聊斋志异(校对)第139部分在线阅读

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「修髯」：青本、二十四卷本作「長髯」。
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壽亭侯：〖吕註〗《通鑒》：「漢獻帝建安五年，曹操拔下邳，擒關羽，封爲漢壽亭侯。」○米元成《漢壽亭侯考證》：「程篁敦云：『關將軍某封漢壽亭侯。考之史，漢壽本縣名，在犍爲。史稱費禕遇害於漢壽。劉禹錫亦云：「漢壽亭邊野草春。」是漢壽者封邑，亭侯者爵也。今去漢而以壽亭爲封邑，誤矣。昭烈勸進表，其首列銜曰：「前將軍漢壽亭侯關某。」若以漢爲國名，不當錯置於職名之下。』然予考之本傳：曹操表封帝爲漢壽亭侯在刺顔良之後，此建安五年與袁紹相拒於官渡時也。蜀之漢壽縣，本廣漢郡之葭萌縣，先生始改爲漢壽。昭烈之稱帝，在建安二十五年之後。則帝所封之漢壽，豈即費禕之大會諸侯之漢壽耶？篁敦執此以證漢壽，非矣。意當時别有所謂漢壽者，遂舉以封，而今不可考矣。」○按：古者有國侯，有郡侯，有縣侯，有鄉侯，有亭侯。亭即十里有亭之亭。亭侯，侯之至微者，猶之關内侯，有爵秩而無食邑也。關帝時，于禁封益壽侯，賈翊封魏壽亭侯。宋胡三省註云：「魏壽，亭名。」推此，則漢壽之漢非漢魏之漢明矣。自元人作演義，有降漢不降曹之説，妄謂刻印無漢字，公不受，加漢字乃受之。此無稽之甚者。猶不思此時關曹同爲漢臣，公何嘗逆知曹後日之爲魏公，魏王遽自别爲漢乎？又如晉王鎮惡以復河洛功賜爵漢壽子，豈得亦謂爲漢臣耶？今壽亭侯之稱，概見之先正文集中，是皆昧正史而信稗乘也。○又宋許觀《東齋記事》：「紹興中，洞庭漁人獲一印，方二寸，制甚古。獻於官。辨其文，乃『壽亭侯印』四字，疑必關帝所佩也，遂留長沙官庫。守庫吏見印上有光焰，因白於官，乃遣人送荆門關聖祠，光怪遂絶。淳熙四年，玉泉寺僧將獻之東宫，印函而未發，或光焰四起，衆皆驚愕，遂不復獻。據此，則壽亭侯印，非漢壽亭侯印也。何以神之呵護，而百世不忘耶？洪容齋謂壽亭侯印乃後人鑄於廟中，所見非止一處，想當然矣。」○按：漢壽凡有三處：四川葭萌縣，先主改爲漢壽，在建安二十五年之後，其非帝所封必矣。湖廣武陵縣，實漢義郡之索縣，後漢之臨沅縣，順帝改爲漢壽，至晉仍之。《後漢地理志》與《晉地理志》皆名漢壽，而《晉良吏傳》，潘京字世長，武陵漢壽人也，三國吴潘浚，武陵漢壽人，此則順帝所改，建安五年，去之未遠，或即此乎？名勝志載荆州有漢壽城，又云古荆州刺史治有漢壽亭，即曹操表封關羽處。此爲近之。但操何以知公之著勛於荆襄而預以名之，則天實爲之矣。荆存而公與俱存。公亡而荆與俱亡。楊用修云：「漢爲代名，加以壽延炎祚四十餘年，或亦非偶耳。」
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「但聞」：鑄本作「聞」。「摩」：康熙本作「搴」。
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「欞」：鑄本作「窗欞」。「色」：二十四卷本作「光」。
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「着手沾濕」：青本作「着衣粘濕」。
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「告而火」：「火」字下康熙本全殘缺。
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「不得」：鑄本作「不知」。
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「見之」：鑄本作「見」。
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「自言曰」：鑄本作「曰」。
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「彼言」：鑄本作「渠言」。「關廟之」：二十四卷本作「關帝廟」。
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「無之」：鑄本作「並無」。
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「見其人」：青本無「見」字，今據參校本補。
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「赴」：鑄本、異史本、二十四卷本作「起」。
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「排闔」：鑄本作「排闥」。
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鑄本無「蓋」字。
周三
泰安張太華，富吏也。家有狐擾，不可堪[1]，遣制罔效。陳其狀於州尹，尹亦不能爲力。時州之東亦有狐，居村民家，人共見之，一白髮叟云。叟與居人通弔問，一如人世禮。自言行二，都呼之「胡二爺」[2]。適有諸生謁尹，間道其異。尹爲吏策，使往問叟。時東村人有作隸者，吏訪之，果不誣，便與俱往[3]。即隸家設筵招胡，胡至，揖讓酬酢，無異常人。吏因告以所求。胡言[4]：「我固悉之，但不能爲君效力。僕友人周三，僑居岳廟，宜可降伏，當代求之。」吏喜，欠抑申謝[5]。胡臨别與吏約，明日張筵於岳廟之東。吏如其教。胡果導周至[6]。周虬髯鐵面，服袴褶[7]，飲數行，向吏曰：「適胡二弟致尊意，事已盡悉。但此輩實繁有徒，不可善諭，難免用武。請即假館君家，微勞所不敢辭。」吏聞之，自念去一狐得一狐[8]，是以暴易暴[9]也，遊移不敢即應。周已知之，曰：「得無相畏耶？我非他比，且與君有喜緣[10]，請勿疑。’吏諾之。周又囑明日偕家人闔户坐室中，幸勿譁。吏既歸，悉聽教言[11]。俄聞庭中攻擊刺鬥之聲，逾時始定。〔馮評〕以狐治狐，奇。啟關出視，血點點盈階上。墀中有小狐首數枚，大如碗琖焉。又視所除舍，則周危坐其中，拱手笑曰：「蒙重託，妖類已蕩滅矣。」自是館於其家，相見如主客焉[12]。
