聊斋志异(校对)第155部分在线阅读

[7]
黄本無「漸入寺」三字。
[8]
「植」：二十四卷本作「值」。「可以」：黄本作「可」。
[9]
「人已死」：鑄本作「已死」。
[10]
「道士」：鑄本、異史本、趙抄本作「道人」。
[11]
遊戲三昧：〖吕註〗《金剛經》：「道云真一，儒云致一，釋云三昧。」註：「一即有二，遂至於三，言三即昧在其中。」○按：佛法有遊戲三昧，又有三昧神通禪。△按：引書《金剛經》，誤。引文見《故事成語考義》。
[12]
畢司農：〖吕註〗名自嚴，字景曾，號白陽，淄川人。萬曆戊子舉人，壬辰進士。官户部尚書，晉階光禄大夫，致仕卒，賜祭葬。
[13]
「文屏」：康熙本無「文」，今據諸參校本補。「妹夫」：異史本、二十四卷本作「妹丈」。
[14]
「靴」：康熙本、鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「襪」，今用青本、黄本。
[15]
「周輿至」：鑄本作「周至」。
[16]
「之堂」：青本、黄本作「之家」。
[17]
此上十一字：黄本「馳」作「驟」，並青本「殷」作「殷生」。二十四卷本「亞」作「流亞」。
胡四娘
程孝思，劍南人，少惠能文，父母俱早喪。家赤貧，無衣食業，求傭爲胡銀臺司筆札。胡公試使文，大悦之，曰：「此不長貧[1]，可妻也。」〔但評〕老眼無花。〔方評〕胡公許具隻眼。銀臺有三子四女，皆褓中論親於大家；止有少女四娘，孽出[2]，母早亡，笄年未字，遂贅程。或非笑之，以爲惽耄[3]之亂命，而公弗之顧也。〔鑄本無名氏評〕君子之所爲，卑人固不識也。除館館生，供備豐隆。群公子鄙不與同食，婢僕咸揶揄焉。生默默不較短長[4]，研讀甚苦。〔王芑孫評〕雅量。衆從旁厭譏之，程讀弗輟；群又以鳴鉦鍠聒[5]其側[6]。程攜卷去，讀於閨中。初，〔馮評〕追叙。四娘之未字也，有神巫知人貴賤，遍觀之都無諛詞，惟四娘至，乃曰：「此真貴人也！」及贅程，諸姊妹皆呼之「貴人」以嘲笑之，〔鑄本無名氏評〕人情大抵類然。〔何評〕俗情可嗤。〔但評〕其實本該自此時呼起。而四娘端重寡言，若罔聞知；〔王芑孫評〕厚重。〔何評〕貴人。〔方評〕夫妻器量俱深。漸至婢媪，亦率相呼[7]。四娘有婢名桂兒，意頗不平，大言曰：「何知吾家郎君，便不作貴官耶？」〔何評〕婢子可人。二姊聞而嗤之曰：「程郎如作貴官，當抉我眸子去！」桂兒怒而言曰：「到爾時，恐不捨得眸子也！」二姊有婢春香曰[8]：「二娘食言，我以兩睛代之。」〔何評〕如見。桂兒益恚，擊掌爲誓曰：「管教兩丁盲也！」二姊忿其語侵，立批之。桂兒號嘩。夫人聞知，即亦無所可否，但微哂焉。〔何評〕如見。桂兒噪訴四娘，四娘方績[9]，不怒亦不言，績自若。〔王芑孫評〕可敬。〔但評〕不怒不言，大度包荒，貴人器重，如是如是。○不怒不言不慚怍，此豈癡人所能者？惟真不癡，乃鄰於癡，惟真是癡，乃笑其癡也。〔馮評〕此等氣度，鬚眉難之。會公初度，諸婿皆至，壽儀充庭。大婦嘲四娘曰：「汝家祝儀何物？」二婦曰：「兩肩荷一口。」四娘坦然，殊無慚怍。〔王芑孫評〕穏重。人見其事事類癡，愈益狎之[10]。獨有公愛妾李氏——三姊所自出也，恒禮重四娘，往往相顧恤，〔馮評〕俗情眼淺，都成雷同世界，識英雄於未遇，古固有其人，何李夫人亦能爾爾。每謂三娘曰：「四娘内慧外樸，聰明渾而不露，諸婢子皆在其包羅中而不自知。