聊斋志异(校对)第158部分在线阅读

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「是分義」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「分義」。
[31]
此上三十字，「而要豈」：青本、黄本作「而豈」。二十四卷本「遣」作「譴」，無「置」字。異史本、鑄本、趙抄本「而要豈」作「但恐非」，無「置」字。「所能遣也」：鑄本作「可遺耳」，異史本、趙抄本作「可遣耳」。
[32]
鑄本、異史本、趙抄本「有」作「忽有」，「震擊」作「震」，「既而」作「已而」，「而死」作「死矣」。二十四卷本「既而」作「已而」。
[33]
鑄本、異史本、趙抄本「則女」作「女」，「之矣」作「去」。
[34]
始於袁，終於曹：〖吕註〗魚豢《魏略》：「建安中，袁紹爲中子熙娶甄會女。紹死，熙出在幽州，甄留侍姑。及鄴城破，五官將從而入紹舍，見甄怖以首伏姑膝上。五官將謂紹妻袁夫人，扶甄令舉首，見其色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂爲迎娶。」〖何註〗甄氏初爲袁紹兒婦，操破紹，即爲操子丕所得。
宦娘
温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，〔馮評〕一篇綫索。雖逆旅未嘗暫舍。客晉，經由古寺，繫馬門外，將暫憩止[1]。入則有布衲道人趺坐廊間，筇杖[2]倚壁，花布囊琴。温觸所好，因問：「亦善此耶？」〔馮評〕語輕薄。道人云：「顧不能工[3]，願就善者學之耳。」〔馮評〕大方語有鋒芒。○凡人初交，出語不可脱大，謙退俱占便宜，否則受侮不少，我輩慎之。遂脱囊授温。温視之，紋理佳妙[4]，略一勾撥[5]，清越異常，喜爲撫一短曲。道人微笑，似未許可，温乃竭盡所長，道人哂曰：「亦佳，亦佳，但未足爲貧道師也。」温以其言夸，轉請之。道人接置膝上，裁撥動，覺和風自來；又頃之，百鳥群集，庭樹爲滿。温驚極，拜請受業。〔但評〕亦佳亦佳，自是孺子可教。不足爲道人也師，自足爲道人也弟，既爲道人也弟，則亦足爲女鬼也師矣。道人三復之，温側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈[6]，點正疏節，曰：「此塵間已無對矣。」温由是精心刻畫，遂稱絶技。後歸秦[7]，離家數十里，日已暮，暴雨，莫可投止。路傍有小村，趨之，不遑審擇，見一門，匆匆遽入。登其堂，闃若[8]無人。俄一女郎出，年十七八，貌類神仙，〔馮評〕隨伏一句。舉首見客，驚而走入。温時未耦，繫情殊深。俄一老嫗出問客，温道姓名，兼求寄宿。嫗言[9]：「宿當不妨，但少牀榻；不嫌屈體，便可藉藁。」少選[10]，以燭來，展草鋪地，意良殷。問其姓氏，答云：「趙姓。」又問：「女郎何人？」曰：「此宦娘，老身之猶子也。」温曰：「不揣寒陋，欲求援繫[11]，如何？」〔但評〕欲求姻好，乃得蹇修。嫗顰蹙曰：「此即不敢應命。」温詰其故，但云難言[12]，〔馮評〕不説明，文家縮筆也。悵然遂罷。嫗既去，温視藉草腐濕，不堪卧處，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂歸。邑有林下部郎葛公，喜文士，温偶詣之，受命彈琴。〔馮評〕無意中點此一筆，通篇以琴作草蛇灰綫之法。