聊斋志异(校对)第178部分在线阅读

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蔣太史超：〖吕註〗字虎臣，金壇人，順治丁亥探花。
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峨嵋：〖吕註〗《名山記》：「峨嵋山在蜀嘉定州南。」
[3]
「夢到」：鑄本作「夢至」。
[4]
内典：〖何註〗梵書也。〖吕註〗《北史·蕭詧傳》：「篤好文義，所著文集十五卷，内典、華嚴、般若、法華、金光明義疏四十六卷，並行於世。」
[5]
禁林：〖何註〗翰林深嚴，雖公必先傳鈴索，故曰禁林，禁院。
[6]
怛化：〖何註〗《維摩經》：「長老維摩詰有疾，國王與居士問之。維摩示其疾，怛然而化。」〖吕註〗《莊子·大宗師》：「子來有病，喘喘然將死。其妻子環而泣之。子犁往問之，曰：『叱避無怛化。』」註：「怛，驚也，斥其妻子遠避，不當環泣以驚垂死之人，使不得化也。」○今多作物化用。
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二十四卷本「又之」作「又至」，「怛」作「袒」。
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偈：〖何註〗音杰，佛氏悟道語也。〖吕註〗按釋氏詩詞爲偈句。
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傀儡：〖吕註〗《涪翁雜記》：「傀儡，木偶人也。」○《王氏彙苑》：「傀儡子起於漢高祖平城之圍。其城一面即冒頓妻閼氏兵，强於三面。陳平知閼氏妬忌，造木偶美人，運機關舞埤間。閼氏望見，謂是生人，慮下城冒頓必納，遂退軍。後人因以爲戲具。」○按《漢書·高祖紀》應劭註：「陳平使畫工圖美女，間遣人遺閼氏。而無刻木之事。《列子》記周穆王時有巧人名偃師者：能爲木人作歌舞，王悦觀之，舞既終，木人瞬目以手招王左右。王怒，欲殺偃師。師懼，壞之，皆丹墨膠漆之所爲也。」此固傀儡之始矣。
[10]
「報答」：二十四卷本作「答報」。
[11]
能仁：〖何註〗僧寺，猶蘭若也。△按：能仁即釋迦牟尼。
[12]
「故名」：鑄本作「原名」。遺稿本「卒殁」作「殁」，「又其字」：鑄本作「其字又曰」。
[13]
「詩曰」：二十四卷本作「詩云」。
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青系無此評。
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蔣琬：〖吕註〗字公琰，零陵湘鄉人，以州書佐隨先主入蜀，除廣都長。先主嘗因遊觀奄至廣都，見琬衆事不理。時又沉醉，大怒。諸葛亮請曰：「蔣琬，社稷之器，非百里之才也。後入爲尚書郎。亮住漢中，琬統留府事，常足食足兵，以相供給。亮卒，以琬爲尚書令。時新喪元帥，遠近危悚，琬舉止有如平日，由是衆望漸服。後封安陽亭侯，卒諡曰恭。
邵士梅
邵進士，名士梅[1]，濟寧人。初授登州教授，有二老秀才投刺，睹其名，似甚熟識；凝思良久，忽悟前身[2]，便問齋夫：「某生居某村否？」又言其丰範，一一吻合。俄兩生入，執手傾語，歡若平生。談次，問高東海况。〔何評〕陸次山傳爲小槐。二生答：「瘐死廿餘年矣[3]，今一子尚存。此鄉中細民，何以見知？」邵笑云：「我舊戚也。」先是，高東海素無賴，然性豪爽，輕財好義。有負租而鬻女者，傾囊代贖之。私一娼，娼坐隱盗[4]，官捕甚急，逃匿高家。官知之，收高，備極搒掠。終不服，尋死獄中。其死之日，即邵生辰。後邵至某村，恤其妻子，遠近皆知其異。〔馮評〕此事吾邑苟金徽鄉舉後流寓山左，親聞其事，有記。高東海名三槐。士梅恤妻子，臨别詩云：「千里頓開生死眼，一身曾作古今人。」此高少宰言之，即高公子冀良[5]同年也[6]。
