这话还真信了，当即一拍大腿：“阁下好主意，我这便去将那些穷鬼都驱散了罢。”华佗慌了，不禁狠狠瞪了是勋一眼，随即道：“汝等岂可胡为？！吾曾疗治过陈广陵之疾，若向府君进言，恐于汝主不利！”
　　恶奴听了这话，不禁有点儿含糊——他们倒是知道华佗给陈登疗疾的事儿，还知道自己的主家也正因为从熟人处听闻此讯，才一定要接华佗上门去看病的。然而是勋却微微一笑，注目华佗：“吾亦与陈元龙有旧，有吾一言，元龙必不相顾此事，奈何？”
　　这年月的称呼都很讲究，尊者称官，卑者称名，而对有官位之人称字而不及职者，必然是交情不浅。华佗一提陈登，就光敢说“陈广陵”、“府君”，跟是勋一开口便“陈元龙”，亲疏之别立分高下。是勋的意思，你以为给陈登治过病他就会感恩，就会听你的？只要我一开口，陈登就压根儿不会再搭理此事，你信不信？你怎么办？
　　华佗又是愕然，又是恼怒，又油然而生浓厚的无力感，当下质问道：“阁下何人，因何而涉此事？棚外那些病患何等可怜，若不急治，恐怕死亡枕藉，阁下难道毫无人心者耶？！阁下此来，想亦为求医也，若我不允施治，又如何？”你不会是没事跑这儿来瞎掺乱的吧，你也想我给谁治病吧，要是惹恼了我，我不给治，你又怎么办？
　　是勋笑道：“若有病患在前，而因旧怨不治，则汝非真医者也。医者之德，为活人也，若吾将棚外众人绑了，汝不肯从，即杀彼等，汝又焉能违拗？”你作为一名大夫，能够眼睁睁瞧着我杀人吗？我以此为要挟，你敢不按我的要求办？
　　华佗真要出离愤怒了：“即便阁下有权有势，难道能无罪而戮人？如此视人命如草芥乎？！看汝着儒衫，则所学圣人之言，都在何处？！”你这般残暴，圣人的书都是白读的吗？
　　是勋气定神闲地答道：“从来尊者戮人，卑者为人所戮。自圣人立言以来，凡无罪而戮人者，有盗匪也，亦多儒生也。昔李儒弑少帝，彼岂非儒者耶？医者当活人，而汝欲以怨愤而不活人，则儒者应不杀人，实儒者多杀人也，有何怪哉？”李儒本为博士，后任郎中令，跟李傕、郭汜等关西军头不同，那是一个真真正正的读书人。是勋说了，读书人下手杀无辜之人，难道很奇怪吗？世事就是如此，你那么惊讶干嘛？
　　他跟这儿之乎者也，与华佗唇枪舌剑，旁边儿那几个恶奴都听得迷迷糊糊的，当下一卷袖子，恨声道：“何必与他多说，我等先去驱散穷鬼便了。”
　　是勋心说我故意激怒华佗，就是一个交涉的引子，一会儿还得把话给圆过来，可你们要是真的把病患全都赶散喽——就那些病患的情况，说不定还当场挂掉几个——那就没台阶下啦。拜托别掺乱好吗？于是故意一挑眉毛：“吾自说话，汝等何如人也，安敢插言？”转过头去望望郭淮：“伯济，唤荆洚晓等来，且先擒下此三人。”
　　郭淮一撇嘴：“何必唤人？”当下将身一侧，便挡在了正打算出棚的那个恶奴身前，随即兜心便是一拳，正中其胃，打得此人佝偻下身子，只是干呕。另两条汉子勃然大怒，扑上前来便与郭淮放对。想那郭伯济虽然年少，然而家学渊源，幼习武艺，战场上也去过多回，哪里会怕几个乡下恶奴，三拳两脚，全都打趴在地。
　　华佗见状，不禁疑惑，站起身来朝是勋微微一揖：“阁下究是何人，来此何意？”
