聊斋志异(校对)第105部分在线阅读

[18]
二十四卷本「瘞」作「葬」，無「賓客盡逃，虎直」六字。
[19]
「始去」：二十四卷本作「乃去」。
[20]
「東郊」：鑄本、異史本、二十四卷本作「東郭」。異史本「存」下有「焉」字。
[21]
「阮亭云……多賢哉」：諸參校本無此評。
螳螂捕蛇[1]
張姓者，偶行谿谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘[2]，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中；以尾擊柳，柳枝崩折[3]。反側傾跌之狀，似有物捉制之[4]，然審視殊無所見。大疑，漸近臨之[5]，則一螳螂據頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。視頞上[6]，革肉已破裂云。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、鑄本、遺稿本）
[1]
青系、二十四卷本無此篇。
[2]
「覘」：遺稿本作「視」。
[3]
「擊柳，柳枝」：遺稿本作「擊樹，樹枝」。
[4]
鑄本、異史本、遺稿本無「捉」字。
[5]
遺稿本無「臨之」二字。
[6]
「攧」：異史本作「顛」。「頞上」：異史本、鑄本作「額上」；遺稿本作「頂上」。
武技[1]
李超，字魁吾[2]，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧來托鉢[3]，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林[4]出也。有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給[5]，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚[6]。僧問：「汝益乎？」曰：「益矣。師所能者，我已盡能之。」〔馮評〕世之學者稍有所能，便算盡師所得，如此多矣，豈一李超！〔但評〕拾其糟粕，遂自鳴得意曰：「道在是矣。」使試之，鮮有不蹉跌爲人嘲笑者。曲藝且然，况聖人之道乎？僧笑命李試其技。李乃解衣唾手[7]，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然驕人而立[8]。〔何評〕可笑。僧又笑曰：「可矣。子既盡吾能，請一角低昂。」李忻然，即各交臂作勢。既而支撑格拒，李時時蹈僧瑕；僧忽一脚飛擲，李已仰跌丈餘。僧撫掌曰：「子尚未盡吾能也！」〔馮評〕捷筆。李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以武名[9]，遨遊南北，罔有其對。偶適歷下[10]，見一少年尼僧，弄藝於場，觀者填溢[11]。尼告衆客曰：「顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲爲戲。」如是三言[12]，衆相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，〔但評〕忽然技癢，又忘仰跌丈餘時矣。意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言，固詰之[13]，乃以僧告。尼拱手曰：「憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足[14]，願拜下風[15]。」〔但評〕真能事者，自能解事，必不驕人，必不妄動。〔馮評〕大方局面。李請之再四，尼不可；衆慫臾之[16]，尼乃曰：「既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳[17]。」〔但評〕不是個中人不知會意，不肯會意；駢指而削其股，猶是但相會意耳。李諾之，然以其文弱故，易之；又年少喜勝[18]，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止。