王阮亭云：「邵前生爲栖霞人，與其妻三世爲夫婦，事更奇也。高東海以病死，非瘐死[7]，邵自述甚詳。
〔何評〕夫婦三世必好合，當可如？
附録
《池北偶談》一則：同年濟寧邵士梅，字嶧暉，順治辛卯舉人，登己亥進士。自記前生爲栖霞人，姓高名東海。又其妻某氏死時自言：「當三世爲夫婦。再世當生館陶董氏，所居濱河，河曲第三家。君異時罷官後，獨寓蕭寺繙佛經時，訪我於此。」後謁選得登州教授。一日，檄署栖霞教諭。暇日訪東海故居，已不存。救得其孫某，爲置田宅。已而遷吴江知縣，謝病歸，殊無聊賴。有同年知館陶縣，因訪之，館於蕭寺。寺有藏經一部，寂寥中取閲之。忽憶妻言，沿河覓之，果得董姓者於河曲第三家。家有女未字。邵告以故，且求其宰縱臾，遂娶焉。後十餘年，董病且死，復與邵訣曰：「此去當生襄陽王氏，所居濱江，門前有二柳樹。君幾年後，訪我於此，當再合，生二子。」邵記其言。康熙己未在京師時，屢爲予及同年傅侍御彤臣（扆）、潘吏部陳伏（颺言）言之。
陸次山先生《邵士梅傳》：邵士梅，號嶧暉，山東濟寧州人也。其前身爲高小槐，本栖霞高家莊人。向充里正，急公守法，不苛索民間一錢。病革時，見二青衣入，如公差狀，令謹閉其目，挾與俱行。行甚捷，惟聞耳邊風濤聲。少頃，至一室，青衣已去，目頓開，第見二嫗侍房帷間，則已託生在邵門矣。口不能言，心輒自念，覺目中所見棟宇器物，驟然改觀；即手足髮膚，何以非故我也？至二三歲能言時，輒云欲上「高家莊，高家莊」云。父母怪而叱之曰：「兒妄矣！高家莊安在？」及出就外傅，間以語傅。傅曰：「此子前身事，宜秘之。」遂不復言。順治己亥成進士，改授登州郡博。適奉臺檄，署篆栖霞。道經高家莊，市井室廬，宛然如昨。因集土人而問之曰：「此地曾有高小槐乎？」曰：「有之，去世已歷年所矣。」及詢其殁時月日，與士梅生辰無異，遂告之故。覓其子，一物故，一他出；惟一女適人，相距里許。呼與語，語及少時膝下事，甚了了。並訪里中諸故老，其一尚存，皤皤黄髮，年九十餘矣。相見道故舊，歡若平生。士梅因恍然有得，半生疑案，從此冰消。乃賦詩云：「兩世頓開生死路，一身曾作古今人。」遂捐貲置産，厚恤其家。後俸滿量移，作令吴江，吴中人士，盛傳其事。余初未之信也；適登州明經李曰白，爲余同年曰桂胞弟，便道過訪，余偶言及。曰白曰：「得非我登州學博邵嶧暉先生乎？其事甚真，余所稔聞。」因述邵在登時，嘗以語同官李簠，簠以語曰白者，縷悉如此。余稍銓次其語，爲立小傳。夫高小槐一里正耳，一善之積，尚能死無宿孽，生得成名，况其他哉！雲間野史陸鳴珂撰，時康熙七年五月晦日也。
（原載吕湛恩《〈聊齋志異〉註》）
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、二十四卷本、鑄本）
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「名士梅」：二十四卷本作「士梅」。
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「悟」：青本作「憶」。
[3]
「况」：青本作「近况」，今據各參校本删。鑄本「生答」作「生曰」；並異史本「瘐死」作「獄死」。今據青本、二十四卷本改。
[4]
「一娼，娼坐」：鑄本作「一媪，媪坐」。
[5]
高冀良：〖吕註〗名之騊，順治甲午順天舉人，己亥捷南宫，辛丑成進士，授貴州平越縣知縣。○冀，邑志作翼。
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「冀良」：青本作「翼良」。
[7]
「奇也」：鑄本作「奇」。「瘐死」：鑄本、異史本作「獄死」。今據青本、二十四卷本改。
顧生