〔何評〕與前門拒虎，後門進狼者自别。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、異史本、二十四卷本、鑄本）
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「不可堪」：鑄本無。
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此上三十一字：鑄本作「人共見，爲一白髮叟。叟與居人通弔問，如世人禮。自云行二。都呼爲胡二爺」，二十四卷本「問」作「慶」，青本「叟云」下無「叟」字。「人世」：鑄本作「世人」。
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「訪之，果不誣，便與俱往」：二十四卷本作「即其家訪之，事果不誣」，鑄本「便」作「因」。
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「吏因告以所求，胡言」：康熙本「告以」作「以告」，今據異史本、青本、二十四卷本改；鑄本「因告以」作「告」，「胡言」作「胡曰」。
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「欠抑」：鑄本無此二字。
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此上九字：鑄本「如其」作「領」。康熙本「果」作「東」，今據諸參校本改。
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袴褶：〖何註〗褶音習。周武以布爲之，名褶，敬王以繒爲之，名袴。蓋下體之衣，有表裏而無著也。男女咸有之。〖吕註〗《類篇》：「袴褶，騎服。」《晉書·輿服志》：「弓弩隊五十人，皆黑袴褶。」
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「吏聞之自念」：鑄本作「吏轉念」。
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以暴易暴：〖何註〗《史記·伯夷傳》：「以暴易暴兮，不知其非矣。」
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「得無相畏耶」：鑄本作「無畏」，異史本作「得無畏也」。「喜緣」：青本作「夙緣」。
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「既歸，悉聽教言」：鑄本作「歸，悉遵所教」。
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「主客」：康熙本作「客主」。今用諸參校本。
鴿異
鴿類甚繁，晉有坤星[1]，魯有鶴秀，黔[2]有腋蜨，梁有翻跳，越有諸尖[3]：皆異種也。〔馮評〕疏剔詳明，可稱博物。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。〔但評〕百人俊，千人英；百里賢，千里聖：天地生才，何國蔑有？類而辨之，擇而採之，兼收並蓄，授政任功，喜起賡歌，師師濟濟，令人神遊帝世。○瑰麗之極，筆亦超脱。〔馮評〕大落墨法。鄒平張公子幼量癖好之，按經而求，務盡其種。其養之也，如保嬰兒：冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。〔馮評〕古有《相鶴經》，乃鴿亦有經，並豢養之法亦詳言之。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走[4]；置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置群中，使驚諸鴿，可以免痹股之病[5]：是名「夜遊」。〔何評〕好名目。齊魯養鴿家，無如公子最；〔馮評〕抬高公子，下更出奇。公子亦以鴿自詡。〔但評〕何嘗不可自信。一夜，坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識，問之，答曰：「漂泊[6]之人，姓名何足道。遥聞畜鴿最盛，此生平之所好也[7]，〔但評〕何嘗不聞風而來。願得寓目。」張乃盡出所有：五色俱備，燦若雲錦。少年笑曰：「人言果不虚，〔但評〕人言何嘗虚。公子可謂盡養鴿之能事矣[8]。〔但評〕何嘗不盡能事。僕亦攜有一兩頭，頗願觀之否？」張喜，從少年去。月色冥漠，野况蕭條[9]，心竊疑懼。少年指曰[10]：「請勉行，寓屋不遠矣。」又數武，見一道院，僅兩楹。少年握手入，昧無燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴。〔馮評〕插羽佳人。忽有兩鴿出：狀類常鴿，而毛純白；飛與簷齊，且鳴且鬥，每一撲，必作觔斗[11]；少年揮之以肱，連翼而去。復撮口作異聲，又有兩鴿出：大者如鶩，小者裁如拳，集階上學鶴舞。