汉魏文魁(校对)第249部分在线阅读

　　杨岳是满面笑容，这个得意啊：“虽其未遣，即言遣之，便可使赖施攀咬陈宫——三木之下，无不可招也。”
　　是勋连连拍手：“好，好，好！”可是随即眉头一皱，垂首沉吟不语。杨岳挺奇怪，说侍中您还有什么要吩咐的吗？没有我可就去通知姜伯奕，让他录供、定案啦。
　　是勋微微摇头：“且慢，容吾思之。”好半晌才抬起头来，注目杨岳：“德山，卿以为吕将军实欲杀陈公台耶？”杨岳说咱管吕布是不是真想杀陈宫呢，只要给他定了罪，就算想不杀亦不可得矣。是勋撇一撇嘴：“吾昨见吕将军斥侯成牵陈宫去时，掉头不顾，面有不忍之色……”
　　那会儿是勋坐在榻上，吕布站在榻前，喝令侯成把陈宫给拖出去，陈宫伏在地上苦苦哀求，吕布特意把脸别过去，不肯瞧他。就这么一别脸，正好对着是勋，是勋可是注意到了，吕布脸上肌肉抽搐，半是恼恨，半是痛心，由此可见，这家伙还是心软，未见得真想因此事而处决了陈宫。
　　“吕将军既不忍也，必使赖施与陈宫对峙，恐其堂上翻案，或陷姜伯奕于险地也。”
　　杨岳一摊手：“如此，难道宽放陈宫耶？”
　　是勋说咱们当然不能轻易放过陈宫，但是没必要一定就此弄死他——“某有一计，卿可付耳来，如此如此，这般这般……”
　　杨岳领计而去，当即通知了姜叙。姜叙慨叹道：“是侍中果多智者也，吾等不及，便可从其言而作。”于是提出赖施来，手写供状，使其画押，然后便捧着来见吕布。
　　吕布说伯奕你果然是断案的奇才啊，这么快就查明真相了吗？姜叙便将案卷呈上，并且简明扼要地禀报吕布：“赖施前献计公台，欲遣刺害是侍中，而嫁祸刘备。然计未定，赖施实私为之，故公台云不识刺客，亦不与此事，非欺瞒主公也。赖施已招，其事俱在。按律，谋刺朝廷大臣，赖施罪当大辟，与谋者十九人，皆绞；公台其虽未允，知而不举，乃当远流。”
　　赖施向陈宫献计，谋刺朝廷大臣，并且确实施行了，就该斩首示众，参与谋划的十九人——天知道，其实也就赖施、陈宫两人谋划，那十九个人真正的罪过，不过是身为陈宫党羽而已——都该吊死。至于陈宫，他并没有真正下令，所以不当死罪，流放就好啦。
　　吕布手捧案卷，从头到尾读了好几遍，越看越是恼恨：“何言大辟？要当磔也！”
　　——所谓“磔”，就是车裂，而非五代才开始流行的千刀万剐、凌迟处死。
　　可是话才出口，却又有些犹豫。吕布仔细想了一想，实在不忍心远流陈宫，于是吩咐：“可取赖施来，使与公台对质。”
　　哎呦，姜叙心说是侍中真是料事如神，主公果然提出“对质”二字来啦！倘若我故意把陈宫也给圈进去，定他的死罪，这“对质”之时，很难保赖施不翻供啊——反正死定了，那还怕的什么？到时候麻烦全都要落在我的身上！
第二十五章、为公宣扬
　　是勋善于察言观色，这主要受其从底层崛起的经历所影响。想当年在乐浪氏家庄院之中，侍奉着氏勋那个志大才疏的小年青，若不随时关注主人的一举一动、一颦一笑，思以奉迎，恐怕屁股早就被打开花了。而待年长以后，李代桃僵，混入士人圈内，一心往上爬，后来又曾一度定位为舌辩之士，若不能通过细微的表情以探察对方心中所想，你还怎么跟人辩论啊？
　　就好比古希腊、古罗马的演说家往往也能够胜任大军统帅，无他，善于探察和掌握人心乃是两者都必须具备的重要素质。
　　所以是勋对吕布那一转脸时候的表情瞧得很清楚，揣摩得也很到位——吕布实不忍陈宫就戮也，不管他是有罪还是无罪。
　　吕布的个性有类于项羽，颇为“妇人之仁”。对于这个词儿，并不能够简单地解释为心肠软，因为同时还有一句话，叫做“最毒妇人心”——排除掉古代社会对女性的轻视和污蔑因素，光说两句话相矛盾之处，到底是毒还是仁呢？