　　这老大夫蹲在地上煎药的时候，是勋就光瞧着他须发皆白，满脸褶子了——这年华佗都已经五十多了，垂垂老矣，不是电影里的中年人——可是等他站起身来，这才发现，老先生身体还很健康，腰也不弯，背也不驼，站在那儿跟棵挺立的青松一般，与其年龄、相貌，竟然完全不符。
　　是勋心说“五禽戏”果然有效啊，当年樊阿教过典韦，我也跟典国藩学了，怎么就老是忘记练呢？你瞧，我才二十来岁，竟然站得还没眼前这位老大夫直……
　　忍不住就挺了挺腰，微笑着答道：“吾今此来，专为寄语元化先生也。今天下播荡，世情丧乱，若无尊者相助，欲从心所欲，治病救人，岂可得乎？乡下恶奴，便敢冒犯先生，即无我语，彼等难道不会驱散病患，以挟先生乎？”那仨货傻到家了，竟然还打算绑架大夫，可是即便他们没能想到，把别的病人都赶走，让你不得不给某些身份尊贵的人治病，这类事儿难道很罕见吗？你再如何名满天下，圣手仁心，没有靠山的话，真的能想给谁治病就给谁治病吗？
　　你瞧，你最后不还得把陈登给扛出来撑腰？问题陈登的官儿也没多大啊，我一句话，就能让他不搭理此事儿，让你的希望破灭。这是现实啊老先生，拜托你清醒一点儿吧。
　　华佗斜眼瞥着是勋：“所谓尊者，莫非是指阁下？”你能够给我撑腰吗？
　　是勋轻轻摇头：“所谓尊者，自有他人。我可进先生于尊者，若得尊者一诺，中原虽大，无人再敢不敬先生，乃可从心所欲矣——医者之道，为活人也，苟能活人，先生可愿折腰否？”
　　华佗一指棚外：“即陈广陵亦知吾之志也，便其急病，若不即死，要吾抛下那些病患而去，亦不能也。”
　　是勋点头：“先生之志，吾亦知之。先生自可疗治彼等，但须事毕之后，随某去谒见尊者。”我开始就是那么一说，不会真拦着你给棚外那些病人治疗的，等你都治完了，我再带你走。
　　说着话，微微皱眉，转过头去吩咐诸葛亮：“告彼等稍待，无再喧哗。”
　　他一开始说把棚外的病人全都轰走吧，是跟三名恶奴说的，所以用词比较通俗，谁都听得懂，其后与华佗对言，就多了很多书面语，无论恶奴还外面的病人，就全都听得一头雾水啦。所以病人们还在外面叫唤呢，鬼哭狼嚎的，也不敢真冲进来指着是勋的鼻子骂，却只是磕头和哭诉。是勋叫诸葛亮出去安抚一下，让他们别再叫唤了，我不会真把他们给赶走的。
　　华佗闻言，明显松了一口气。于是先招招手，让那吓得缩在角落里的童子过来，药煎得差不多了，赶紧倒出来给那边儿的病人服下。随即转过头去询问是勋：“总不会是天子召我。”
　　是勋仰天大笑：“天子虽尊，其言不出宫墙，何能助先生耶？”
　　华佗眼中精光一闪：“难道是曹司空？”
　　是勋望空拱手道：“如今已为曹丞相矣。”
　　“丞相……”华佗嘟哝了一句，将身一躬，即在草席上坐下，不再瞧向是勋，嘴里却说：“请坐——下一个病者进来。”
　　是勋也不客气，施施然便在华佗身后坐下。随即棚外抬进来一名患者，摆在华陀面前，华佗伸出左手，一边给那人诊脉，一边问道：“曹公何疾？”
