聊斋志异(校对)第147部分在线阅读

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「硬迕指作鐵釜聲」：鑄本、趙抄本「迕」作「逆」，並異史本無「硬」字；二十四卷本「釜」作「金」。
[24]
「刺以」：鑄本、趙抄本作「刺一」。
[25]
「窺」：二十四卷本作「視」。
[26]
此上二十字：鑄本、異史本、二十四卷本、趙抄本「墜」作「墮」；黄本「墜」作「墮」，並青本無「其」字；鑄本「以爲」作「爲」。
[27]
「尚秀才」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「秀才」。「中夜」：青本作「終夜」。
[28]
「苦無」：鑄本、趙抄本作「若無」。
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「但不知其誰何」：鑄本、趙抄本作「但不知其惠哥爲誰」。
[30]
塞鴻：〖何註〗能傳者也。帛書繫雁足。蘇武事。△按：何註誤。塞鴻，人名，事見薛調《無雙傳》。
[31]
「入此」：二十四卷本作「入此中」。
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「若」：青本、黄本作「如」。
[33]
「凝想」：鑄本、趙抄本作「凝想時」。
[34]
「聯之」：二十四卷本作「聯句」。
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「續云」：黄本作「續曰」。
[36]
蕭郎今又逢：〖吕註〗《全唐詩話》：「崔郊有婢端麗，善音律。既貧，鬻於連帥于頔家。郊思慕不已。婢因寒食來崔家，值郊立柳陰，馬上漣泣。崔贈詩曰：『公子王孫逐後塵，緑珠垂淚濕羅巾；侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』公睹詩，令召崔生，命婢同歸。」
[37]
袖裏乾坤：〖吕註〗見《西遊記》。
[38]
「角冠」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「八角冠」。
[39]
「情私」：黄本作「私情」。
[40]
臍梗：〖何註〗江蘇人謂臍帶也。
[41]
「猶未」：青本、黄本作「尚未」。
[42]
「道門」：趙抄本、鑄本、異史本、二十四卷本作「道家」。
[43]
「禮葬」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「以禮葬」。
[44]
黄本、青本無「蓋」字，鑄本「催産」作「催生」。
[45]
「袖」：趙抄本作「衲」。
[46]
「愛」：黄本作「受」。
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「生告」：青本、黄本作「告」。
[48]
「請之」：青本、黄本作「請」。
[49]
「惠」：異史本作「恩」。
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璧返：〖吕註〗《左傳·僖二十三年》：「乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧，返璧。」○朱竹垞云：「今世所稱返璧，蓋《左傳》受飧而返璧也。若以周敬王事擬之則佳，以秦始皇事擬之則不雅。子朝與敬王戰，投璧於河。後二日，津人得之於岸，將賣之，石也。已，敬王事定，獻之，復爲玉。秦使者夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：『爲我遺鎬池君』。因言曰：『今年祖龍死。』使者奉璧以聞。使御府視，乃二十八年渡江所沉璧也。」