　　其实两句话说的都是同一个意思，乃污蔑妇人无知识、无见识，所以只贪小利而不顾大局也。不该心软的时候心软，故谓“妇人之仁”；不该毒辣的时候毒辣，故谓“最毒妇人心”。
　　项羽就是这样，他能够一狠心坑杀秦卒二十万，哪有一丝一毫的所谓“仁心”？因为他那类贵族子弟根本就没把平民的性命当一回事儿嘛。可是转过脸来，对于可能威胁到自己霸主地位的刘邦却又网开一面——无他，因为刘邦在鸿门姿态摆得够低，给足了项羽面子，满足了他的虚荣心故也。
　　吕布也是如此，想当初为什么袁绍容不下他，既因为他“求益兵众”，有坐大之势，又因为他放纵“将士钞掠”，搞得地方上不得安宁。若将“仁”之一字加诸吕奉先头上，就连狗都能笑掉大牙。吕布若仁，那曹操简直就是不杀的圣人了！可是对于跟自己同一阶级，又跟随了许多年的陈宫而言，吕布的心肠却终究硬不起来。
　　所以姜叙前来禀报，说赖施全都招了，确实是他派遣刺客去妄图谋害是勋，该当斩首之罪。但赖施也不是瞒着陈宫干的，故云“其虽未允，知而不举”，潜台词是说实为陈宫所默许，只是没有正式下令，好方便事后撇清自己而已。
　　审案过程皆有记录，最后还附有赖施画押的供状，程序上挑不出一点儿错来，搁这个时代，就可以算是人证、物证俱全的铁案了，即便穿越时空揪来狄公、包公、施公啥的，恐怕也很难翻得过来。吕布本人没有什么法制精神，更无断案之能，看了这一套卷宗，内心也基本上信了个八九成。姜叙判陈宫远流之罪，无论人情还是法理，也全都说得过去，只是吕布心中尚自犹豫……
　　因为陈宫跟随自己多年，就算没功劳也有苦劳啊，实不忍弃其于边荒之地也。所以他沉吟半晌，最终决定：“可取赖施来，使与公台对质。”相信陈宫虽然没有是勋那般好口才，想在对质中把自己彻底撇清还是不难的，只要能够证明他并没有暗示或者默许过赖施遣人行刺，那罪名不就能够多少减轻一些吗？
　　姜叙闻言，不禁在心中暗赞，是勋果然把吕布给摸透了，连这一步全都提前算中。倘若按照自己原先的计划，直接把污水往陈宫身上泼，恐怕吕布面前一番对质，事将再起波折，不必要吕布真的信了陈宫的撇清，只要他有一点点怀疑自己，那陈公台就有脱身的机会啦。
　　终究这年月还是人治社会，尤其吕奉先又是个主观色彩非常浓厚的长官，他所信者有罪也无罪，他所疑者无罪也有罪，靠讲道理是没用的……
　　所以吕布一下令，姜叙丝毫也不打磕巴，立刻俯首领命，然后出门去转了一圈，又急匆匆地跑回来了：“赖施于狱中自尽——此皆叙之过也，请主公责罚！”
　　赖厚之当然不是自尽的，而是姜叙派人去解下他的裤带，活活勒死，然后给吊在了牢房之中。这年月刑侦手段还比较原始，法医水平也不到位，就好比昔日莒县县令被人缢死，伪装自尽，只有受过后世侦探小说熏陶的是勋才能够瞧出端倪来，这年月恐怕无此明眼之人——就算有，也不会是士大夫，更不会是吕奉先。所以姜叙坦坦地杀人灭口，完了还咬破赖施的手指，在牢壁上写下“败事害主，何颜苟生”八个隶字。
　　这下儿吕布没辙了，死无对证啊。
　　倘若姜叙一口咬定陈宫是行刺的主谋，那么再弄死赖施，不使对质，灭口迹象就太过明显啦，就算吕布再没脑子，也会自然起疑。可是本来就没怎么攀到陈宫头上，赖施再因为牵连到长官而自杀，理由相当充分，换了主公是曹操或者是勋，或许还多转两回脑筋，吕奉先是没有这般头脑的。
　　因此吕布只好跟姜叙打商量：“赖施既死，公台之罪即不显矣，可免之乎？”姜叙早就料到吕布会这么问，赶紧摇一摇头：“即公台实不知此事，其属重罪，亦当连坐也。”就算退一万步说，陈宫真的彻底清白，那他也要犯个监管不力之罪，免官、流放终究是跑不了的。
　　吕布还是下不了决心，踌躇半晌，最终摆一摆手：“可许公台自辩。”你把赖施的供状给陈宫看，让他写一份自辩状递上来吧。