李問其故，但笑不言。〔馮評〕從容乃爾。李以爲怯，固請再角，尼乃起。少間，李騰一踝去，〔馮評〕此即前憨師一腿也，用得不是路。尼駢五指下削其股。李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起[19]。〔何評〕自取。尼笑謝曰：「孟浪迕客，幸勿罪！」李舁歸，月餘始愈。後年餘，僧復來，爲述往事，僧驚曰：「汝大鹵莽[20]！〔但評〕鹵莽人到處吃虧，到處出醜。惹他何爲？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！」
王阮亭先生云：「此尼亦殊縱跡詭異不可測[21]。」又云：「拳勇之技，少林爲外家，武當張三峰[22]爲内家。三峰之後，有關中人王宗。宗傳温州陳州同。州同，明嘉靖間人。故今兩家之傳，盛於浙東。順治中，王來咸，字征南，其最著者，鄞人也[23]。雨窗無事，讀李超事始末，因識於後。阮亭書[24]。○征南之徒，又有僧耳、僧尾者，皆僧也[25]。」
〔何評〕今所傳仍有兩派，但世俗多説少林，要亦耳食者衆耳。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）
[1]
手稿本題作‘武技一’，其右有「拳勇」二字，不類作者筆迹。
[2]
「吾」：二十四卷本作「五」。
[3]
「好施，偶一僧來」：青本、黄本作「好施僧，一僧來」。
[4]
少林：〖吕註〗明都穆《遊嵩山記》：「少林寺在少室山北麓。後魏時孝文爲胡僧跋陀建。」○《堅觚集》：「隋大業中，天下大亂，流賊萬人將近少林寺。僧議散走。有火工老頭陀云：『爾等勿憂，老僧一棒盡掃。』衆笑其妄。頭陀即持短棒冲賊鋒。當之者辟易，皆遠避，不敢入寺。遂選少壯僧人百餘，授棍法而去。蓋緊那羅佛現身也。至今拳法仍稱少林云。」〖吕註補〗：按今人談武藝，輒曰從少林寺出來。昔唐太宗征王世充，用少林寺僧破之。其首功十三人，最者曰曇深，封大將軍，次論功封爵有差。有不願官者，賜田四十頃，聽其焚修，給敕護寺；是以拳勇之風至今不衰。
[5]
二十四卷本「給」上有「供」字。
[6]
「得甚」：鑄本、異史本、二十四卷本作「甚得」。
[7]
唾手：〖吕註〗《後漢書》註引《九州春秋》：「公孫瓚曰：『始天下兵起，我謂唾手而决。』」
[8]
「驕人」：手稿本作「交人」，鑄本、異史本、二十四卷本作「交乂」。今據青本、黄本改。
[9]
「以武名」：鑄本無「武」字，二十四卷本「武」下有「藝」字。
[10]
歷下：〖吕註〗《濟南府志》：「歷下城在府城西。」《史記·晉世家》：「平公元年，伐齊，齊靈公與戰歷下。」即此。
[11]
填溢：〖何註〗人滿也。
[12]
「三言」：二十四卷本作「宣言者三」。
[13]
鑄本、異史本、二十四卷本「固」上有「尼」字。
[14]
「汝」：二十四卷本作「爾」。「較」：鑄本作「交」。
[15]
拜下風：〖吕註〗《左傳·僖十五年》：「羣臣敢在下風。」
[16]
「衆」：手稿本原作「僧」，塗改。「臾」：二十四卷本作「恿」。
[17]
青本、黄本無「兩」字。
[18]
此上八字：二十四卷本「故」作「頗」，「喜」上有「心性」。「年少」：青本作「少年」。
[19]
「蹶仆」：二十四卷本作「蹶踣」。
[20]
鹵莽：〖吕註〗《莊子·則陽篇》：「耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予。」註：「鹵莽，輕脱末落，不盡其分也。」又：「君爲政焉勿鹵莽。」註：「鹵莽，猶麤粗也。」
[21]
「王阮亭先生」：青本作「王漁洋先生」，異史本、二十四卷本作「王阮亭」。二十四卷本無「詭異」二字。
[22]
張三峰：〖吕註〗未詳。○《萬姓統譜》：「張三丰，不知何許人，洪武初至太和山修煉，結庵玉虚宫。經書一覽即成誦。寒暑惟一箬笠。日行千里，静則暝目。旬日所啖，升斗輒盡；或辟穀數月，自若也。洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。民人楊軏山等置棺斂訖；臨葬發視之，三丰復生。後入蜀，見蜀王；又入武當。永樂中遣使尋訪，不遇，時稱張仙云。」○按：《志異》作「三峰」，此作「三丰」，且第言其靈貴，未言其精於拳勇也；而既云入武當，則又似爲一人，俟再考。