〔但評〕琴似温家玉鏡臺，而又有蹇修助之。簾内隱約有眷客窺聽，忽風動簾開，見一及笄人，麗絶一世。蓋公有女[13]，小字良工，善詞賦，有艷名。温心動，歸與母言，媒通之；〔馮評〕一拍。而葛以温勢式微，不許。然女自聞琴後[14]，心竊傾慕，每冀再聆雅奏，〔但評〕如此乃見蹇修之力。而温以姻事不諧，志乖意沮[15]，絶跡於葛氏之門矣。〔馮評〕率性一筆畫斷，兵法所謂置之死也而後生也，兵法即文法也。一日，女於園中拾得舊箋一折，〔馮評〕又突起。上書《惜餘春》詞云：「因恨成癡，轉思作想，日日爲情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，剗[16]盡還生，便如青草。自别離，衹在奈何天裏，度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水[17][18]，道棄已拚棄了。芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫説長宵似年，儂視一年，比更猶少：過三更已是三年，更有何人不老？」〔但評〕如抽繭，如剥蕉，曲折纏綿，如泣如訴。○《惜餘春》詞委婉纏綿，回環往復，一字一轉，一字一波。想奈何天裏，顛倒情懷，青草如愁，良宵似歲。海棠楊柳，與儂共訴相思；秋水春山，到此空勞盼望。至於魂驚玉漏，夢妒芳衾，人老三更，春歸四月，前本因恨而成癡，今則因癡而益恨矣，愁腸雜遝，憑誰辨新與舊哉？宦娘雖假此以作蹇修，而飲恨重泉，傷心薄命，借題目以攄懷抱，情見乎辭矣。女吟咏數四，心好之，懷歸，出錦箋，莊書一通[19]置案間；逾時索之，不可得，竊意爲風飄去。〔但評〕錦箋已化爲御溝紅葉矣。適葛經閨門過[20]，拾之；謂良工作，惡其詞蕩，火之而未忍言，欲急醮之。〔馮評〕如此串合，鬼斧神工，波瀾曲折。○又一逼。臨邑劉方伯之公子，適來問名，心善之，而猶欲一睹其人。〔馮評〕慕其勢利耳。公子盛服而至，儀容秀美，葛大悦，款延優渥。既而告别，坐下遺女舄一鈎，心頓惡其儇薄，〔但評〕冤哉公子。因呼媒而告以故。公子亟辨其誣，葛弗聽，卒絶之。〔馮評〕忽放忽收，忽開忽合，文筆變幻，令人莫可端倪。先是，葛有緑菊種，吝不傳，良工以植閨中。温庭菊忽有一二株化爲緑，同人聞之，輒造廬觀賞，温亦寶之。凌晨趨視，於畦畔得箋寫《惜餘春》詞，反覆披讀，不知其所自至。〔馮評〕暗中串插，作合之妙如此，作者胸中有鬼神。以「春」爲己名，益惑之，即案頭細加丹黄[21]，評語褻嫚。適葛聞温菊變緑[22]，訝之，躬詣其齋，見詞便取展讀。温以其評褻，奪而挼莎之。〔但評〕偏偏鬦筍。葛僅睹一兩句[23]，蓋即閨門所拾者也，〔馮評〕又妙。大疑，並緑菊之種，亦猜爲良工所贈[24]。歸告夫人，使逼詰良工，良工涕欲死。而事無驗見，莫可取實[25]。〔馮評〕寸步不逾香閨，何由暗通款曲，而不能不疑者，事太涉真也。夫人恐其跡益彰，計不如以女歸温。葛然之，遥致温。温喜極，是日招客爲緑菊之宴，焚香彈琴，良夜方罷。既歸寢，齋童聞琴自作聲，初以爲僚僕[26]之戲也；既知其非人，始白温。〔馮評〕又如此串醒，妙不可言。