　　姜叙无奈，只好领令而行。随即当日晚间，陈宫的辩状就呈上来了，吕布展开来一瞧，不禁是怒填胸臆啊！
　　本来赖施既死，那么陈宫正好趁机撇清，说我不但没有暗示或者默许过部下施此毒计，而且他们最初的计划也没有通报过我——否则便犯有知情不举之罪——我是彻彻底底的一清二白。但问题姜叙光把赖施的供状拿给陈宫瞧了，没告诉他赖施已然一命归阴，陈宫还想着要拯救自己这位心腹呢。所以他在自辩状中，一口咬定这事儿我知道，但是给否决了，赖施也必然不敢瞒着我去独自施行，前前后后，那全都是凉州派的阴谋！
　　不过陈宫也清楚，自己毫无证据，没法一口咬死凉州派，估计吕布从此不会再信用自己，所以要趁着最后一口气，把心中的话全都说明白喽。他极言曹操擅权，必有篡僭之心，要吕布断不可与曹操苟且，而要联合刘备，共伐关东，以拯天子。车轱辘话来回说，你说吕布能不恼恨吗？
　　妈的我给过你机会了，你怎么还是执迷不悟呢？你跟曹操就那么大仇？你是要让我跟曹操去拼个玉石俱焚啊，那么得利的只可能是刘备！你丫跟刘备到底是什么关系？
　　当下一拍桌案：“流之可也！”即刻下令，把陈宫押往张辽军中，以白身从军，以期戴罪立功。至于那被姜叙扣上同谋帽子的十九名陈宫属吏，即日正法，以向朝廷谢罪。
　　终于把陈宫给赶走了，是勋和凉州派诸人这才长长地松了一口气，莫不弹冠相庆。
　　是勋当日跟吕布说，二十万石粮草“须臾可办”，这当然是夸张的说法，而且曹操必须得在确定凉州军扫数退出关中以后，才可能整备物资，再遣人押送到冀城来，前前后后，怎么着也得一个月的时间。也就是说，是勋本人身在凉州，一时半刻是跑不了的啦。
　　可是窝在冀城实在无趣。吕布倒是三日一小宴，五日一大宴，不敢怠慢，然而冀城本来贫瘠，没有什么好吃的，他跟吕布又没啥共同语言，跟凉州人士在吕布面前也不敢联系得过于紧密——无宴则无聊，有宴反更气闷。呆了半个月以后，是勋干脆提出来，说我不在冀城呆着了，在将军您的领地上各处去走走，瞻仰一下您的丰功伟绩，日后返回朝廷，也好帮您宣扬宣扬，如何？
　　是勋讲话很有艺术，倘若光说想跑各处去散心，吕布定不肯放，“瞻仰”、“宣扬”之类的话头一提出来，吕布当即大喜，说宏辅你想去哪儿瞧吧，我派人护送你——当然也是为了监视你，不让你落跑啦。
　　是勋说羌乱的源头是在金城，如今乱事虽平，但烧当等羌部仍雄，估计将军您还得多次用兵，我打算去瞧瞧，也好给您出出主意。其次，您欲效定远之功，复西域长史，我也想去西北方走走看，不必跑酒泉、敦煌那么远，能去武威、张掖足矣。
　　于是吕布便遣姜叙陪伴是勋，先往金城郡来。不日即抵郡治允吾，新任金城郡守杨阜，镇将高顺、阎行等一起出城相迎。当晚欢宴，喝罢了酒，就把高顺给诓回去睡了，是勋、姜叙、杨阜、阎行四个人留下来密谈了一整宿。
　　一开始由姜伯奕讲述了驱逐陈宫的谋划，各自赞叹一番，终于去此眼中钉、肉中刺，从此可保凉州安靖，永不为朝廷之患也。然后商量商量镇抚凉州之策，杨阜突然就问：“阜有一言，动问侍中，未知妥否？”我当问不当问呢？
　　是勋一力拉拢这票凉州士人，当下摆出全副礼贤下士的姿态，笑谓杨阜：“义山可直言不讳也，勋但知之，言无不尽。”
　　杨阜长长地吸了一口气，压低声音，一字一顿地问道：“汉德已衰，魏氏初兴，又有‘当涂高’之谶——魏公果有篡僭之意乎？”
第二十六章、取而代之
　　杨阜话才出口，是勋就不禁暗自吃了一惊。
　　要说凉州这地方也挺奇怪，汉末初乱就在凉州，其势一直向东方波延，直至中原大乱，进而三国鼎立，但凉州本身的离心倾向却似乎并不严重。东汉初有窦融自命行河西五郡大将军事，但是没跟隈嚣、公孙述似的长期割据，刘秀遣一使去，即刻归顺。东汉末虽然韩、马领着羌胡骑兵把全州上下都蹂躏了一个遍，但实际控制区域有限，朝廷仍然能够不间断地往那儿派遣州刺史和各郡太守。在原本的历史上，马超攻陷冀城，杀死刺史韦康，实欲割据凉州，结果被杨阜、姜叙等当地豪强联起手来，瞬间就给赶跑了，随即彼等即迎夏候渊上陇。