[23]
二十四卷本「最」作「尤」，「鄞」作「蘄」。「鄞」：手稿本、黄本、青本、異史本、鑄本作「靳」，今據但本改。
[24]
「阮亭書」：青本作「漁洋書」，二十四卷本、異史本無此三字。
[25]
此上十四字：異史本、黄本無；「僧耳」、「僧尾」：二十四卷本作「僧尼」、「僧耳」。
小人[1]
康熙間，有術人携一榼，榼中藏小人[2]，長尺許。投以錢[3]，則啟榼令出，唱曲而退。至掖，掖宰索榼入署，細審小人出處。初不敢言，固詰之，始自述其鄉族[4]：蓋讀書童子，自塾中歸，爲術人所迷，復投以藥，四體暴縮；彼遂携之以爲戲具。宰怒，殺術人。留童子，欲醫之，尚未得其方也[5]。〔但評〕爲鬼爲蜮，如此類者不少。保赤之道，官宰耳目難周，爲父兄者，自保護其子弟已耳。〔馮評〕殺術人，烹其肉以餉童子，當得暴長，見《龍宫外方》。
〔何評〕比年東亦有此事，官曾究之，未聞能殺術人也。宰其賢矣。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
手稿本中此題在書眉。
[2]
「榼中」：異史本、鑄本、二十四卷本作「榼」。
[3]
「投以」：異史本、鑄本作「投一」。
[4]
「始」：鑄本作「方」。
[5]
鑄本、二十四卷本、異史本「殺」上有「杖」字，無「留童子，欲醫之，尚未得其方也」十二字。
秦生
萊州秦生，製藥酒，誤投毒味，未忍傾棄，封而置之。積年餘，夜適思飲，而無所得酒；忽憶所藏，啟封嗅之，芳烈噴溢；腸癢涎流[1]，不可制止。〔馮評〕酒渴思吞海。取盞將嘗，妻苦勸諫，生笑曰：「快飲而死，勝於饞渴而死多矣！」〔但評〕此景此情，不堪爲外人道。〔馮評〕饞吻可笑。○較舍命食河豚者稍覺韻致。一盞既盡，倒瓶再斟。妻覆其瓶[2]，滿屋流溢。生伏地而牛飲[3]之。少時，腹痛口噤，中夜而卒。〔馮評〕拚將一死消饞渴，殁去猶堪作酒仙。妻號泣[4]，爲備棺木，行入殮矣[5]。次夜，忽有美人入，身長不滿三尺[6]，逕就靈寢，以甌水灌之，豁然頓甦。叩而詰之，曰：「我狐仙也。適丈夫入陳家竊酒醉死，往救而歸。偶過君家，彼憐君子與己同病[7]，故使妾以餘藥活之也。」〔但評〕同病相憐，個中人如是如是。言訖，不見。余友人丘行素[8]貢士嗜飲。一夜，思酒，而無可行沽，輾轉不可復忍，因思代以醋[9]。謀諸婦，婦嗤之[10]；丘固强之，乃煨醯[11]以進。壺既盡，始解衣甘寢。次日，婦竭壺酒之資[12]，遣僕代沽。道遇伯弟襄宸，詰知其故，固疑嫂不肯爲兄謀酒[13]。僕言：「夫人云：『家中蓄醋無多，昨夜已盡其半；恐再一壺，則醋根斷矣。』」〔馮評〕醋根斷豈非佳事？一笑。聞者皆笑之。不知酒興初濃，即毒藥猶甘之[14]，况醋乎？此亦可以傳矣[15]。
〔但評〕往在京華，與同年友宴於某氏。主人不善飲，酒甚不佳。主人勸客良殷，友人連浮數大觥。既退，余問之曰：「此等酒不啻酸醋，君何能下咽也？」答曰：「當彼之時，喉乾腸癢，即醋亦將飲之；况其猶有酒之名乎？」余聞而笑之。不謂果有以醯代酒者。
〔何評〕同病相憐，代以醋，可發一笑。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、鑄本、異史本、黄本、二十四卷本）
[1]
流涎：〖吕註〗杜甫《飲中八仙歌》：「汝陽三斗始朝天，道逢車口流涎。」註：魏文帝《與吴質書》：「蒲萄釀以爲酒，甘於糵，道之已流咽嗌。」同涎，口液也。
[2]
「斟」：二十四卷本作「酌」，鑄本作「斛」。「覆其」：青本作「起碎」。
[3]
牛飲：〖何註〗《綱鑒》：「桀爲酒池，一鼓而牛飲者三千人。」〖吕註〗《韓詩外傳》：「桀爲酒池，而牛飲者三千人。」《抱朴子》：「及好會，則狐蹲牛飲，争食競割。」
[4]
手稿本無「泣」字，今據諸參校本補。
[5]
「殮矣」：異史本作「殮次」，鑄本、二十四卷本無「矣」字。
[6]
鑄本、異史本、二十四卷本無「長」字。
[7]
「彼」：青本作「悲」。