　　是勋说“头风”，于是将曹操的病症大致描述一番。华佗手按着患者的寸关，闭目不语，好一会儿才睁开双目，微笑着对那病人道：“我与汝施针，复有药丸与汝服下，不三日病即瘳矣。”说着话，一边从医囊中抽出几根银针来，一边对身后的是勋道：“曹公此为宿疾，恐难根治，然亦非即害性命者也。且待我疗尽此方病患，再随阁下入许吧。”
　　是勋说可以——“我看棚外皆穷苦人也，可有诊金相付？”华佗苦笑道：“彼等遭逢天灾，家园皆失，亲戚多死，何来诊金？”是勋就问啦，那你拿什么买药啊？拿什么维持自己的生活啊？华佗一边给病人下针，一边回答是勋的问题，说药都是我自己上山采来，自己炮制的，至于维持生活——我也给陈登这些贵人治过病的，还有剩余的诊金可以换吃的啊。
　　是勋笑道：“吾不识医药者也，请问：此处山上，难道百药俱全？他处之药，若不购入，何以得之？”你能在附近把所有需要的药材都采集全吗？你真能一分钱不花，就维持自己的医生生涯，给这些穷人免费治病？
　　华佗长叹一声道：“吾亦正欲往求告于陈广陵与陈功曹（陈矫）也。”
　　是勋说不用去求告他们，我给你一笔钱，让你可以敞开了购买所需要的药材——你瞧，想要当个好医生，没有有权有势有钱的人帮衬是不行的。
　　华佗忍不住转过头去瞥了是勋一眼：“阁下究何人也？名讳可能见告？”
　　“不敢，丞相司直是勋。”
第七章、请杀孔融
　　东陵亭附近这场灾闹得不小，虽说陈矫也及时遣人来视察灾情，分发赈济，终究那么多因灾而负伤、得病之人都得靠华佗诊治，官府也帮不上太大忙。所以是勋等着华佗连续治了三个病人，然后踱出棚外，瞧瞧排队的人流不但不见缩短，反倒越来越长——陆续不绝地还有病人给扶过来或者抬过来啊。他不可能一直跟这儿等着华佗，所以反复跟华佗确认：你治完了这一方的病人，就得入都去啊，但是我先不陪着了，我还有事儿要办。
　　当然啦，华佗在是勋心目中的信用等级并不够高——他要真是千金一诺的君子，后来就不会以老婆生病为借口糊弄曹操，并且逾期不归，导致身首异处啦——是勋心说我得留几个人来盯着这老东西。可是留谁好呢？瞧瞧诸葛亮，下一步打算绕道庐江返京，孔明是须臾不能远离的；再瞧瞧郭淮，小年轻气势太盛，貌似也不大合适。
　　主要这二位都是名门之后，天生傲骨，即便有自己的命令，也未必能瞧得起华佗，这要是言语间冲撞起来，给华元华留下太糟糕的印象就不好了。别的不说，等华佗给曹操治病的时候，随口给两人递几句小话，自己就未必能够保得住他们。这年月医生的地位是不高，哪怕给陈登治过病甚至救过命，华佗在陈元龙面前的说话分量还是比不过自己，但那是诊治之后，正看病的时候，那肯定医生说啥，患者就应啥啊。
　　倘若秦宜禄在这儿就好了，他出身不高，外加人也谄媚、无耻，或许能够生找出跟华佗的共同语言来。再说了，就算曹操听了华佗的谗言，要宰秦谊，貌似也没什么太大可惜的……
　　想来想去，最后让郭淮去高阜之下把荆洚晓和两名汉人部曲给唤了上来。是勋要他们留下给华大夫帮忙、打下手，等完事儿了就领着华大夫进京去。他关照荆洚晓：“若不能使华先生入都，则汝提头来见。”荆洚晓一拍胸脯，说主公你放心吧，我哪怕绑，也会把他绑去许都的。是勋气得一瞪眼，心说你也就乡下恶奴的智商：“若敢得罪华先生，吾必杀汝！”