汉魏文魁(校对)第160部分在线阅读

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第五章、驱散病患
  华佗本名华旉,字元化,是个读书人,陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉,时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏,却皆不就,也不知怎么的,偏偏醉心于医道,很快名满天下。
  是勋对华佗是很仰慕的,此人与张机张仲景不同,一是会得很杂,什么内科、外科、产科、小儿科,貌似就没有他不会的,不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术,还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世,是勋虽然不想上战场,然而时势所迫,也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊,若有个外科圣手在身边儿,那就踏实多啦。
  你说万一哪天曹操跟刘备似的,一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现,那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的,为显忠心,挺身遮挡在主公面前?而就算不出这风头吧,庞统身为军师,那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛,也未必你缩在人后,就一定安全的。
  其实庞统还算好的,最可怜是张郃张儁乂,后来在木门入伏,仅仅膝盖中了一箭,竟然就此挂了——若有个外科名医在军中,估计他就死不了啊。
  其实这年月中国的医疗水平,已经位列世界前列了,问题无论朝廷还是民间,只要自己还没病上身,那就懒得重视。华佗为啥要改名儿?就是因为身为士人,却行医道,给祖宗丢人啦——所谓“不为良相,即为良医”,那是指的玩儿票,比方说张仲景,而不是象华佗那样,书也不读了,背着个药箱满世界乱转。《三国志》中,将华佗列于《方技传》内,与声乐、占卜、相面等并列,其实这些本事,很多士人也都肯学,问题只是当作副业,主业还得读书学经,然后出仕为官,卖身给帝王之家啊。
  是勋倒是没什么宏图壮志,想要把医生的社会地位,和对医学的重视程度,全都给哄抬起来。但他一直想办一座医学院,让华佗之类的名医可以把技术普及开来,并且传承下去。话说华佗的弟子也不少,偏偏“麻沸散”之类的绝学就失传了,那是为啥?因为《青囊书》被烧了?你要是早刻印付梓,传播天下,然后以之为教材多带点儿徒弟出来,还用临终了向个不靠谱的狱吏托付秘笈吗?
  以前没有印书的可能性,一本医书,也未必有多少人愿意抄录,如今可不同啦,是勋“发明”了印刷术,名下好几座印刷坊,那还不是他想印啥书,就能印啥书的?书要印出来,自然有人买,哪怕大不了随处散发、赠送呢?即便再不入流的著作,在这年月扔到小地方去都是宝啊,不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。
  所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机,可惜那家伙身份与华佗不同,为张羡之弟,荆州孝廉,将来还有机会当长沙太守的,不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定,是勋又没有一门心思去找他,所以总也未能如愿。如今一听陈登所说,啥,华佗现在就在广陵,这可得赶紧一把给揪住喽!
  当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超,名满天下的医者——闻言忙问:“府上其谁有疾乎?”你们家有人病了吧,所以你才这么急着找他?是勋心说真等有人病了再找医生,那就来不及了呀,你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说,陈登病重,得华佗下药,吐出一堆寄生虫来,华佗说这还不能根治——“此病后三期当发,遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年,说你这病三年后会复发,有好大夫就能治了,没好大夫你就死了。
  是勋心说换了是我,这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊,你陈元龙倒跟没事儿人似的,等真发病了才满世界去找华佗,那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了,又得华佗诊治,是勋也不知道是因为历史被改变了,所以他能活得更长久呢,还是此亦三年之中也,只是史书略写罢了,过一阵子他还得死。
  于是心说哪怕仅仅为了保你的命,我也得把华佗给笼手心里呀。
  当然不能直着跟陈登这么说,因为华佗虽然暗示了,但没明讲,说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转,突然想起一个借口来:“曹公素有头疾,病时几不能理事,故欲访名医诊治也。”
  陈登说这事儿可重要,你怎么也不早说——他得以镇守广陵,成为家乡的父母官,全靠了曹操的提拔,哪怕不说感恩吧,也很清楚若曹操一挂,天下还可能大乱,自己再欲长居广陵而不可得也。于是立刻让是勋给取过纸笔来,写了一张字条,派仆佣递给陈矫,完了说:“陈季弼能吏也,为吾之臂膀,但华元化未出广陵,必能访得。”
  是勋得着华佗的确切消息,是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的,但是一闻此讯,立刻要求押后,他要亲自去见华佗。陈登说何必呢,你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗?是勋连连摇头:“此奇士也,岂可以小吏招之?”