〔何評〕好看。大者延頸立，張翼作屏，宛轉鳴跳，若引之；小者上下飛鳴，時集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲細碎，類鼗鼓；大者伸頸不敢動，鳴愈急，聲變如磬。兩兩相和，間雜中節。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之。〔馮評〕異奇。張嘉嘆不已，自覺望洋[12]可愧[13]，遂揖少年，乞求分愛，少年不許；又固求之，少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來，以手把之，曰：「如不嫌憎，以此塞責。」接而玩之：睛映月作琥珀色，兩目通透[14]，若無隔閡[15]，中黑珠圓於椒粒；啟其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數。〔馮評〕《山堂肆考》：「鴿，邑有二十餘種，其名則有銀合、海鹽、倒插點子、毛脚鳳髻、黑夜遊、半天嬌、插翟人之類。」張甚奇之，而意猶未足，詭求不已。少年曰：「尚有兩種未獻，今不敢復請觀矣。」方競論間，家人燎麻炬入尋主人。回視，少年化白鴿，大如鷄，冲霄而去；又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏焉[16]。與家人抱鴿，駭嘆而歸。試使飛，馴異如初，雖非其尤[17]，〔但評〕何嘗非拔其尤。人世亦絶少矣。於是愛惜臻至。〔但評〕何嘗不愛惜臻至。積二年，育雌雄各三，雖戚好求之，不得也。〔但評〕何嘗肯輕以予人。有父執[18]某公爲貴官，一日見公子，問：「畜鴿幾許？」公子唯唯以退，疑其意愛好之也[19]，思所以報而割愛良難。〔但評〕初念何嘗不是。又念：長者之求，不可重拂，且不敢以常鴿應，選二白鴿，籠送之，自以千金之贈不啻也。〔但評〕轉念錯矣。天下豈有中心至愛之端，而肯迫於勢利乎？他日，見某公，頗有德色[20]，而某殊無一申謝語[21]。心不能忍，問：「前禽佳否？」答云：「亦肥美。」〔但評〕門外漢語，令人絶倒。張驚曰：「烹之乎？」曰：「然。」〔但評〕肉食者真實語。張大驚曰：「此非常鴿，乃俗所言『靼韃』[22]者也[23]！」某回思曰：「味亦殊無異處。」〔但評〕臭味差池，有何異處？〔馮評〕削圓方竹杖，漆卻斷紋琴，世間殺風景事最多。因想天地間之有以絶世妙文，求賞識於妄庸巨子之前，誦之者摇頭掉臂；作龍吟虎嘯之聲，而聽之者指東話西，成口應心違之狀，豈不冤哉！張嘆恨而返。至夜，夢白衣少年至[24]，責之曰：「我以君能愛之，故遂託以子孫。〔但評〕到底非真愛，非真能愛，託之者亦自誤也。何乃以明珠暗投[25][26]，致殘鼎鑊！〔但評〕以極愛之物贈諸不愛之人，我雖珠玉重之，彼直鼎鑊殘之耳。即不至是，亦未必果如我之保護也。故交際之間亦不可不慎。今率兒輩去矣[27]。」〔但評〕惜乎去之不早。言已化爲鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴逕去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜分贈知交，數日而盡。
異史氏曰：「物莫不聚於所好，〔馮評〕拈一「好」字，跳出題外作議，便能不死下句。誠然也。葉公好龍[28][29]，則真龍入室；而况學士之於良友，賢君之於良臣乎！而獨阿堵之物，好者更多，而聚者特少。亦以見鬼神之怒貪，而不怒癡也[30]。」
〔但評〕《鴿異》，何爲而作也？凡聖主之得賢臣，志士之遇良友，推而至於烈士之劍，世家之書，善畫者之遺跡，善晝者之藏幀，及金石珍玩之物，真知之，故好之；真好之，故求之；求而得之，則養之、保之，防護而愛惜之，心盡矣，能事畢矣。以此自詡，可無愧矣。顧或既拔其尤，且以其彙，亦知寶貴，不輕示人；而乃勢利薰心，夤緣枉己，遂致剜心割肉，抵玉投珠。豈知好龍者非真，獻璞者莫辨。贈之者頗有德色，受之者視若尋常。僅堪一臠之供，誰識千金之重？不特聞風者半途返駕，絶跡不前，即其已至者，亦必各傷其類，相率而遠去矣。豈獨鴿爲然哉！
〔方評〕張以計較利害之心勝，故始以專，則神聚者，終以分則神散。白鴿那得不去？迨並餘鴿而盡贈之，不更傎乎！
〔何評〕曲曲傳神，如睹飛奴之異。
向有友人饋朱鯽於孫公子禹年[31]，家無慧僕，以老傭往。及門，傾水出魚，索柈而進之。迨達主所，魚已枯斃。公子但笑不言，以酒犒傭，即烹魚以饗。既歸，主人問：「公子得魚頗歡慰否？」答言[32]：「歡甚。」問：「何以知？」曰：「公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。」主人駭甚，自念所贈頗不粗劣，何至烹賜下人！因責之曰：「必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。」傭揚手力辯曰：「我固陋拙，遂以爲非人耶[33]！登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文，敬索柈出，一一匀排而後進之[34]，有何不周詳也？」主人駡而遣之。
靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等[35]，恒視客之貴賤以爲烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。而貴官殊無一語[36]。僧惑甚，又出最上一等，細細烹煎而後進之[37]。飲已將盡，猶無贊語。急不能待[38]，鞠躬曰：「茶何如？」貴官執琖一拱曰：「甚熱。」此兩事，可與張公子之贈鴿同一笑也[39]。