温自詣之，果不妄。其聲梗澀，似將效己而未能者。爇火暴入，杳無所見。温攜琴去，則終夜寂然。因意爲狐，固知其願拜門牆也者，遂每夕爲奏一曲，而設弦任操[27]，若爲師[28]，夜夜潛伏聽之。至六七夜，居然成曲，雅足聽聞。温既親迎，〔馮評〕温既來迎，衹用句一簡筆。各述曩詞，始知締好之由，而終不知所由來。良工聞琴鳴之異，往聽焉[29]，曰：「此非狐也，調凄楚，有鬼聲。」〔馮評〕知音。温未深信。良工因言其家有古鏡，可鑒魑魅。翊日，遣人取至，伺琴聲既作，握鏡遽入；火之[30]，果有女子在，〔馮評〕點醒妙甚。倉皇室隅，莫能復隱。細審之，趙氏之宦娘也。大駭，窮詰之，泫然曰：「代作蹇修，不爲無德，何相逼之甚也？」温請去鏡，約勿避，諾之，乃囊鏡。女遥坐曰：「妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝，〔馮評〕帶一「筝」字，又添出後一段文字。筝已頗能諳之，獨此技未有嫡傳[31]，重泉猶以爲憾。惠顧時，得聆雅奏，傾心向往；又恨以異物不能奉裳衣[32]，陰爲君胹合佳偶，以報眷顧之情，劉公子之女舄，《惜餘春》之俚詞，皆妾爲之也。〔馮評〕點醒註明。酬師者不可謂不勞矣。」夫妻咸拜謝之。宦娘曰：「君之業，妾思過半矣，但未盡其神理。請爲妾再鼓之。」温如其請，又曲陳其法。宦娘大悦曰：「妾已盡得之矣！」乃起辭欲去。良工故善筝，聞其所長，願一披聆[33]。〔馮評〕前伏「一」字，此便順筆拖出。宦娘不辭，其調其譜，並非塵世所能。良工擊節，轉請受業。〔但評〕分源合派，又結一香火緣。○鬼受業於人，人又受業於鬼，一琴一筝，各得其傳。借逕獨新，寫來真是好看。女命筆爲繪譜十八章，又起告别。夫妻挽之良苦，宦娘凄然曰：「君琴瑟之好，自相知音，薄命人烏有此福。如有緣，再世可相聚耳。」〔但評〕映帶有情，顧盼生姿。因以一卷授温曰：「此妾小像，如不忘媒妁，當懸之卧室；快意時，焚香一炷，對鼓一曲，則兒身受之矣[34]。」〔但評〕以琴起，以琴結，脈絡貫通，始終一綫。〔馮評〕情絲一縷，裊裊不絶，末一段尤妙甚。出門遂没。〔馮評〕結得縹緲不盡，「曲終人不見，江上數峰青。」○串插離合，極見工妙，一部絶妙傳奇。
〔但評〕讀此篇，鮮不謂良工之歸於温，宦娘之力也。顧温之感宦娘也以琴，而温之琴所以能感宦娘者，實得之布衲道人；則謂道人爲琴師也可，謂道人爲月老也亦可。夫温之受業於布衲，已是塵間無對矣，初未聞其有所酬也。乃永夜之消，何與人事？即欲求援繫，亦已聞言而悵然。一曲自彈，豈得謂《鳳求凰》哉？無端而調寄「餘春」，拾得舊箋之句，花分緑菊，偷來綉閣之香。種種猜疑，班班顛倒。調他人之琴瑟，代薄命之裳衣。雖則設弦操縵，自命爲師；倘非借鑒照形，焉知是鬼？拜門墙者不可謂不誠，酬師恩者不可謂不勞矣。非道人之力，而誰之力哉？君固曲陳其法，妾亦盡得其傳。《高山流水》，知音衹在黄泉；逸響新聲，絶調復傳塵世。以受業之高弟，轉爲傳鉢之名師，繪以小像，供以瓣香，可以攄銘心之感，可以結再世之緣矣。豈第一彈再鼓，借酬蹇修而已哉！
〔何評〕宦娘愛慕琴音，終不及亂，誠能以貞自守者。良工能辨鬼聲，而得聆雅奏，雖欲不傾慕得乎？
【校記】（底本：康熙本
參校本：鑄本、黄本、異史本、青本、趙抄本、二十四卷本）
[1]
「將暫」：異史本、鑄本、趙抄本作「暫」。「趺」：趙抄本作「跌」。
[2]
筇杖：〖何註〗筇音蛩，竹杖也。
[3]
「此耶」：趙抄本作「此也」。鑄本「此耶」作「此也」，「能工」作「能止」。
[4]
「温視之」：鑄本、異史本、趙抄本作「視之」。「佳妙」：黄本作「嘉妙」。
[5]