　　由此直至西晋初年，凉州是小乱子不断，大乱子没有，羌胡另说，汉族士大夫就从没有自外于中央政权的想法——跟南边的益州迥然不同。
　　可是在这条时间线上，终究历史已经被改变了，吕布牧守凉州多年，兵强马壮，过于窦融，俨然已成割据之势——真要是再出来个魏、汉、凉三国鼎立，那也是说不准的事儿。所以是勋有些拿不准啊，杨阜突然间问起来曹操是不是有意篡位，究竟打算听到何种答案呢？他们是仅仅想要安保乡梓，还是一心归从大汉朝廷呢？若说彼等欲附魏为从龙之臣，未免想得太过遥远了，有些不切实际。
　　况且，即便在中原腹地，甚至魏治五郡，是勋也不敢明着跟人说曹操想要，或者迟早必定篡位啊——明白人自然明白，不明白的，亦绝不可落其口舌。那么自己该怎么回答杨阜？扯谎说曹操毫无篡位之心，大汉江山继续千年万载？先不说当面扯谎能不能骗得过精明的杨义山、姜伯奕，将来真等到曹操谋篡的那一天，他们会不会因为自己的矫饰而反倒心生怨恨啊，要是因此怂恿吕布自立，岂非自己预先埋下了苦果么？
　　干脆实话实说？也不能——万一这些家伙还都是大汉朝的忠臣，或许当场就要暴起，然后彻底倒向陈宫的立场，谏言吕布扯起旗子来跟曹操明着干了。
　　这可真是为难啊，说是也不成，说不是也未必靠谱，真话、假话，尽皆不宜宣之于口。
　　然而势又不能权衡太长时间，拖得时间越久，哪怕开口讲真话，人都不带信的了。是勋无奈之下，只得一咬牙关，表面上假装坦然地微笑，回答杨阜：“义山其何言欤？魏公纯忠之臣，安有谋篡之意？”
　　杨阜“哦”了一声，身体不由自主地朝后一仰。是勋仔细打量众人的表情，只见阎彦明唇角微露冷笑，颇有不信之意，杨阜、姜叙二人的表情却相当复杂，似乎是大大地松了一口气，又似乎有些失望、落寞。
　　是勋明白了，这票凉州士人心中也自忐忑，矛盾着哪。要说曹操挟天子以令诸侯，篡僭之心人不可见，篡僭之势却已成就，距离至尊之位只有一步之遥，明眼人都能瞧得出来啊，以杨阜、姜叙，也包括赵昂之智，是不可能闭目塞听，恍如未见未闻的。倘若曹操真的某日迈上帝位，兵势一临、羽檄交驰，这票士人为保凉州安康，或许当即便俯首称臣——原本历史上便是如此，曹丕称帝并没有造成北方各州郡政治形势上的大动荡，大动荡早在曹操去世的时候就发泄完了。可是事情还没走到那一步，却不由得他们不瞻前顾后，手足无措了。
　　所以杨阜从是勋这儿得到否定的答案以后，要长长地松一口气——不管信不信吧，纯当掩耳盗铃，先把目前心上的坎儿给迈过去再说。但同时又多少有些失望，因为汉祚之不可复振，有识之士大多心里有数啊——就连原本历史上的诸葛亮都明白，所以他出山保刘备，而不是保汉献帝，《隆中对》里要把“霸业可成”放在“汉室可兴”前头——只有改朝换代，才有天下太平的可能，继续苟延残喘，会不会再起乱子呢？
　　终究皇帝是有法理依据的存在，权臣却没有，曹操要是最终迈不过那一步，等他死了以后，能够顺利地把权力移交给下一代吗？有汉以来，岂有权臣不篡而能延续多代者？霍氏、窦氏、邓氏、梁氏莫不如此也，只有王家传了两代，终究还是逃不出一个“篡”字。
　　到那时候，权力重新洗牌，还能保四方安靖吗？终究刘协还年轻，九成九死在曹操后面，你能寄望于一个当了一辈子傀儡的皇帝转眼振作，从刘协变成刘备？那么在臣子仍执国政的时代，有多大可能性再出一个曹操？还得打多少年才能成就曹操如今的局面？
　　自己心上的坎儿是过去了，但前途却变得更加晦暗难明啊。