[51]
此上十二字：鑄本無「秀」字；二十四卷本「秀」作「袖」，「鞏之先」作「鞏仙之前」。
[52]
「衲中」：鑄本、趙抄本作「袖中」。
[53]
「常住」：鑄本作「常老」。
[54]
老於是鄉可耳：〖吕註〗見《犬姦》「温柔鄉」註。
[55]
異史本無此段。
二商
莒人商姓者，兄富而弟貧，〔但評〕止此五字，咎有所歸矣。鄰垣而居。康熙間，歲大凶，弟朝夕不自給。〔但評〕大商生逢盛代，孤負聖諭敦孝弟以重人倫一條。一日，日向午尚未舉火，枵腹蹀踱，無以爲計。妻令往告兄，商曰：「無益。脱兄憐我貧也，當早有以處此矣。」〔但評〕誅心之論。妻固强之，商使其子往。少頃，空手而返。商曰：「何如哉？」妻詳問阿伯云何[1]，子曰：「伯躊蹰，目視伯母；〔但評〕醜態如繪，該目視候意指。〔馮評〕盡出懦夫。〔何評〕活現。伯母告我[2]曰：『兄弟析居，有飯各食，誰復能相顧也。』」〔何評〕如見。夫妻無言，暫以殘盎敗榻，少易糠秕而生。里中三四惡少，窺大商饒足，夜逾垣入。夫妻驚寤，鳴盥器[3]而號。鄰人共嫉之，無援者。不得已，疾呼二商。商聞嫂鳴，欲趨救，妻止之，大聲對嫂曰：「兄弟析居，有禍各受，誰復能相顧也！」〔但評〕反唇相稽，妙於語言。俄，盗破扉，執大商及婦，炮烙之，呼聲綦慘。二商曰：「彼固無情，焉有坐視兄死而不救者！」〔但評〕天理人倫。率子越牆，大聲疾呼。二商父子故武勇[4]，人所畏懼，又恐驚致他援，盗乃去。視兄嫂，兩股焦灼；扶榻上，招集婢僕，乃歸。大商雖被創，而金帛無所亡失，謂妻曰：「今所遺留，悉出弟賜，宜分給之。」〔但評〕該請命而行。妻曰：「汝有好兄弟[5]，不受此苦矣！」〔何評〕如見。商乃不言。〔但評〕已奉駁斥，何敢言？二商家絶食，謂兄必有以報[6]，久之寂不聞。婦不能待，使子捉囊往從貸，得斗粟而返[7]。〔馮評〕「衹緣花底驚聲巧，致使天邊雁影飛。」每讀之淚下。婦怒其少，欲反之，二商止之。逾兩月，貧餒愈不可支。二商曰：「今無術可以謀生，不如鬻宅於兄。兄恐我他去，或不受券而恤焉，未可知；縱或不然，得十餘金亦可存活[8]。」妻以爲然，遣子操券詣大商。大商告之婦，〔但評〕不敢不告。〔馮評〕縱不能化，獨不能斷，我自行之，何必謀諸婦也。人爲大商原，我爲大商恨矣。且曰：「弟即不仁，我手足也。彼去則我孤立[9]，不如反其券而周之。」〔但評〕專以利害言，已無人心，然尚見得到。妻曰：「不然。彼言去，挾我也；〔但評〕此之謂賊智。果爾則適墮其謀。〔何評〕如見。世間無兄弟者，便都死却耶！〔王芑孫評〕世之不賢之婦往往如此。〔但評〕稍有人心者聞此言定當傷心。我高葺牆垣，亦足自固。不如受其券，從所適，亦可以廣吾宅。」計定，〔但評〕真得計。令二商押署券尾，付直而去。二商於是徙居鄰村。〔馮評〕「徙居鄰村」句，令人泣下。彼大商者何足道哉！鄉中不逞之徒，聞二商去，又攻之。復執大商，榜楚並兼，酷毒參至[10]，所有金貲，悉以贖命。盗臨去開廪，呼村中貧者恣所取，頃刻都盡。次日二商始聞，及奔視，則兄已昏憒，不能語，〔但評〕即能語，亦説不出矣。