  华佗这人的脾气很古怪,后来就因为不愿意呆在许都,长久服侍曹操,而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影,叫《华佗与曹操》,里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊,一心为了付不起诊金的贫苦大众治病,懒得搭理那些达官显贵,所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的,受着时代局限性、阶级局限性,华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束,加上想巡游各方,接触各种疑难杂症,所以才不愿意长久呆在曹操身边。
  正因如此,你要真派小吏上门,他口头答应了,完了突然落跑怎么办?我再上哪儿找他去呀?还是自己亲自走这一趟比较踏实。
  再说了,是勋与这年月的绝大多数士人不同,连劳苦大众都不会瞧不起,更别提一位老医生了。
  故此他带着诸葛亮、郭淮等随从,快马就离开了广陵城。根据陈矫所说,前阵子在东陵亭发了场地震,海水倒灌,淹了六七个村子,伤病无数,所以华佗跑那儿给人看病去啦。
  东陵亭就在广陵城的东南方向,紧邻长江入海口,不过三十里地而已。一行人快马加鞭,瞬息即至。可等到了地方,他们就骑不得马了,就见满地的陷坑和泥泞,大家伙儿只好牵马而行。路上跟人打听,边问边找,直到午后方才寻到了华佗。
  华佗在一处比较干燥的高阜上盖了个小草棚,草棚外排了长长的队伍,全都衣衫褴褛,面有菜色。某些人断了手,某些人折了足,满身血污地躺在地上,还有些很明显是发烧了,双目赤红,精神萎靡。
  是家部曲想要驱散众人,给主公让出一条路来,却被是勋摆摆手制止住了。他把部属都留在高阜下,自己光带着郭淮和诸葛亮二人,小心翼翼地穿行在病人之中。众人瞧瞧他的打扮,也不敢吼什么“别插队”,还能够挪动的,都主动退至一旁,让三人顺利通过。
  才近草棚,就听见里面传出一个大嗓门来:“汝为医者,怎敢不与人诊治?”随即是一个苍老的声音答道:“汝云汝主尚能行动,乃可自来,或舆了来,我自诊治。今病患如此之多,哪有空闲上汝门去?”
  就听先前的大嗓门喝道:“这些穷鬼,便治了也无诊金奉送,何必理会?我主为孝廉,亦广有田产,汝若上门,自有百金相赠,何以不允?”
  苍老的声音轻叹一口气道:“于医家看来,世间人只分病与不病,不分贵贱,甚或不分贤愚。汝主若来,吾便施治,若不来,吾亦不往,可随他吧。”
  那大嗓门怒喝道:“主人有言,若不肯往时,便将汝绑了去!且速速收拾医囊,乖乖相从,勿谓言之不预也!”
  是勋跟棚外实在听不下去了,不禁冷笑一声:“病家之待医者,岂可如此莽撞?若绑了去,心存怨恨,施治不当,岂非反害了汝主的性命?”说着话,迈步进入棚内。
  只见三条大汉围着一名正在煎药的老者,此外棚角还缩着一个病患、一名童子,都在抱臂觳觫,似乎不胜惊恐。几人听到他的话语,都不禁转头来看——今日是勋本欲开课讲经的,为了表现自己儒门正宗的风度,而非以势相压,故而未穿官服,只着儒衫。这套行头能够吓吓外面那些泥腿子,却吓不倒面前三条大汉。
  其中一人朝他撇了撇嘴:“阁下何人?若欲延医,且待为我主诊治了,再前来吧。”正是刚才说话那个大嗓门。他主子虽然有势力,自身亦不过一名仆役罢了,见来者是个士人,虽然不惧,却亦不敢太过恶言相向。
  是勋微微而笑:“甚矣,汝之不慧也。华先生不肯登门者,为棚外诸多病患,若皆驱散了去,他无疾可疗,自然随汝而去,又何必捆绑?”