〔但評〕就李夫人口中評騭，即以收束上文。○内慧外樸，聰明渾而不露，一部廿四史中，賢士大夫德厚福全，古今共仰；反是而以精明得禍者，亦指不勝屈矣。不意閨中婦女，乃能如是包羅人。况程郎晝夜攻苦，夫豈久爲人下者？〔鑄本無名氏評〕李氏真個好眼睛。汝勿效尤[11]，宜善之，他日好相見也。」〔王芑孫評〕李氏可謂智矣。〔何評〕胡公有此愛妾，勝於諸人多矣。〔方評〕李氏有此識具尤難得。故三娘每歸寧，輒加意相歡[12]。是年，程以公力得入邑庠；明年，學使科試士，而公適薨，程縗哀如子，未得與試。既離苫塊[13]，四娘贈以金，使趨入「遺才」籍，囑曰：「曩久居，所不被呵逐者，徒以有老父在；今萬分不可矣！倘能吐氣，庶回時尚有家耳。」〔方評〕英雄未遇，動遭白眼，進退依人，何以爲家？被四娘道破，令人一讀一淚。臨别，李氏及三娘賂遺優厚[14]。程入闈，砥志研思[15]，以求必售。無何放榜，竟被黜[16]。〔但評〕被黜一節，小作頓挫，此文勢之必然者，上下關鍵，全在此處。〔馮評〕波折不平。〔鑄本無名氏評〕功名不遂人願，古今同然也。願乖氣結，難於旋里，〔王芑孫評〕折筆。幸囊資小泰，攜卷入都[17]。時妻黨多任京秩，恐見誚訕[18]，乃易舊名，詭託[19]里居，求潛身於大人之門。東海李蘭臺[20]見而器之，收諸幕中，〔馮評〕陡入雲霄，始知曲筆之妙。資以膏火，爲之納貢，使應順天舉。連戰皆捷，〔鑄本無名氏評〕文筆不平。授庶吉士，自乃實言其故。李公假千金，先使紀綱赴劍南，爲之治第。時胡大郎以父亡空匱，貨其沃墅[21]，因購焉。既成，然後貸輿馬往迎四娘[22]。先是，程擢第後有郵報者，舉宅皆惡聞之；又審其名字不符，叱去之。適三郎完婚，戚眷登堂爲餪，〔但評〕戚眷如是。姊妹諸姑咸在，〔但評〕姊妹如是。惟四娘不見招於兄嫂[23]。〔但評〕兄弟如是。忽一人馳入，呈程寄四娘函信；兄弟發視，相顧失色，〔但評〕兄弟又如是。筵中諸眷客始請見四娘。〔但評〕戚眷又如是。姊妹惴惴，〔但評〕姊妹又如是。惟恐四娘銜恨不至[24]。〔但評〕恐其不至。無何，翩然竟來。〔馮評〕如讀《史記》蘇季子還鄉一段文字，然尚未如此描畫盡致。〔但評〕乃竟肯來。申賀者，〔但評〕該申賀。捉坐者[25]，〔但評〕該捉坐。寒暄者，〔但評〕該寒暄。喧雜滿屋。耳有聽，聽四娘；〔但評〕該如此聽。目有視，視四娘；〔但評〕該如此視。口有道，道四娘也。〔方評〕描盡趨炎俗態，不減寫生妙手。〔但評〕該如此道。〔何評〕酷肖。而四娘凝重如故。〔但評〕一人如故，衆人出醜。〔王芑孫評〕描寫入神。〔馮評〕陶詩云：「連林人不覺，獨樹衆乃奇」，可爲浩嘆。〔何評〕貴人。衆見其靡所短長，稍就安帖，〔但評〕頓住。於是争把盞酌四娘。〔鑄本無名氏評〕貴人大抵如此。方宴笑間，門外啼號甚急，〔但評〕來得突兀。群致怪問。俄見春香奔入，面血沾染。共詰之，哭不對[26]。〔但評〕自有不堪對人言者，必要我言，我爲汝哭矣。二娘訶之，始泣曰：「桂兒逼索眼睛，非解脱，幾抉去矣！」〔王芑孫評〕妙！妙！〔馮評〕笑天下如春香雙眼者不少，不勝其抉矣。〔鑄本無名氏評〕確不食言。二娘大慚，汗粉交下。〔但評〕比哭泣染血還苦。○翻手爲雲，覆手爲雨，炎涼醜態，極力描出。在他人竭盡心力，衹説得一邊，必至顧此失彼；即兩邊並寫，亦難免糾纏拉雜。