勾撥：〖吕註〗《琴譜》：「中指入弦曰勾，出弦曰剔。食中二指輕撫雙弦而入得一聲曰撥，食指出弦曰挑。」
[6]
「傾心」：黄本作「傾聽」。「試使」：趙抄本作「使試」。
[7]
「温由是」：二十四卷本作「由是温」。「歸秦」：此據青本、黄本，其他諸本作「歸程」。
[8]
「闃若」：鑄本作「闃」。「年」：趙抄本作「年可」。
[9]
「嫗言」：趙抄本作「媪言」。
[10]
「便可」：青本、黄本作「可」。「少選」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「少旋」。
[11]
援繫：〖吕註〗《國語·晉語》：「董叔娶於范氏，曰：『將以求援繫也。』他日，董祁訴於士鞅曰：『不吾敬也。』士鞅執而縛於庭之槐。羊舌肸過之，曰：『子盍爲我請乎？』肸曰：『求援即援矣，求繫既繫矣；欲而得之，又何請焉？』」
[12]
二十四卷本「如何」作「何如」。趙抄本「應命」作「應」，「但云」作「嫗但云」。
[13]
「夜」：青本、黄本作「雨」。黄本「彈」作「操」，「客」作「屬」。「有女」：鑄本、二十四卷本、趙抄本作「有一女」。
[14]
「後」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「以後」。
[15]
「沮」：青本作「阻」。
[16]
剗：〖何註〗音鏟，削平也。
[17]
春山秋水：〖何註〗葛洪《西京雜記》：「卓文君姣好，眉如遠山，目如秋水。」△按：《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。」春山秋水，見《西厢記》：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」袁桷《題美人圖》詩：「望幸眸凝秋水，倚愁眉簇春山。」等等。
[18]
「秋水」：康熙本作「秋火」，今據衆參校本改。
[19]
一通：〖何註〗按：通，總也，凡得其數之全者爲通，如書一通，鼓三通皆是。〖吕註〗按：書首尾全曰通。《後漢書·崔寔傳》：「論當世便事數十條，仲長統曰：『凡爲人主，宜寫一通，置之坐側。』」
[20]
「心好」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「心悦好」。「門過」：二十四卷本作「門」。
[21]
丹黄：〖何註〗所以點乙詩文者。丹黄猶鉛黄，謂批評處也。歐陽修《進唐書表》：「久披緗帙，粗定鉛黄。」〖吕註〗《新唐書·陸龜蒙傳》：「得書，熟誦乃録，讎比勤勤，丹黄不去手。所藏雖少，其精皆可傳。」○陸龜蒙《幽居賦·序》：「且用丹黄稗説，貽於好事。」
[22]
康熙本「趨」作「急」，「自至」作「至」，今據六參校本改。「變」：趙抄本作「化」。
[23]
「睹」：趙抄本、鑄本、二十四卷本作「讀」。
[24]
「猜爲」：鑄本、異史本、趙抄本作「猜」。
[25]
「莫可」：鑄本、異史本、趙抄本作「莫有」。
[26]
僚僕：〖何註〗相伴爲僕者，猶僚婿、僚友之意。因同官爲僚，故同主、同執、同舅者有僚僕、僚友、僚婿之稱。
[27]
操：〖吕註〗劉向《别録》：「君子因雅琴以致思，其道閉塞悲愁，而作者名其曲曰操，言遇災害不失其操也。」○按：操，七到切。
[28]
「若爲」：異史本、趙抄本、鑄本作「若」。
[29]
