聊斋志异(校对)第133部分在线阅读

[32]
黄本「悲」作「怒」，「詭」作「鬼」。「亡歸」：異史本、鑄本作「以歸」。
[33]
「質於」：鑄本作「訟於」。
[34]
「置」：鑄本作「竟置」。
[35]
「嗚呼……天下之忍人也」二十四字：鑄本作「嘻，破鏡重歸，盟心不改，義實可嘉；然必殺子而行，未免太忍矣」。
[36]
壽亭侯之歸漢：〖何註〗漢壽，地名；亭侯，爵也。宜加「漢」字。〖吕註〗《通鑒》：「漢獻帝建安五年，曹操擊劉備，破之，獲其妻子。進拔下邳，擒關羽。備奔青州，歸袁紹。操使張遼説羽降。羽謂遼曰：“我有三約：與皇叔誓扶漢室，降漢不降曹，一也；二嫂在彼給應，上下人等，不許到門，二也；知吾主去向，不分千里，便當辭去，三也。』操從之。封爲漢壽亭侯。夏四月，袁紹遣將顔良攻東郡太守劉延於白馬，操使張遼、關羽先擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬衆中，斬其首而還，遂解白馬之圍。初，操壯羽之爲人，而察無留意，使遼以其情問之。羽嘆曰：『吾極知曹公待我厚；然吾受劉將軍恩，誓以共死，不可背之，要當立效以報曹公乃去耳。』及斬良，操知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭而奔備於紹軍。」○按：細侯之志節可取，然一倡樓女耳，以亭侯擬之，亵矣。且漢壽地名。非漢之壽亭侯也。見《董公子》。
[37]
鑄本、異史本無「三則」二字。
狼三則[1]
有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔中肉，似甚涎垂[2]；步亦步[3]，尾行數里。屠懼，示之以刃則稍卻，既走又從來[4]。屠無計，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而蚤取之[5]。遂鈎肉，翹足挂樹間，示以空空，狼乃止。屠即逕歸。昧爽往取肉，遥望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭；逡巡近之[6]，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鈎刺狼腭[7]，如魚吞餌。〔何評〕貪狼。時狼革價昂[8]，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，亦可笑已[9]！
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中，兩狼綴行甚遠[10]，屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼仍從[11]，復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡，而兩狼之並驅如故[12]。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中[13]，苫[14]蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔[15]持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼逕去[16]；其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀，斃之。方欲行，轉視積薪後[17]，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾[18]。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐[19]，蓋以誘敵。狼亦黠矣！而頃刻兩斃[20]，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳[21]！
一屠暮行，爲狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之[22]，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之[23]：極力吹，移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得閤[24]，遂負之以歸。非屠烏能作此謀也[25]？
三事皆出於屠，則屠人之殘，殺狼亦可用也。
〔何評〕狼以貪死，以詐死，恃爪牙而亦死。乃知禽獸之行，决不可爲。
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、異史本、鑄本、二十四卷本、青本）
[1]