看其輕描淡寫，急弦促響，數語中如珠盤錯落，如飛瀑激揚，又鞺鞳噌吰，大聲發於水上，如聞無射之音，此爲何等筆力！四娘漠然，〔但評〕「漠然」二字，對上不怒亦不言。○四娘凝重如故，前此不怒不言不慚怍，人所難能；此時不喜不言不矜張，尤人所不能者。春香泣訴，彼賭抉眸子者已無地自容，漠然處之，視唾駡更甚矣。合座寂無一語，客始告别[27]。四娘盛妝，獨拜李夫人及三姊，出門登車而去。衆始知買墅者即程也。四娘初至墅，什物多闕，夫人及諸郎各以婢僕器具相贈遺，四娘一無所受；唯李夫人贈一婢，受之。居無何，程假歸展墓[28][29]，車馬扈從如雲，詣岳家，禮公柩，次參李夫人。〔但評〕詣岳家衹此二事。諸郎衣冠既竟，已升輿矣。〔但評〕一齊掃興。胡公殁，群公子日競貲財，柩置弗顧。數年，靈寢漏敗[30]，漸將以華屋作山丘[31]矣。程睹之悲[32]，竟不謀於諸郎，〔但評〕豚犬何足與謀。刻期營葬，事事盡禮。〔但評〕報知己自應如是，諸郎豚犬耳，惡足謀！殯日，冠蓋相屬，里中咸嘉嘆焉。程十餘年歷秩清顯，凡遇鄉黨厄急，罔不極力[33]。二郎適以人命被逮，直指巡方者，爲程同譜，風規甚烈；大郎浼婦翁王觀察函致之[34]，殊無裁答，益懼；欲往求妹，而自覺無顔[35]，乃持李夫人手書往。至都，不敢遽進，覷程入朝而後詣之；冀四娘念手足之義，而忘睚眦之嫌[36]。閽人既通，即有舊媪出，導入廳事，具酒饌，亦頗草草。食畢，四娘出，顔色温霽[37]，問：「大哥人事大忙，萬里何暇枉顧？」大郎五體投地，泣述所來。四娘扶而笑曰：「大哥好男子，〔何評〕怒駡。此何大事，直復爾爾？妹子一女流，幾曾見嗚嗚向人？」〔但評〕真説得嘴硬。〔馮評〕以四娘氣度，乃作此賣弄，以非此不稱前度。大郎乃出李夫人書。四娘曰：「諸兄家娘子，都是天人，各求父兄，即亦可了，何至奔波到此[38]？」〔方評〕以德報怨，未免過厚，故先奚落之，後乃曲全之。大郎無詞，但固哀之[39]，〔王芑孫評〕故作此語。四娘作色曰：「我以爲跋涉來省妹子，乃以大訟來求貴人耶[40]！」〔但評〕「貴人」二字從自己口中説出，更妙。○對無情人説鄙薄話，説揶揄話，説嘲笑話，説忿恚話，實衹是對癡人説癡話，皆一一對付上文；更以「貴人」二字，隨口抉出，更出力説一「求」字，快人快語，快文快筆。〔馮評〕「貴人」二字至此又見，妙甚。拂袖逕入。大郎慚憤而出。歸家詳述，大小罔不詬詈[41]，李夫人亦謂其忍。〔鑄本無名氏評〕讀至此，令人不解。逾數日，二郎釋放寧家，衆大喜，方笑四娘之徒取怨謗也。〔但評〕徒取怨謗，此事乃真類癡。俄白四娘遣价候李夫人。〔鑄本無名氏評〕文筆愈出愈奇。唤入，僕陳金幣[42]，言：「夫人爲二舅事，遣發甚急，未遑字覆。聊寄微儀，以代函信。」〔鑄本無名氏評〕却不失四娘身分。衆始知二郎之歸，乃程力也。後三娘家漸貧，程施報逾於常格。又以李夫人無子[43]，迎養若母焉。〔馮評〕周到。
〔但評〕寫銀臺之卓識，寫孝思之力學，寫四娘之端默，中間雜以旁人之非笑，諸子之鄙薄，僕婢之揶揄，神巫之風鑒，婢媪之嘲呼，桂兒之忿恚，紛紜雜遝。聒耳亂心，而若網在綱，如衣挈領，如陣步燕，然首尾相應，以叙筆爲提筆，以間筆爲伏筆。人第賞其後半之工，殊不知其得力全在此等處。
〔梓園評〕是書志異也。若四娘之事，舉世皆然，何足異乎？豈聊齋執筆時，世風猶稍厚歟？