「聽焉」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「聽之」。
[30]
黄本「調」作「詞」，無「火之」二字。二十四卷本無「在」字。
[31]
「未有」：趙抄本、二十四卷本作「未得」，鑄本作「未能」。
[32]
「裳衣」：青本作「衣裳」。
[33]
「願一」：鑄本、趙抄本作「願以」。
[34]
「兒」：二十四卷本作「妄」。
阿綉
海州劉子固十五歲時，至蓋省其舅，見雜貨肆中一女子，姣麗[1]無雙，心愛好之。潛至其肆，托言買扇，女子便呼其父；父出，劉意沮，故折閲[2]之而退；遥覷其父他往，又趨之[3]。女將覓父，劉止之曰：「無須，但言其價，我不靳直耳。」女如言，故昂之。劉不忍争，脱貫徑去。明日復往，又如之。行數武，女追呼曰[4]：「返來！〔馮評〕鈎魂攝魄去，小子奈何！適偽言耳，價奢[5]過當。」因以半價返之。〔但評〕劉固情癡，女亦慧種。半價之返，其在赤土相戲後乎？舌舐紙包，若有意，若無意。半月劉歸之後，與將歸廣寧之先，及已歸廣寧之日，其情懷悵望，亦可想而知矣。劉益感其誠，蹈隙[6]輒往，由是日熟。女問：「郎居何所？」以實對[7]。轉詰之，自言「姚氏」。臨行所市物，女以紙代裹完好，已而以舌舐黏之。劉懷歸，不敢復動，恐亂其舌痕也[8]。積半月，爲僕所窺，陰與舅力要之歸。意惓惓不自得，以所市香帕脂粉等類，密置一箧，無人時，輒闔户自撿一過，觸類凝想。〔馮評〕迷花少年，往往如此，《西厢·驚艷》後數曲亦是如此。次年復至蓋，囊裝甫解[9]，即趨女所；至則肆宇闔焉，失望而返。猶意暫出未復，蚤起又詣之，扃如故。問諸鄰居[10]，始知姚原廣寧人，以貿易[11]無重息，故暫歸去；又不審何時可以復來[12]，神志乖喪，居數日，怏怏而歸。爲之卜婚，劉屢梗母議，母怪怒之。僕私以曩情告母，母益防閑之，蓋之途由是遂絶。〔但評〕按住。〔馮評〕曲筆。劉忽忽不樂，减食廢學[13]。母憂思無計，念不如從其志，於是刻日辦裝，使如蓋，轉寄語舅胹合之。〔馮評〕一拍。舅承命詣姚[14]，逾時而返，謂劉曰：「事不諧矣[15]！阿綉已字廣寧人。」劉低頭喪氣，心灰望絶；〔馮評〕又極力作開筆。既歸，捧箧啜泣，而徘徊癡念[16]，冀天下有似之者。適媒來，艷稱復州黄氏女，〔但評〕文生情，情生文，令人目炫神迷，恍惚不可爲象。劉恐不確，命駕至復。入西門，見北向一家，兩扉半開，内一女郎，怪似阿綉；再屬目之，且行且盼而入，真是無訛。劉大動，因僦居東鄰，細詰其家，爲李氏。反復疑念：天下寧有如此相似者耶？居之數日，莫可夤緣，惟日眈眈伺候於其門，以冀女郎復出。一日，日方夕，女果出；忽見劉，即返身掩扉，以手指其後；又覆掌及額，乃入。劉喜極，但不能解，凝想移時[17]，信步詣舍後；〔馮評〕藏一句。見荒園寥廓[18]，西有短垣，略可及肩，豁然頓悟，遂蹲伏露草中。久之，有人自牆上露其首，小語曰：「來乎？」〔馮評〕幻筆不測。劉諾而起，細視，真阿綉也，〔但評〕本非阿綉，偏説是真阿綉。因而大慟[19]，涕墮如綆。女隔堵探身，以巾拭其淚，所以慰藉之良殷。〔鑄本無名氏評〕千金難買。劉曰：「百計不遂，自謂今生已矣，何意復有今夕！顧卿何至此[20]？」曰：「李氏，妾表叔也。」劉請逾垣，女曰：「君先歸，遣從人他宿，妾當自至。」劉如其教[21]，坐伺之。〔馮評〕藏筆。少間，女悄然入，妝飾不甚炫麗，袍袴猶昔[22]。劉挽坐，備道艱苦，因問：「聞卿已字[23]，何未醮也？」