【校記】（底本：康熙本
參校本：異史本、二十四卷本、鑄本、青本）
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坤星：〖吕註〗以下數條，俱見《鴿子經》。
[2]
黔：〖何註〗音箝，今貴州省，即秦之黔中地。
[3]
鶴秀諸尖：〖何註〗鶴秀、腋蜨等九種皆鴿名。蜨，俗作蝶。
[4]
「善走」：康熙本、二十四卷本作「喜走」，今參照《江城》中「善怒」、《樂仲》中「善啖」等，并據鑄本、異史本、青本改。
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「已免」：二十四卷本作「已」。「痹股」：青本作「痹敗」。
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漂泊：〖何註〗流寓也。庾信《哀江南賦》：「下亭漂泊，高橋羈旅。」
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「此生平之所好也」：鑄本作「此亦生平所好」。
[8]
鑄本無「盡」字。
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「况」：鑄本、異史本作「壙」。
[10]
「少年」：康熙本作「少」，今據諸參校本補。
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觔斗：〖吕註〗朱熹詩：「衹麽虚空打觔斗。」
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望洋：〖何註〗洋，波澜也。《莊子》：「河伯至北海，望洋向若而嘆。」若，海神名。〖吕註〗《莊子·秋水篇》：「河伯行至於北海，東面而視，不見水端，始旋其面目，望洋向若而嘆曰：『今我睹子之難窮也！』’
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「望」：二十四卷本作「汪」。
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「目」：康熙本作「日」，今據諸參校本改。
[15]
隔閡：〖何註〗閡音礙，外閉也。△按：閡音何。
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「二柏」：青本作「兩柏」。
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「非其」：二十四卷本作「未拔」。
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父執：〖吕註〗《禮·曲禮》：「見父之執，不謂之進，不敢進；不謂之退，不敢退。」註：「父執，父同志之友也。」
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二十四卷本「不」作「弗」，二字通假。「有父執」作「會父執」。「疑其」：青本、鑄本、二十四卷本作「疑某」。
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德色：〖吕註〗《漢書·賈誼傳》：「借父耰鉏，慮有德色。」
[21]
「申謝」：康熙本無「申」字，今據諸參校本補。
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靼韃：〖何註〗音坦撻，産異鴿之地，因以名之也。△按：靼韃音達大。
[23]
「所言」：二十四卷本作「所稱」。
[24]
「嘆」：青本作「悼」。康熙本「恨」下有「日」字，今據諸參校本删。「至」：二十四卷本作「來」。
[25]
明珠暗投：〖吕註〗鄒陽《獄中上梁王書》：「明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，衆莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」
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「何以」：青本、鑄本作「何乃以」。
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「兒辈」：二十四卷本作「若辈」。
[28]
葉公好龍：〖何註〗葉公子高好龍，天龍窺頭於牖而葉公遠走。非好龍也，好似龍者也。〖吕註〗《申子》：「葉公子高之好龍也，雕文畫之。天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄。是葉公非好龍也，好夫似龍非龍者也。」
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「誠然也」：鑄本作「故」。「公好」：青本作「公子好」。
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「不怒」：康熙本作「怒」，今據四參校本改。
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孫禹年：〖吕註〗名琰齡，淄川人。拔貢生、定州同知。兵部尚書之獬子，通政司珀齡弟也。
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「迨」：鑄本作「及」。「但笑不言」：鑄本作「笑而不言」。「答言」：鑄本作「答曰」。