〔何評〕世俗悠悠，固不足道。使非胡、李二公獨具隻眼，幾令英雄埋没死矣。卒之刻自振奮，致身青雲，並令室人吐氣，可不謂豪杰之士哉！彼俗眼無瞳，如二姊者，正未堪多抉耳。
〔馮評〕此篇寫炎凉世態，淺薄人情，寫到十分，令人涕笑不得。
〔方評〕氣以偃安而惰，志以憤激而成。蘇秦激于家，張儀激于友，范雎、子胥激于仇。其致身將相，恩酬恨洩者，大都有所激以成之也。若程孝思其見激於外家者，豈淺鮮哉！設舉家遵胡公意，咸優禮之，雖奇士未必不消磨于醉飽，况區區庶吉士乎！一有所激，雖庸衆亦得見其片長，况蓬萊仙客乎！所難者，厥後四娘寵辱不驚，叔度汪汪千頃陂，何多讓焉。惜待大郎一節，忿心未忘耳。若並此而去之，更不可及矣。嗟嗟！室無萊婦，清節懷慚。觀四娘臨别數言，至今令人心酸。則孝思砥志以求必售，激于外家者半，成于内助者亦半也哉！
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、異史本、鑄本、趙抄本、二十四卷本）
[1]
「長」：二十四卷本作「常」。
[2]
孽出：〖何註〗庶出也。
[3]
惛耄：〖何註〗惛音昏，心不明也。耄，八十、九十之稱。
[4]
此上二十一字：黄本「群」作「諸」，並青本「短長」作「長短」。青本「婢僕」作「僕婢」；趙抄本「生」下有「亦」字。
[5]
鳴钲鍠聒：〖何註〗鉦音征，鐃屬，又曰石鼓也。鍠音黄，鐘鼓聲，謂鉦鍠之鳴聒耳也。
[6]
黄本「弗」作「不」，「群」作「衆」。
[7]
「知」：鑄本作「之」。「率相」：二十四卷本作「相率」。
[8]
「二姊有婢」：鑄本作「二姊婢」。
[9]
績：〖何註〗《方言》：「楚謂之紉。」《集韻》：「合絲爲繩也。」
[10]
二十四卷本「口」作「口耳」。黄本「怍」作「色」，「類」作「頗」，無「益」字。
[11]
效尤：〖吕註〗《左傳·莊二十年》：「王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：『今王子頹歌舞不倦，樂禍也。』」又莊二十一年：「鄭伯享王於闕西辟，樂備，鄭伯效尤。」
[12]
「輒加」：異史本作「加」。
[13]
苫塊：〖吕註〗《儀禮·喪服傳》：「居倚廬，寢苫枕塊。」
[14]
「徒以有」：黄本作「徒有」。「李氏及三娘」：鑄本作「李氏三娘」。
[15]
砥志研思：〖何註〗砥音紙，磨石也，細於礪。研音妍，窮究也。△按：砥今音底。
[16]
「放榜」：黄本作「榜放」。「被黜」：二十四卷本作「落孫山」。
[17]
黄本「囊資」作「資斧」，並青本「攜卷」作「攜囊」。
[18]
誚訕：〖何註〗譏誚謗訕也。
[19]
詭託：〖何註〗詭音垝，不以實告人也。《穀梁傳·文六年》：「詭辭而出。」詭下從。
[20]
蘭臺：〖吕註〗杜佑《通典》：「御史大夫所居之署謂之蘭臺，後漢以來亦謂之蘭臺寺。」
[21]
墅：〖何註〗署上聲，田廬也。
[22]
青本、黄本「然後」作「後」，「貸」作「遣」。「貸」：二十四卷本作「鳶」。
[23]
「惟四娘」：青本、黄本作「獨四娘」。
[24]
「始請見」：青本、黄本作「請見」。黄本無「銜恨」二字。
[25]
「捉」：二十四卷本作「促」。
[26]
「不對」：鑄本作「不能對」。
[27]
「客」：鑄本作「各」。
[28]
展墓：〖何註〗展，省視也。