第六章、尊者一诺
  也不知道哪儿来的一伙儿什么乡下孝廉的奴仆,非要华佗上门,为主家治病。华佗说你家主人又不是病得没法挪动了,你们扛过来我肯定治啊,可是这棚外头那么多病人呢,我忙得根本走不开哪。于是那些恶仆便口出威胁之语,说我把你绑了走你信不信?
  是勋闻言,迈步入棚,就给出主意啊,说你们怎么能这样对大夫呢?还想不想治好主家的病了?华大夫所以不肯出诊,都是为了外面那些穷病人,你们把他们全都赶散喽,华大夫无病人可治,不就只能跟着你们去了吗?
  这话一出口,棚内、棚外的众人全都大吃一惊。那些病患虽然都是穷人,瞧是勋等三人的打扮而不敢相阻,但听了这话还是忍不住鼓噪起来。郭淮和诸葛亮本以为是勋要去为华佗解围,却不料说出这么一番话来,也皆惊愕,但他们知道是勋素来的为人,更知道是勋一张利嘴,能够嘘枯吹生者也,保不齐后面还有啥转折呢,因此也不劝阻,只是在后面拱手静立。
  那大嗓门的恶奴脑袋里有屎,听了这话还真信了,当即一拍大腿:“阁下好主意,我这便去将那些穷鬼都驱散了罢。”华佗慌了,不禁狠狠瞪了是勋一眼,随即道:“汝等岂可胡为?!吾曾疗治过陈广陵之疾,若向府君进言,恐于汝主不利!”
  恶奴听了这话,不禁有点儿含糊——他们倒是知道华佗给陈登疗疾的事儿,还知道自己的主家也正因为从熟人处听闻此讯,才一定要接华佗上门去看病的。然而是勋却微微一笑,注目华佗:“吾亦与陈元龙有旧,有吾一言,元龙必不相顾此事,奈何?”
  这年月的称呼都很讲究,尊者称官,卑者称名,而对有官位之人称字而不及职者,必然是交情不浅。华佗一提陈登,就光敢说“陈广陵”、“府君”,跟是勋一开口便“陈元龙”,亲疏之别立分高下。是勋的意思,你以为给陈登治过病他就会感恩,就会听你的?只要我一开口,陈登就压根儿不会再搭理此事,你信不信?你怎么办?
  华佗又是愕然,又是恼怒,又油然而生浓厚的无力感,当下质问道:“阁下何人,因何而涉此事?棚外那些病患何等可怜,若不急治,恐怕死亡枕藉,阁下难道毫无人心者耶?!阁下此来,想亦为求医也,若我不允施治,又如何?”你不会是没事跑这儿来瞎掺乱的吧,你也想我给谁治病吧,要是惹恼了我,我不给治,你又怎么办?
  是勋笑道:“若有病患在前,而因旧怨不治,则汝非真医者也。医者之德,为活人也,若吾将棚外众人绑了,汝不肯从,即杀彼等,汝又焉能违拗?”你作为一名大夫,能够眼睁睁瞧着我杀人吗?我以此为要挟,你敢不按我的要求办?
  华佗真要出离愤怒了:“即便阁下有权有势,难道能无罪而戮人?如此视人命如草芥乎?!看汝着儒衫,则所学圣人之言,都在何处?!”你这般残暴,圣人的书都是白读的吗?
  是勋气定神闲地答道:“从来尊者戮人,卑者为人所戮。自圣人立言以来,凡无罪而戮人者,有盗匪也,亦多儒生也。昔李儒弑少帝,彼岂非儒者耶?医者当活人,而汝欲以怨愤而不活人,则儒者应不杀人,实儒者多杀人也,有何怪哉?”李儒本为博士,后任郎中令,跟李傕、郭汜等关西军头不同,那是一个真真正正的读书人。是勋说了,读书人下手杀无辜之人,难道很奇怪吗?世事就是如此,你那么惊讶干嘛?