此上十一字：鑄本「中」作「上」，「步亦步」作「隨屠」，並其他參校本「涎垂」作「垂涎」。
[2]
涎垂：〖吕註〗賈誼《新書》：「垂涎相告。」註：「涎，慕欲口液也。」
[3]
此上九字：鑄本「尾行」作「隨屠尾行」，「示之」作「示」，「既」作「及」；並異史本「則稍」作「少」，青本無「示」字。
[4]
此上二十字：鑄本作「屠思狼所欲者肉，不如懸諸而蚤取之」，青本無「所」字。異史本無「姑」字。
[5]
「示以空空，狼乃止。屠即逕歸」：鑄本作「示以空擔，狼乃止。屠歸」。「逕」：二十四卷本作「竟」。
[6]
「近之」：鑄本作「近視」。
[7]
腭：〖何註〗齶同，齒中上齶也。
[8]
此上十四字：鑄本「審視」作「細審」，「見」下有「狼」字，並異史本「肉鈎」作「鈎」。
[9]
「狼革」：鑄本作「狼皮」。
[10]
「狼則罹之，亦可笑已」：鑄本作「是可笑也」。
[11]
鑄本「止有」作「止」，「途中」作「途遇」。
[12]
「屠懼」：二十四卷本作「懼」。「仍從」：鑄本作「又從」。
[13]
此上十一字：青本「盡」下有「矣」字，鑄本無「之」字。
[14]
苫：〖何註〗音痁，草也，以草蔽薪也。
[15]
弛擔：〖何註〗放下其擔也。《左傳·莊二十二年》：「弛於負擔。」
[16]
「場主積薪其中」：鑄本作「場主以薪積其中」。
[17]
「逕去」：二十四卷本作「竟去」。
[18]
此上八字：鑄本無「方欲行」三字，康熙本無「薪」字。
[19]
「止露尻尾」：鑄本作「露其尾」。
[20]
「乃悟」：鑄本作「方悟」。
[21]
「兩」：鑄本作「而」。
[22]
「止增」：二十四卷本作「止益增」。
[23]
「令不可去。顧無計可以死之」：鑄本作「令出不去。但思無計可以死之」。
[24]
此上十三字：鑄本「爪」作「狼爪」，二十四卷本「豕」作「猪」。
[25]
「屈」：二十四卷本作「曲」。「閣」：二十四卷本、異史本、鑄本作「合」。
美人首[1]
諸商寓居京舍。舍與鄰屋相連，中隔板壁。板有松節脱處[2]，穴如盞。忽女子探首入，挽鳳髻，絶美；旋伸一臂，潔白如玉。衆駭其妖，欲捉之[3]，已縮去；少頃又至，但隔壁不見其身，奔之則又去之[4]。商操刀伏壁下，俄首出，暴决之，應手而落，血濺[5]塵土。衆驚告主人，主人懼，以其首首[6]焉。逮諸商鞫之，殊荒唐[7]。〔但評〕事涉荒唐，即以荒唐言之亦可。淹繫半年，迄無情詞，亦未有以人命訟者，乃釋商，瘞女首[8]。
〔何評〕怪異。
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、二十四卷本、異史本、鑄本、但本、黄本）
[1]
「作此」：鑄本爲「此」。「也」：二十四卷本作「哉」。
[2]
青本無此篇。
[3]
「松」：但本、黄本、二十四卷本作「杉」。
[4]
「欲捉之」：手稿本「捉」下爲「兵」，其右旁加「之」字，「兵」字未塗去。諸參校本「捉之」作「捉」。
[5]
血濺：〖何註〗濺音贊，同贊。《史記·廉頗藺相如列傳》：「五步之内，相如請以頸血濺大王矣。」△按：濺音見。
[6]
首：〖何註〗《正字通》：「有咎自陳及告人罪曰首。」
[7]
荒唐：〖何註〗《莊子·天下篇》：「以謬悠之説，荒唐之言，無端崖之詞，時恣縱而不儻。」
[8]
「去之」：康熙本作「去」。
劉亮采
聞濟南懷利仁言[1]：「劉公亮采[2]，狐之後身也。〔但評〕起筆質實而奇警，又是一樣文法。初，太翁居南山，有叟造其廬，自言胡姓。問所居，曰：『衹在此山中[3]。閑處人少，惟我兩人，可與數晨夕[4]，故來相拜識。』因與接談。詞旨便利，悦之。治酒相歡，醺而去[5]。越日復來，愈益款厚。劉云：『自蒙下交[6]，分即最深。但不識家何里，焉所問興居？』胡曰：『不敢諱，實山中之老狐也[7]。與若有夙因，故敢内交門下。固不能爲翁福，亦不敢爲翁禍[8]，幸相信，勿駭。』劉亦不疑，更相契重，即叙年齒，胡作兄，往來如昆季，有小休咎亦以告。時劉乏嗣，叟忽云：『公勿憂，我當爲君後。』劉訝其言怪，胡曰：『僕算數已盡，投生有期矣。與其他適，何如生故人家？』劉曰：『仙壽萬年，何遂及此？』叟摇首云[9]：『非汝所知。』遂去。夜果夢叟來，曰：『我今至矣。』既醒，夫人生男，是爲劉公。公既長，身短，言詞敏諧，絶類胡[10]。少有才名，壬辰成進士。爲人任俠，急人之急，以故秦、楚、燕、趙之客，趾錯於門[11]；貨酒賣餅者，門前成市焉。」
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、青本、鑄本、二十四卷本、異史本）
[1]
「以人命訟」：鑄本作「一人送官」，異史本作「一人訟官」。鑄本文末偏右有「美人首」三字。
[2]