開目見弟，但以手抓牀席而已[11]，〔馮評〕寄語世間好兄弟，贖命金錢要幾多！少頃遂死。〔鑄本無名氏評〕食報如是之速耶？二商忿訴邑宰，盗首逃竄，莫可緝獲。盗粟者百餘人[12]，皆里中貧民，州守亦莫如何。大商遺幼子，才五歲，家既貧，往往自投叔所，數日不歸；送之歸，則涕不止[13]。二商婦頗不加青眼。二商曰：「渠父母不義[14]，其子何罪？」〔鑄本無名氏評〕此天理人情之至，悟此語者何能惑于長舌婦。因市蒸餅數枚，自送之。〔但評〕觀二商婦之所言所行，二商亦可危矣。二商誠難得哉！過數日，又避妻子，陰負斗粟於嫂[15]，〔但評〕是亦有不得不避者。使養兒。如此以爲常。又數年，大商賣其舊宅，母得直[16]，足自給，二商乃不復至。後歲大饑，道殣相望[17]，二商食指益煩[18]，不能他顧。侄年十五，荏弱不能操業，使攜籃從兄貨胡餅[19]。一夜夢兄至，顔色慘戚曰：「余惑於婦言，遂失手足之義。弟不念前嫌，增我汗羞。〔但評〕聽婦言，未有不乖骨肉者。○死後乃有是語，死後無拘束故也。然則惜其不早死乎？特恐其婦與同死，猶不敢爲是言也。所賣故宅，今尚空閑，宜僦居之。屋後蓬顆下，藏有窖金，發之可以小阜。使醜兒相從。長舌婦[20]余甚憾之[21]，〔但評〕與其死而憾之，曷若生而教之。楚之，懲之，甚且出之，乃唯唯聽之，惟恐拂之。至此而曰「余惑之，余甚憾之」，雖曰羞之，終空言之。誰其信之，而誰其憫之？勿顧也。」既醒異之，以重直啖第主始得就，果發得五百金。從此棄賤業，使兄弟設肆廛間。侄頗慧，記算無訛；又誠慤[22]，凡出入一錙銖必告。二商益愛之。一日，泣爲母請粟。商妻欲勿與，二商念其孝，按月廪給之。〔馮評〕二商婦與大商婦相去幾何，處處帶寫一句，所以表二商也。數年家益富。大商婦病死，二商亦老，乃析侄，家貲割半與之。
異史氏曰：「聞大商一介不輕取予，亦狷潔自好者也。然婦言是聽[23]，憒憒不置一詞，恝情骨肉，卒以吝死。嗚呼！亦何怪哉！二商以貧始，以素封終。爲人何所長？但不甚遵閫教耳[24]。嗚呼！一行不同，而人品遂異。」〔馮評〕聊齋叙孝弟事皆令人心動。〔鑄本無名氏評〕古今之亡國喪家者何不識之？
〔但評〕「婦有長舌，爲厲之階」，古今所同慨嘆也。女子純陰，其性疑。習慣自然，終身莫解。賢媛懿德，固史不絶書；而彼婦之見，翻覆雲雨，顛倒是非，狃以爲常，牢不可破；雖未必盡然，而亦恒有之。所不同者，閫教之有遵有不遵耳。彼大商者，獨非人心哉？閫令既行，積威者漸，至於舉家以聽，不敢與聞。縱有時一隙微明，亦安能如之何哉？二商婦非呐呐然不能言者，而二商之赴其難，撫其孤，養嫂以終，割資而與，遂乃富而且壽，燕翼詒謀；以視牝鷄司晨，自殘手足，卒之厚擁金資，未能贖命，没時徒爲抓席，死後猶增汗羞，孰重孰輕，孰得孰失，可不憬然悟哉！詩有之曰：「兄弟於墻，外禦其侮。」《易·家人》之初九爻曰：「閑有家，悔亡。」二商有焉。
〔方評〕「兄弟讒，侮人千里」，亦于此見。
〔何評〕讀贊，知閫教之不可遵也如是。
【校記】（底本：康熙本
參校本：鑄本、異史本、青本、趙抄本、二十四卷本）
[1]
「商使」：鑄本、趙抄本作「商便使」。「伯云」：青本作「子云」。
[2]
「伯母告我」：趙抄本、鑄本作「告我」。
[3]
盥器：〖何註〗洗盆也。
[4]
「越牆」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「越垣」。康熙本「故」上有「云」字，今據五參校本刪。
[5]
「好兄弟」：鑄本作「兄弟」。