　　注意到他们是这种表情，是勋不禁暗笑，于是抬一抬手，表示自己还有后话：“神器受之于天，岂人所可觊觎者耶？天若不予，擅取必毙；天予不取，必受其祸！”
　　你管曹操有没有篡位之心呢？要是老天爷想把帝位交给他，他哪怕再纯忠，都被逼着不得不走那一步啊——“曩者始皇东游，项籍云：‘彼可取而代之也。’强窃神器，终于丧败。而高皇帝云：‘大丈夫当如是也。’人但有志，顺天而行，何虑事之不成？”
　　项羽老早就瞧着秦始皇的车驾，放狂言说可以取而代之，说明这人不敬天命，完全依照自己的野心去强取豪夺，所以你看，他最终完蛋了吧。刘邦就没那么大胆儿，小小一个泗水亭长，说什么取代天子呢？他只是立志要做番大事业，然后一步步地顺应天命而行，终开大汉四百年基业。
　　把是勋前后两段话连起来读，其实意思很明确，那就是：汝等不必管魏公是否有篡位之心，只须管他是否有篡位之势就成，而这势嘛，不用问我，自己睁开眼睛瞧吧。将来真要是曹操篡了位，你们也不必在新朝旧朝之间徘徊，内心不必要有丝毫的矛盾，因为这就是天命啊，天命岂可违背？顺天而行，胡谓逆臣？
　　这意思虽然明确，在表述上却故意绕了两道弯儿，杨阜、姜叙二人一时没有反应过来，不禁瞪大了眼睛发愣。倒是阎行嘴角彻底咧开，瞬间从冷笑转换为热情的大笑：“侍中所言是也，吾等安敢违天？”
　　可是是勋的话还没有完，他还得趁着这个大好机会再贩点儿私货出来：“或殷或周，不论秦、汉，皆中国也，朝代更替，而中国永在。孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’斯土斯民，吾之所依，吾之所爱。为其民安，乃固社稷；为固社稷，从天而择吾之君，可也。”
　　杨阜、姜叙这才终于明白过来了——虽然对于是勋最后那段话，他们肯定还要回去仔细咀嚼、消化，这年月的士人还未必就能深谙其中三味——当下拱手以谢：“侍中言之深也，然吾等知如何办矣。”
　　解决了杨阜的问题以后，四人之间似乎显得更亲密了一些，交谈之际也不用再放门面话，可以逐渐深入各个问题的核心。又聊了一阵子，是勋突然以手抚膺，笑谓杨阜：“酒意渐消，腹中乃空，奈何？”
　　这年月还没有蒸馏酒，全都是酿造酒，度数很低，就跟后世喝啤酒似的，可以大口闷。俗话说“液体是不可以压缩的”，总要占胃部空间，酒喝多了，当然菜就不易多吃，等到酒水变成尿液输出体外，自然就会觉得腹中空空啦。
　　再说这都几点了？晚饭也该消化得差不多了吧。而且是勋还是个惯常睡前吃宵夜的主儿，刚才聊得开心了没感觉，等到精神略略放松之后，终于觉出饿来了。而既然大家伙儿谈得挺入港，干脆他就主动向主人提了出来。
　　主人（杨阜）还没回答，阎行终究是武将，食量本大，闻言也急忙附和：“非止侍中，吾亦饥矣，适宴间残羹，可热将来食。”杨阜急忙道歉：“吾之失也。”然后说哪有让你们吃残羹的道理？我这就命下人去再整治一套酒席上来。
　　时候不大，食案端上，是勋低头一瞧，大概因为准备得比较仓促，所以菜色确实简单，每人面前也就一盘儿白水煮瓠瓜、一碟肉酱，外加一张大饼而已——酒倒是管够。
　　很多穿越小说里写到主角穿去古代，随便吃点儿东西就直叫过瘾，甚至感动得热泪盈眶，因为虽然少盐少酱没味精，烹调手法也很单一，但难得的是纯天然，无污染啊，比后世的蔬菜瓜果要新鲜多了。其实呢，这都是扯淡的事儿。
　　你以为萝卜青菜啥的天生就长那样，几千年来不带变的？其实都经过了一代代的选种、培育，优胜劣汰，甚至改良、嫁接，才能成为人们餐桌上的美味。仅以汉末而论，这年月常见的蔬果个头都没有后世的一半儿大，而且纤维粗、滋味发苦，除非盐渍、酒渍，否则味道比后世真差了不是一星半点儿啊。