〔馮評〕藏筆。女曰：「言妾受聘者妄也。家君以道里賒遠，不願附公子爲婚姻，此或舅氏託言[24]，以絶君望耳。」〔馮評〕處處用藏筆，暗伏一斷阿綉。既就枕席，款接之歡[25]，不可言喻。四更遽起，過牆而去。劉自是如復之初念悉忘，而旅居半月，絶不言歸[26]。一夜，僕起飼馬，見室中燈火猶明；窺之，望見阿綉，大駭。不敢詰主人，旦訪市肆，始返而詰劉曰：「夜與還往者[27]，何人也？」劉初諱之，僕曰：「此第岑寂，鬼狐之藪，公子亦宜自愛[28]。彼姚家女郎，何爲而至於此？」〔馮評〕語極醒豁。劉始覥然曰：「西鄰其表叔，有何疑沮？」僕言：「我已訪之最審[29]：東鄰止一孤媪，西家一子尚幼，别無密戚，所遇當是鬼魅。不然，焉有數年之衣，尚未易者？且其面色過白，兩頰少瘦，笑處無微渦，不如阿綉美。」〔馮評〕僕好眼力。〔但評〕辨入毫芒，不以皮相。劉反復回思，乃大懼曰：「且爲奈何？」僕謀伺其來，操兵入擊之[30]。至暮女至，謂劉曰：「知君見疑，然妾亦無他，不過了此夙分耳。」言未已，僕排閤驟入。女呵之曰：「可棄而兵！速具酒與主人言别。」〔馮評〕大方。僕自投其刃，若或奪焉。劉益恐[31]，强設酒饌。女談笑如常，謂劉曰：「悉君心事，方且圖效綿薄，何勞伏戎？妾雖非阿綉，頗自謂不亞之，君視之猶否耶？」〔但評〕此語非怪人，乃自怪也。劉身毛俱竪，默不得語。女聽漏三催[32]，把盞一呷[33]，起曰：「我且去，待花燭後，再與君家美人較優劣也[34]。」〔馮評〕周密，筆亦簡净。轉身遂杳。劉信狐言，逕如蓋，〔馮評〕明了，絶不多説。怨舅之誑己也，亦不舍於其家[35]；寓近姚氏，託媒自通，啖以重賂。姚妻言：「小郎爲覓婿於廣寧，若翁以是故去，就否良不可知。須彼旋時方可作計校。」劉聞之，徊徨無以自主，惟堅守以伺其歸[36]。逾十餘日，忽聞兵警，猶以訛傳自解；又久之[37]，信益急，乃趣裝行。中途遇亂，主僕相失，爲偵者所擄[38]。〔馮評〕又飄然而來。以劉文弱，疏其防，盗馬亡去。〔馮評〕又飄然而去。至海州界，見一女子：蓬髩垢耳，步履蹉跌[39]。劉馳過之，女子呼曰：「馬上劉郎，非乎？」劉停鞭審顧，蓋阿綉也[40]，心仍訝其爲狐，曰：「汝真阿綉耶？」〔但評〕本真阿綉，偏説是贋阿綉。女問：「何出此言[41]？」劉述所遇，女曰：「妾真阿綉，非贋[42]冒者。父攜妾自廣寧歸，遭變被俘[43]，授馬屢墮。忽一女子，握腕[44]趣遯。荒竄軍中，亦無詰者。女子健步若騁，苦不能從，百步而屣屢褪[45]焉[46]。久之，聞號嘶漸遠，乃釋手曰：『别矣！前皆坦途，可緩行，愛汝者將至，宜與同歸。』」劉知其狐[47]，感之，因述其留蓋之故。女言其叔爲擇婿於方氏，未委禽而亂適作[48]。劉始知舅言非妄。〔馮評〕實自不知，如强作硬語。攜女馬上，叠騎歸[49]。入門則老母無恙，大喜，繫馬而入，述所自來。母亦喜，爲之盥濯；妝竟容光焕發，益喜，曰：「無怪癡兒魂夢不忘也。」遂設裀褥，使從己宿[50]。又遣人赴蓋，寓書於姚。不數日，姚夫婦俱至，卜吉成禮乃去。劉出藏箧，舊封儼然[51]，有粉一函，啟之，化爲赤土，異之。〔馮評〕又一頓。女掩口曰：「數年之盗，今始發覺矣[52]。爾日見郎任妾包裹，更不審及真偽，故以此相戲耳。」方嬉笑間，一人搴簾入曰：「快意如此，當謝蹇修矣[53]！」劉視之，又一阿綉也。〔馮評〕軒然大波。急呼母，母及家人悉集，無有能辨識者。