江南顧生，客稷下，眼暴腫，晝夜呻吟，罔所醫藥。十餘日，痛少減，而合眼時輒睹巨宅[1]，凡四五進，門皆洞闢，最深處有人往來，但遥睹不可細認。一日，方凝神注之，忽覺身入宅中[2]。〔馮評〕合眼見物，理或有之，身何以入，竊所未解，仍作夢境可也。三歷門户，絶無人跡。有南北廳事，内以紅氈貼地。略窺之，見滿屋嬰兒，坐者、卧者、膝行者，不可數計。愕疑間，一人自舍後出，見之曰：「小王子謂有遠客在門，果然。」便邀之。顧不敢入，强之乃入，問：「此何所？」曰：「九王世子居。世子瘧疾新瘥[3]，今日親賓作賀，先生有緣也。」言未已，有奔至者，督促速行。俄至一處，雕榭朱欄；一殿北向，凡九楹。歷階而升，則客已滿座[4]。見一少年北面坐，知是王子，便伏堂下。滿堂盡起，王子曳顧東向坐。酒既行，鼓樂暴作，諸妓升堂，演《華封祝》[5]。才過三折，逆旅主人及僕唤進午餐[6]，就牀頭頻呼之。〔馮評〕罡風吹到，中忽一間。耳聞甚真，心恐王子知，然並無知者，遂托更衣而出。仰視日之中夕[7]，則見僕立牀前，始悟未離旅邸。心悵悵，猶欲急反[8]，因遣僕闔扉去。甫交睫，見宫舍依然，急循故道而入。路經前嬰兒處，並無嬰兒，有數十媪蓬首駝背[9]，坐卧其中。〔何評〕轉瞬。
望見顧，出惡聲曰：「誰家無賴子，來此窺伺！」顧驚懼，不敢置辯，疾趨後庭，升殿即坐，見王子頷下添髭尺餘矣[10]。見顧，笑問：「何往？劇本過七折矣。」因以巨觥示罰。移時曲終，又呈齣目[11]。顧點《彭祖娶婦》[12]。妓即以椰瓢[13]行酒，可容五斗許。顧離席辭飲，言：「臣目疾，不敢過醉[14]。」王子曰：「君患目，有太醫在此，便合診視。」東座一客，即離座來[15]，兩指啟雙眦，以玉簪點白膏如脂，囑合目少睡。王子命侍兒導入複室[16]，令卧。卧片時，覺牀帳香軟，因而熟眠。居無何，忽聞鳴鉦鍠聒，即復驚醒；疑是優戲未畢，開目視之，則旅舍中狗舐油鐺也。然目疾若失，再閉之[17]，一無所睹矣。
〔何評〕目幻，一轉瞬間少者已老，所謂百年猶旦暮耳。
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「而合」：鑄本作「乃合」。
[2]
「凝神」：二十四卷本作「凝」。「覺身入」：青本、黄本作「覺入」。
[3]
「瘧疾」：青本、黄本作「瘧病」。「新瘥」：二十四卷本作「初瘥」。
[4]
鑄本「凡九」、「客已滿」：青本、黄本作「凡有九」、「客滿」。
[5]
華封祝：〖何註〗華封三祝，多壽、多富、多男子也。〖吕註〗《莊子·天下》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人。請祝聖人。』」以爲劇名，未詳。
[6]
「午餐」：二十四卷本作「午膳」。
[7]
鑄本無「然並無知者」五字，「日之中」作「日中」。「知者」：異史本、二十四卷本作「聞者」，今據青本、黄本改。
[8]
「心悵悵，猶欲急反」：鑄本作「心欲急反」。
[9]
「十媪蓬首駝背」：青本、黄本、二十四卷本作「十蓬首鮐背」。
[10]
「添髭」：二十四卷本作「添髯」。
[11]
齣目：〖何註〗戲目也。
[12]
彭祖娶婦：〖吕註〗彭祖壽八百，歷三代，喪四十九妻，五十四子。
[13]
椰瓢：〖何註〗椰音耶，同，木名，花可釀酒。〖吕註〗《正字通》：「椰殼有斑纈點文，横破之爲酒器，遇毒則酒沸起。」
[14]
「辭飲言」：鑄本作「辭曰」。「過醉」：異史本作「過醉矣」，今據參校本刪。
[15]
「離座」：青本、黄本作「離席」。
[16]
二十四卷本「合目」作「合眸」，「導」作「引」。
[17]
「目疾」：青本、黄本、二十四卷本作「目病」。鑄本「閉之」作「閉眼」。
陳錫九