  他跟这儿之乎者也,与华佗唇枪舌剑,旁边儿那几个恶奴都听得迷迷糊糊的,当下一卷袖子,恨声道:“何必与他多说,我等先去驱散穷鬼便了。”
  是勋心说我故意激怒华佗,就是一个交涉的引子,一会儿还得把话给圆过来,可你们要是真的把病患全都赶散喽——就那些病患的情况,说不定还当场挂掉几个——那就没台阶下啦。拜托别掺乱好吗?于是故意一挑眉毛:“吾自说话,汝等何如人也,安敢插言?”转过头去望望郭淮:“伯济,唤荆洚晓等来,且先擒下此三人。”
  郭淮一撇嘴:“何必唤人?”当下将身一侧,便挡在了正打算出棚的那个恶奴身前,随即兜心便是一拳,正中其胃,打得此人佝偻下身子,只是干呕。另两条汉子勃然大怒,扑上前来便与郭淮放对。想那郭伯济虽然年少,然而家学渊源,幼习武艺,战场上也去过多回,哪里会怕几个乡下恶奴,三拳两脚,全都打趴在地。
  华佗见状,不禁疑惑,站起身来朝是勋微微一揖:“阁下究是何人,来此何意?”
  这老大夫蹲在地上煎药的时候,是勋就光瞧着他须发皆白,满脸褶子了——这年华佗都已经五十多了,垂垂老矣,不是电影里的中年人——可是等他站起身来,这才发现,老先生身体还很健康,腰也不弯,背也不驼,站在那儿跟棵挺立的青松一般,与其年龄、相貌,竟然完全不符。
  是勋心说“五禽戏”果然有效啊,当年樊阿教过典韦,我也跟典国藩学了,怎么就老是忘记练呢?你瞧,我才二十来岁,竟然站得还没眼前这位老大夫直……
  忍不住就挺了挺腰,微笑着答道:“吾今此来,专为寄语元化先生也。今天下播荡,世情丧乱,若无尊者相助,欲从心所欲,治病救人,岂可得乎?乡下恶奴,便敢冒犯先生,即无我语,彼等难道不会驱散病患,以挟先生乎?”那仨货傻到家了,竟然还打算绑架大夫,可是即便他们没能想到,把别的病人都赶走,让你不得不给某些身份尊贵的人治病,这类事儿难道很罕见吗?你再如何名满天下,圣手仁心,没有靠山的话,真的能想给谁治病就给谁治病吗?
  你瞧,你最后不还得把陈登给扛出来撑腰?问题陈登的官儿也没多大啊,我一句话,就能让他不搭理此事儿,让你的希望破灭。这是现实啊老先生,拜托你清醒一点儿吧。
  华佗斜眼瞥着是勋:“所谓尊者,莫非是指阁下?”你能够给我撑腰吗?
  是勋轻轻摇头:“所谓尊者,自有他人。我可进先生于尊者,若得尊者一诺,中原虽大,无人再敢不敬先生,乃可从心所欲矣——医者之道,为活人也,苟能活人,先生可愿折腰否?”
  华佗一指棚外:“即陈广陵亦知吾之志也,便其急病,若不即死,要吾抛下那些病患而去,亦不能也。”
  是勋点头:“先生之志,吾亦知之。先生自可疗治彼等,但须事毕之后,随某去谒见尊者。”我开始就是那么一说,不会真拦着你给棚外那些病人治疗的,等你都治完了,我再带你走。
  说着话,微微皱眉,转过头去吩咐诸葛亮:“告彼等稍待,无再喧哗。”
  他一开始说把棚外的病人全都轰走吧,是跟三名恶奴说的,所以用词比较通俗,谁都听得懂,其后与华佗对言,就多了很多书面语,无论恶奴还外面的病人,就全都听得一头雾水啦。所以病人们还在外面叫唤呢,鬼哭狼嚎的,也不敢真冲进来指着是勋的鼻子骂,却只是磕头和哭诉。是勋叫诸葛亮出去安抚一下,让他们别再叫唤了,我不会真把他们给赶走的。
  华佗闻言,明显松了一口气。于是先招招手,让那吓得缩在角落里的童子过来,药煎得差不多了,赶紧倒出来给那边儿的病人服下。随即转过头去询问是勋:“总不会是天子召我。”
  是勋仰天大笑:“天子虽尊,其言不出宫墙,何能助先生耶?”
  华佗眼中精光一闪:“难道是曹司空?”