劉回首亦迷[54]，注目移時，始揖而謝之。〔馮評〕忽即忽離，隨筆生波。〔但評〕得諸紀綱傳授。女子索鏡自照，赧然趨出，尋之已渺矣。〔但評〕自見笑處無微渦。夫妻感其義[55]，爲位於室而祀之。一夕，劉醉歸，室暗無人，方自挑燈，而阿綉至。〔馮評〕意外相逢，初疑是夢。劉挽問：「何之？」笑曰：「酒臭熏人，使人不耐[56]！如此盤詰，誰作桑中逃[57]耶？」劉笑捧其頰，女曰：「郎視妾與狐姊孰勝？」劉曰：「卿過之，然皮相[58]者不能辨也[59]。」〔但評〕醉眼朦朧，不及辨其兩頰肥瘦矣。已而合扉相狎。俄有叩關者[60]，女起笑曰：「君亦皮相者也。」劉不解，趨啟門，則阿綉入，大愕，始悟適與語者狐也。暗中猶聞笑聲。夫妻望空而禱，祈求現像，狐曰：「我不願見阿綉。」〔但評〕不願見，其愧心與，其忌心與？問[61]：「何不另化一貌？」曰：「我不能。」問：「何故不能？」曰：「阿綉，吾妹也，前世不幸夭殂。生時，與余從母至天宫，見西王母，心竊愛慕，歸即刻意效之。妹子較我慧，一月神似；我學三月而後成，然終不及也[62]。今已隔世，自謂過之，不意猶昔耳。〔馮評〕漢文曰：「吾不見賈生久，自謂過之，今而知尚不及也。」此用其語。我感汝兩人誠意，故時一相過，今且去矣[63]。」遂不復言。自此三五日輒一來，一切疑難悉决之。值阿綉歸寧，來常數日不去，家人皆懼避之。每有亡失，則華妝端坐，插玳瑁簪數寸長[64]，朝家人而莊語之：「所竊物，夜當送至某所。不然，頭痛大作，勿悔！」天明果於某所得之[65]。三年後，絶不復來。偶失金帛，阿綉效其裝束，以嚇家人[66]，亦屢效焉。〔但評〕本以贋阿綉效真阿綉，今轉以真阿綉效贋阿綉作結，文以矯變乃爾。
〔但評〕阿綉已字廣寧人，誠絶望矣。不如蓋而如復，亦不過冀天下有似之者耳。乃不謂天下竟有如此相似者。牆上小語，細視，真阿綉也；袍袴猶昔，問訊，真阿綉也。如復之初念悉忘，又豈或有如蓋之轉念乎？乃窺見阿綉者且大駭也！明明阿綉，而乃詰其何人，詰其何爲而至於此也。且謂不如阿綉美，而阿綉成鬼魅矣。阿綉而自謂非阿綉，又自謂不亞阿綉，而欲較優劣於阿綉。綿薄自效，消息潛通，是沮其如復之初念者，此阿綉也；導其如蓋之轉念者，此阿綉也；導其如蓋而聞警、而遇亂、而被擄盗馬亡去者，此阿綉也。乃導劉至海州界者一阿綉；蓬垢耳，步履蹉跌，呼馬上劉郎者又一阿綉。見真阿綉而疑其爲贋阿綉，自辨非赝冒阿綉，而此一阿綉，乃真雜貨肆中之阿綉矣。顧此一阿綉者，來自廣寧，歸途被擄，而握腕趣遯，健步若駛者，一阿綉也；苦不能從，百步而屣屢褪者，又一阿綉也。愛汝者將至，阿綉别矣，阿綉歸矣。函封赤土，盗始發覺，此時笑嬉之阿綉，誰復計其真耶、贋耶？不意搴簾入者，又一阿綉也。不惟母及家人，不能辨識其真阿綉、贋阿綉；即真阿綉又豈能斥其爲贋阿綉哉？注目移時，猶是僕人「不如阿綉美」之一言耳。照鏡赧然，無惑乎癡兒魂夢不忘此阿綉也。卿過狐姊，未知狐姊即卿，捧頰而皮相之，以贋作真，以不及爲過，其醉耶，其相皮而不能辨耶？究之似阿綉者愧不如阿綉，冒阿綉者不願見阿綉，乃知學之而得其貌者，終不及學之得其神者也。然學有淵源，終非效顰者比：故以似阿綉者代真阿綉，而阿綉神；且以真阿綉者效贋阿綉，而阿綉益神。
〔何評〕阿綉前身亦狐也，轉世乃更美。如此墮落野狐身，安知非慧根耶？
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本）
[1]