劉亮采：〖吕註〗字公嚴，歷城人。萬曆辛卯舉人，壬辰進士，授鹿邑知縣。軍民混雜，糧税隱詭，公能果正其籍。又善决疑獄。父没，去官，補蘭陽。蘭陽常苦河患，公築堤修城，教士恤民，遷户部主事。乞歸，築室靈巖以終老。工詩，善畫，通音律，優遊自得。士大夫聞風，多樂與之遊。○按：以上據《歷城志》。又《濟南府志》云：「公侏儒，滑稽調笑，怒駡皆成文章，誠有如聊齋所云者，因並録之。」
[3]
鑄本無「聞」字，「言」作「曰」。
[4]
數晨夕：〖吕註〗陶潛詩：「昔欲居南村，非爲卜其宅；聞多素心人，樂與數晨夕。」
[5]
青本「造」作「結」，「居」作「居止」，「曰衹」作「曰」。
[6]
「醺而去」：鑄本作「醺醺而去」，二十四卷本作「醺而後去」。
[7]
鑄本「愈益」作「更加」。青本「下交」作「一交」。
[8]
此上十七字：二十四卷本「所」作「敢」，「興」作「里」，鑄本「實」上有「某」字，康熙本「所問」作「問所」。異史本「實」作「某實」。
[9]
「固不能爲翁福，亦不敢爲翁禍」：青本作「固不能爲翁禍」，異史本、鑄本「翁福」作「君福」，「翁禍」作「君禍」；二十四卷本「翁福」作「君福」。
[10]
「摇首云」：鑄本作「摇首曰」。康熙本「首」作「手」。
[11]
青本無「身短」二字。「胡」：康熙本、二十四卷本作「狐」。
蕙芳
馬二混，居青州東門内，以貨麵爲業[1]，家貧無婦，與母共作苦。一日，媪獨居，忽有美人來，年可十六七，椎布甚樸，而光華照人。媪驚顧窮詰[2]，女笑曰：「我以賢郎誠篤，願委身母家。」媪益驚曰：「娘子天人，有此一言，則折我母子數年壽！」女固請之，意必爲侯門亡人，拒益力，女乃去[3]。越三日復來，留連不去。問其姓氏[4]，曰：「母肯納我，我乃言；不然，固無庸問[5]。」媪曰：「貧賤傭保骨[6]，得婦如此，不稱亦不祥。」〔但評〕觀媪之言，亦誠篤守分者。○不稱即不祥：不稱其位，不稱其職，不稱其實，不稱其服，皆不祥孰甚焉。〔馮評〕可謂知分。女笑坐牀頭，戀戀殊殷。媪辭之，言：「娘子宜速去，勿相禍。」女乃出門。媪視之[7]，西去。又數日，西巷中吕媪來，謂母曰[8]：「鄰女董蕙芳，孤而無依，自願爲賢郎婦，胡弗納？」母以所疑慮具白之，吕曰：「烏有此耶！如有乖謬[9]，咎在老身。」母大喜，諾之。吕既去，媪掃室布席，將待子歸往娶之。日將暮，女飄然自至，入室參母，起拜盡禮，告媪曰：「妾有兩婢，未得母命，不敢進也[10]。」媪曰：「我母子守窮廬，不解役婢僕。日得蠅頭利[11][12]，僅足自給。〔但評〕母子日守窮廬，僅取蠅頭利自給，此外一無所貪，此後一無所慮，混之道如是而已。今增新婦一人，嬌嫩坐食，尚恐不充飽[13]，益之二婢，豈吸風所能活耶？」女笑曰：「婢來，亦不費母度支，皆能自得食[14]。」問：「婢何在？」女乃呼：「秋月，秋松！」聲未及已，忽如飛鳥墮[15]，二婢已立於前。即令伏地叩母。既而馬歸，母迎告之。馬喜，入室，見翠棟雕梁，侔於宫殿；中之几屏簾幙，光耀奪視[16]，驚極，不敢入。女下牀迎笑，睹之若仙，益駭，卻退。女挽之坐，與温語。馬喜出非分，形神若不相屬[17]。即起，欲出行沽。女止曰[18]：「勿須。」因命二婢治具。秋月出一革袋，執向扉後，格格[19]撼擺之；已而以手探入[20]，壺盛酒，柈盛炙，觸類熏騰。飲已而寢，則花罽[21]錦裀，温膩非常。天明出門，則茅廬依舊。母子共奇之。媪詣吕所[22]，將跡所由。入門，先謝其媒合之德，吕訝云：「久不拜訪，何鄰女子之曾託乎？」媪益疑，具言端委。吕大駭，即同媪來視新婦。女笑逆之[23]，極道作合之義。吕見其惠麗，愕眙良久，即亦不辨，唯唯而已。〔但評〕不辨中有不暇辨，不欲辨，不能辨，不敢辨，不忍辨數層。吕媪來意亟欲辨而不能不辨，不敢不辨也。乃見女慧麗，愕眙良久，而唯唯以歸。吾不知其不暇辨耶？不欲辨耶？不能辨耶？抑不敢辨、不忍辨耶？特怪媪以婦人見婦人，乃亦至于此極耶？女贈白木搔具一事，曰：「無以報德，姑奉此爲姥姥爬背耳。」吕受以歸[24]，審視則化爲白金。馬自得婦，頓更舊業，門户一新。笥中貂錦無數，任馬取着，而出室門，則爲布素[25]，但輕暖耳。女所自衣亦然。積四五年，忽曰：「我謫降人間十餘載，因與子有緣，遂暫留止。今别矣。’〔馮評〕又帶一句。馬苦留之，女曰：「請别擇良偶，以承廬墓。我歲月當一至焉。」忽不見[26]。馬乃娶秦氏。後三年，七夕，夫妻方共語，女忽入，笑曰：「新偶良歡，不念故人耶？」馬驚起，愴然曳坐，便道衷曲。女曰：「我適送織女渡河，乘間一相望耳。」兩相依依，語無休止。忽空際有人呼：「蕙芳——」，女急起作别。馬問其誰，曰：「余適同雙成[27]姊來，彼不耐久伺矣。」馬送之，女曰：「子壽八旬，至期我來收爾骨。」言已遂逝。今馬六十餘矣。〔馮評〕下一「今」字，似實有其人。其人但朴訥，無他長[28]。〔但評〕璞玉渾金，莫名其實。
異史氏曰：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也[29]。余嘗謂友人[30]：若我與爾，鬼狐且棄之矣。所差不愧於仙人者，惟『混』耳。」