  是勋望空拱手道:“如今已为曹丞相矣。”
  “丞相……”华佗嘟哝了一句,将身一躬,即在草席上坐下,不再瞧向是勋,嘴里却说:“请坐——下一个病者进来。”
  是勋也不客气,施施然便在华佗身后坐下。随即棚外抬进来一名患者,摆在华陀面前,华佗伸出左手,一边给那人诊脉,一边问道:“曹公何疾?”
  是勋说“头风”,于是将曹操的病症大致描述一番。华佗手按着患者的寸关,闭目不语,好一会儿才睁开双目,微笑着对那病人道:“我与汝施针,复有药丸与汝服下,不三日病即瘳矣。”说着话,一边从医囊中抽出几根银针来,一边对身后的是勋道:“曹公此为宿疾,恐难根治,然亦非即害性命者也。且待我疗尽此方病患,再随阁下入许吧。”
  是勋说可以——“我看棚外皆穷苦人也,可有诊金相付?”华佗苦笑道:“彼等遭逢天灾,家园皆失,亲戚多死,何来诊金?”是勋就问啦,那你拿什么买药啊?拿什么维持自己的生活啊?华佗一边给病人下针,一边回答是勋的问题,说药都是我自己上山采来,自己炮制的,至于维持生活——我也给陈登这些贵人治过病的,还有剩余的诊金可以换吃的啊。
  是勋笑道:“吾不识医药者也,请问:此处山上,难道百药俱全?他处之药,若不购入,何以得之?”你能在附近把所有需要的药材都采集全吗?你真能一分钱不花,就维持自己的医生生涯,给这些穷人免费治病?
  华佗长叹一声道:“吾亦正欲往求告于陈广陵与陈功曹(陈矫)也。”
  是勋说不用去求告他们,我给你一笔钱,让你可以敞开了购买所需要的药材——你瞧,想要当个好医生,没有有权有势有钱的人帮衬是不行的。
  华佗忍不住转过头去瞥了是勋一眼:“阁下究何人也?名讳可能见告?”
  “不敢,丞相司直是勋。”
第七章、请杀孔融
  东陵亭附近这场灾闹得不小,虽说陈矫也及时遣人来视察灾情,分发赈济,终究那么多因灾而负伤、得病之人都得靠华佗诊治,官府也帮不上太大忙。所以是勋等着华佗连续治了三个病人,然后踱出棚外,瞧瞧排队的人流不但不见缩短,反倒越来越长——陆续不绝地还有病人给扶过来或者抬过来啊。他不可能一直跟这儿等着华佗,所以反复跟华佗确认:你治完了这一方的病人,就得入都去啊,但是我先不陪着了,我还有事儿要办。
  当然啦,华佗在是勋心目中的信用等级并不够高——他要真是千金一诺的君子,后来就不会以老婆生病为借口糊弄曹操,并且逾期不归,导致身首异处啦——是勋心说我得留几个人来盯着这老东西。可是留谁好呢?瞧瞧诸葛亮,下一步打算绕道庐江返京,孔明是须臾不能远离的;再瞧瞧郭淮,小年轻气势太盛,貌似也不大合适。
  主要这二位都是名门之后,天生傲骨,即便有自己的命令,也未必能瞧得起华佗,这要是言语间冲撞起来,给华元华留下太糟糕的印象就不好了。别的不说,等华佗给曹操治病的时候,随口给两人递几句小话,自己就未必能够保得住他们。这年月医生的地位是不高,哪怕给陈登治过病甚至救过命,华佗在陈元龙面前的说话分量还是比不过自己,但那是诊治之后,正看病的时候,那肯定医生说啥,患者就应啥啊。
  倘若秦宜禄在这儿就好了,他出身不高,外加人也谄媚、无耻,或许能够生找出跟华佗的共同语言来。再说了,就算曹操听了华佗的谗言,要宰秦谊,貌似也没什么太大可惜的……
  想来想去,最后让郭淮去高阜之下把荆洚晓和两名汉人部曲给唤了上来。是勋要他们留下给华大夫帮忙、打下手,等完事儿了就领着华大夫进京去。他关照荆洚晓:“若不能使华先生入都,则汝提头来见。”荆洚晓一拍胸脯,说主公你放心吧,我哪怕绑,也会把他绑去许都的。是勋气得一瞪眼,心说你也就乡下恶奴的智商:“若敢得罪华先生,吾必杀汝!”

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