姣麗：〖何註〗姣音狡，美也。
[2]
折閲：〖吕註〗《荀子·修身》：「良賈不爲折閲不市。」註：「折閲，謂損所閲賣之物價也。」
[3]
此上二十六字：鑄本「呼其父」作「呼父」，並趙抄本、異史本、二十四卷本「覷」作「睹」，「趨」作「詣」。
[4]
此上十一字：趙抄本「退」作「返」，並鑄本「故」作「固」，「貫」作「貰」。「追」：黄本作「遥」。
[5]
價奢：〖何註〗價昂也。
[6]
蹈隙：〖何註〗猶值也。
[7]
此上十三字：二十四卷本「日」作「益」，並青本「居」作「君」，黄本「對」作「告」。
[8]
康熙本無「歸」，並趙抄本「亂其」作「其亂」。青本、黄本「痕也」作「痕」。
[9]
此上十三字：青本、黄本「想」作「思」，鑄本、異史本、二十四卷本無「囊」字。「裝」字以上，趙抄本殘缺。
[10]
此上二十八字：青本、黄本「肆」作「四」，「起」作「赴」。鑄本、趙抄本作「猶意偶出未返，蚤又詣之，扃如故。問諸鄰」。異史本、二十四卷本除「返」作「復」外，全同鑄本。
[11]
貿易：〖何註〗貿音茂，買也。《詩·衛風》：「抱布貿絲。」
[12]
「可以」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「可」。
[13]
此上四十五字：趙抄本作「怏快而歸。母爲議婚，屢梗之。母怪且怒，僕始以曩情告。益防閑之。蓋之途由是絶。劉忽忽遂减眠食」；異史本「而歸」作「歸」，並鑄本「始」作「私」，餘文同趙抄本；二十四卷本後十一字同趙抄本，餘文同康熙本。
[14]
此上十五字：黄本「使」作「使之」。「胹」：二十四卷本作「謀」，其他參校本作「媒」。鑄本、趙抄本「舅承」作「舅即承」。
[15]
事不諧矣：〖吕註〗見《八大王》「糟糠之妻不下堂」註。
[16]
此上二十字：青本、黄本「氣」作「志」，鑄本、趙抄本「望絶」作「絶望」，「癡」作「顧」。
[17]
此上九十五字：青本、黄本「真」作「直」，「大動」作「大動疑」；鑄本、異史本、趙抄本「僦居東鄰」作「僦其東鄰居」，「其家」作「知」，「相似」作「酷肖」。「居之」作「居」，「候於」作「候」，「女郎」作「女或」，「掩扉」作「走」，「乃入」作「而入」；二十四卷本「其家」作「知」，「相似」作「酷肖」，「居之」作「居」，「伺候於其」作「候其」，「郎」作「或」，「乃」作「而」，「凝想」作「凝思」；鑄本「疑念」作「凝念」，「夕」作「西」，「凝想」作「凝思」。康熙本「其門」作「門」，今據六參校本改。
[18]
寥廓：〖何註〗廓音鞹，空也，大也。
[19]
鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本「而大慟」作「大恫」。
[20]
此上三十字：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本「所以慰藉之良殷」作「深慰之」，「意」作「期」，「何至」作「何以至」；青本、康熙本「矣」作「已」，今據鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本改。
[21]
「如其教」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「如言」。
[22]
「袍袴」：黄本作「裙襦」，二十四卷本作「袍襪」。