[6]
「以報」：異史本、鑄本、趙抄本作「一報」。二十四卷本作「報」。
[7]
「得斗粟」：青本作「斗粟」。
[8]
「十餘金」：青本作「餘金」。
[9]
「大商告之婦，且曰」：二十四卷本作「商告婦曰」。「孤立」：青本作「獨立」。
[10]
「酷毒」：諸本作「梏毒」，今據《閻羅薨》改。「參」：青本、鑄本、趙抄本作「慘」。
[11]
「抓牀」：青本作「抓」。
[12]
「百餘」：鑄本、異史本、趙抄本作「十餘」。
[13]
「則涕」：鑄本、趙抄本作「則啼」。
[14]
「父母」：鑄本作「父」。
[15]
「於」：青本作「與」。
[16]
「大商賣其舊宅，母得值」：趙抄本「商」作「商子」，並鑄本「舊」作「田」；二十四卷本「母」作「母子」。青本「母」作「嫂」。
[17]
道殣相望：〖吕註〗《左傳·昭三年》：「道殣相望。」註：「餓死爲殣。」
[18]
「煩」：二十卷本、青本作「繁」。
[19]
胡餅：〖吕註〗劉熙《釋名》：「胡餅，言以胡麻著上也。」
[20]
長舌婦：〖何註〗《詩·大雅》：「婦有長舌，維厲之階。」
[21]
「憾」：鑄本作「恨」。
[22]
誠慤：〖何註〗慤，謹也
[23]
婦言是聽：〖何註〗《書·泰誓》。
[24]
「教耳」：青本作「教」。
羅祖
羅祖，即墨人也，少貧縱[1]。族中應出一丁戍北邊，即以羅往。羅居邊數年，生一子。駐防守備雅厚遇之。會守備遷陝西參將，欲攜與俱去。羅乃托妻子於其友李某者，遂西。自此三年不得反。〔馮評〕三年中多少事在内。適參將欲致書北塞，羅乃自陳，請以便道省妻子。參將從之。羅至家，妻子無恙[2]，良慰；然牀下有男子遺舄，心疑之。既而詣李申謝[3]，李致酒殷勤。妻又道李恩義，羅感激不勝。明日，謂妻曰：「我往致主命，暮不能歸，勿伺也。」出門跨馬去[4]，匿身近處，更定却歸。聞妻與李卧語，大怒，破扉。二人懼，膝行乞死。羅抽刀出，已復韜之[5]曰：「我始以汝爲人也，〔何評〕頓語。今若此[6]，殺之污吾刀耳！與汝約：〔何評〕多此一折。妻子而受之，籍名亦而充之，馬匹器械具在。我逝矣。」〔馮評〕抽刀是壯士，放刀成佛祖，菩薩開口笑，壯士色如土。寄語牀笫人，恩義漫輕許。遂去。鄉人共聞於官。官笞李，李以實告[7]，而事無驗見，莫可質憑；遠近搜羅，則絶匿名跡。官疑其因姦致殺，益械李及妻；逾年，並桎梏以死。乃驛送其子歸即墨。後石匣營有樵人入山，見一道士坐洞中[8]，未嘗求食。衆以爲異，賫糧供之。或有識者，蓋即羅也。饋遺滿洞，羅終不食，意似厭囂，以故來者漸寡。積數年，洞外蓬蒿成林[9]。或潛窺之，則坐處不曾少移。又久之，見其出遊山上，就之已杳；往瞰洞中，則衣上塵蒙如故，益奇之。更數日而往，則玉柱下垂[10]，坐化已久。土人爲之建廟；每三月間，香楮相屬於道。其子往，人皆呼以小羅祖，香税悉歸之[11]。今其後人猶歲一往，收税金焉。沂水劉宗玉〔馮評〕宗玉名琮。向予言甚詳[12]。予笑曰：「今世諸檀越，不求爲聖賢[13]，但望成佛祖。請遍告之：若要立地成佛[14]，須放下刀子去。」〔何評〕亦戲亦幻。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「少貧縱」：青本作「少貧，喜豪縱」，鑄本「縱」作「總」。
[2]
「妻子」：二十四卷本作「見妻子」。
[3]
「諧李」：鑄本作「至李」。
[4]
「去」：鑄本作「而去」。
[5]
韜：〖何註〗韜，謂藏於鞘中也。