[29]
「假歸展墓」：青本、黄本無「假」字。「歸」：康熙本無，今據諸參校本補。
[30]
此上十七字：黄本「群」作「諸」，鑄本「置」作「之」，青本、黄本無「置」字，二十四卷本「弗顧」作「不問」，「數」上有「故」字。康熙本「寢」上有「前」字，今據諸參校本删。
[31]
華屋山丘：〖吕註〗曹植詩：「生存華屋處，零落歸山丘。」
[32]
二十四卷本「悲」下有「憤」字。
[33]
「極力」：二十四卷本作「周給」。
[34]
此上十一字：除青本外，各本均無「大郎」二字，今據青本補。「致」：黄本作「置」。
[35]
趙抄本「欲」上有「大郎」二字。黄本「而自」作「又」。
[36]
「睚」：趙抄本誤作「眶」。
[37]
「顔色」：鑄本作「顔」。
[38]
「嗚嗚」：鑄本作「鳴鳴」。「即亦可了」：鑄本、趙抄本作「即可了矣」。「到此」：黄本作「至此」。
[39]
「固」：鑄本、趙抄本作「顧」。
[40]
「來求」：鑄本作「求」。
[41]
「罔不詬詈」：鑄本、趙抄本「罔」作「無」，黄本「詈」作「駡」。
[42]
此上十六字：鑄本「候李」作「候」，並趙抄本「俄白」作「俄而」，黄本「幣」作「帛」。
[43]
「無子」：鑄本作「如子」。
僧術
黄生，故家子，才情頗贍[1]，夙志高騫[2][3]。村外蘭若有居僧某，素與分深。既而僧雲遊去，十餘年復歸，見黄，嘆曰：「謂君騰達已久[4]，今尚白紵耶？想福命固薄耳。請爲君賄冥中主者。能置十千否？」〔但評〕賄冥中求脱白紵，千古奇談，第不識主之者何以少此十千錢，而爲此賤直以售也。答言[5]：「不能。」僧曰：「請勉辦其半，餘當代假之。三日爲約。」黄諾之，竭力典質如數。三日，僧果以五千來付黄。黄家舊有汲井，水深不竭[6]，云通河海。僧命束置井邊，戒曰：「約我到寺，即推墮水中[7]。候半炊時，有一錢泛起，當拜之。」乃去。黄不解何術，轉念效否未定，而十千可惜，乃匿其九，而以一千投之。少間，巨泡突起，鏗然而破，即有一錢浮出，大如車輪。黄大驚[8]，既拜，又取四千投焉。落下，擊觸有聲，爲大錢所隔，不得沉。日暮，僧至，譙讓之曰：「胡不盡投？」黄云：「已盡投矣。」僧曰：「冥中使者止將一千去，何乃妄言[9]？」黄實告之，僧嘆曰：「鄙吝者必非大器。〔但評〕此言可卜人終身，百無一失。○鄙吝者原非大器；然古之不鄙吝而致科甲者，亦未必果是大器。此子之命合以明經終；不然，甲科立致矣[10]。」黄大悔，求再禳之。僧固辭而去。黄視井中錢猶浮，以綆釣上，大錢乃沉。是歲，黄以副榜准貢，卒如僧言。
異史氏曰：「豈冥中亦開捐納之科耶？十千而得一第，直亦廉矣。然一千準貢，猶昂貴耳。明經不第，何值一錢！」
〔何評〕鄙吝者必非大器，是矣。然科甲者究不能無鄙吝，此又何説？
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、異史本、鑄本、趙抄本、二十四卷本）
[1]
贍：〖何註〗富足也。
[2]
高騫：〖何註〗「騫」當作「鶱」，高舉也。△按：「騫」，高舉貌。可不作「鶱」。杜甫詩：「如公盡雄俊，志在必騰騫。」
[3]
「頗贍」：二十四卷本作「頗瞻」。「騫」：康熙本作「騰」，今據六參校本改。
[4]
「已久」：青本、黄本作「久」。
[5]
「答言」：黄本作「答云」。