陳錫九，邳人，父子言爲邑名士[1]。富室周某，仰其聲望，訂爲婚姻；〔但評〕已非本心，凡仰扳人者必非好人。陳累舉不第，而家蕭索，遊學于秦，數年無耗，陰有悔心[2]；以少女適王孝廉爲繼室，王聘儀豐盛，僕馬甚都，以此益憎錫九貧[3]，堅意絶昏。問女，女不從。〔但評〕犁牛有子。怒[4]，以惡服飾遣歸錫九；日不舉火，周亦不甚顧恤。一日，使傭媪以榼[5]餉女[6]，入門向母曰：「主人使某視小姑姑餓死否。」〔何評〕如聞其聲。女恐母慚，强笑以亂其詞，因出榼中肴餌列母前。媪止之曰：「無須爾！自小姑入人家，何曾交换出一杯温凉水！吾家物，料姥姥亦無顔啗啖得。」〔但評〕老奴烏足怪，夫有所受之矣。〔何評〕此媪可惡。母大恚，聲色俱變。媪不服，惡語相侵。紛紜間錫九自外入，訊知，大怒，撮毛批頰，撻逐出門而去。〔馮評〕有丈夫氣，知其不終貧也。次日，周來逆女，女不肯歸；明日復來[7]，增其人數，衆口呶呶，如將尋鬥。母强勸女去，女潸然拜母，登車而去。過數日，又使人來，逼索離婚書，母强錫九與之，惟望子言歸，以圖别處。周家有人自西安來，久知子言已死，陳母哀憤成疾，尋卒。〔馮評〕突筆。叙父母俱死，圖筆墨乾净，以下好生波致。哀迫之中，猶冀妻臨；久之渺然[8]，悲憤益切。薄田數畝，鬻治葬具，葬已[9]，乞食赴秦，以求父骨。至西安，遍訪居人，或言數年前有書生死於逆旅，葬之東郊，今冢已没。錫九無策，惟朝丐市廛，暮宿野寺，冀有知者。〔但評〕至誠感神。會晚經叢葬處，有數人遮道，逼索飯價。錫九曰：「我異鄉人，乞食城郭，何處少人飯價？」共怒，捽之仆地，以埋兒敗絮塞其口。力盡聲嘶[10]，漸就危殆。忽共驚曰：「何處官府至矣！」釋手寂然。俄有車馬至，便問：「卧者何人？」即有數人扶至車下。車中人曰：「是吾兒也。〔馮評〕陡筆。孽鬼何敢爾！可悉縛來，勿致漏脱。」〔馮評〕遇鬼以下皆夢中事，卻不説明，如此波折，出人意外。錫九覺有人去其塞，少定，細認，真其父也。大哭曰：「我爲父骨良苦[11]。今固尚在人間耶？」父曰：「我非人，太行總管也。此來亦爲吾兒。」錫九哭益哀。父稍稍慰諭之[12]。錫九泣述岳家離昏，父曰：「無憂，今新婦亦在母所，〔但評〕新婦亦在，未遇孝子，先迎孝婦來矣。母念兒甚，可暫一往。」遂與同車，馳如風雨。移時，至一官署，下車入重門，則母在焉。錫九痛欲絶，父止之，錫九啜泣聽命[13]。見妻在母側，〔馮評〕新婦亦在母所，插放得好看，下文方知其妙。問母曰：「兒婦在此，得毋泉下物耶？」母曰：「非也，是汝父接將來，待汝歸後[14]，當便送去。」錫九曰：「兒侍父母，不願歸矣。〔但評〕至性至情。〔馮評〕至性語不可多得。母曰：「辛苦跋涉而來，爲父骨耳。汝不歸，初志云何也？〔但評〕至情至理。且汝孝行已達天帝[15]，賜汝金萬斤，〔馮評〕賜萬金隨手安放，亦好。夫妻享受正遠，何言不歸？」〔但評〕見父母而即歸，必無是理；果爾不歸，亦無是事。看他措辭何等委婉，用意何等周匝。
錫九垂泣；父數數促行，錫九哭失聲。父怒曰：「汝不行耶？」錫九懼，收聲[16]，始詢葬所。父挽之曰：「子行，我告之[17]：去叢葬處百餘步，有子母白榆是也。」挽之甚急，竟不遑别母。門外有健僕，捉馬待之。既超乘，父囑曰：「日所宿處，有少資斧，可速辦裝歸，向岳索婦；不得婦，勿休也。」〔馮評〕前强與離婚，未許其嫁也，故可索婦。錫九諾而行。馬絶駛，鷄鳴至西安。僕扶下，方將拜致父母，而人馬已杳。〔馮評〕此處出夢。尋至舊宿處，倚壁假寐，以待天明。坐處有拳石礙股，曉而視之，白金也。市棺賃輿，尋雙榆下，得父骨而歸。〔馮評〕「得父骨而歸」五字，自西安還邳也，包括多少文字，要繁便千言不了，要簡便一字疾通。如《史記》上「會稽，吴也；探禹穴，蜀也。」六字包括兩省，此文家繁簡之妙也。合厝既畢，家仍四壁[18]，幸里中憐其孝，共飯之。將往索婦，自度不能用武[19]，與族兄十九往；及門，門者絶之。十九素無賴，出詞穢褻[20]。周使人勸錫九歸，願即送女去，錫九乃還[21]。初，女之歸也，周對之駡婿及母，女不語，但向壁零涕[22]。〔但評〕兩邊俱是天倫，真有萬難處之處，統觀前後，益嘆女賢。陳母死，亦不使聞。得離書，擲向女曰：「陳家出汝矣！」女曰：「我不曾悍逆，出我何爲[23]？」欲歸質其故，又禁閉之。後錫九如西安，遂造凶訃，以絶女志。此信一播[24]，遂有杜中翰來議姻，竟許之。親迎有日，女始知，遂泣不食，以被韜面，氣如遊絲。〔馮評〕「氣如游絲」句即上文「新婦亦在母側」，魂已去也。周正無所方計[25]，忽聞錫九至，發語不遜，意料女必死，遂舁歸錫九，意將待女死以洩其憤。錫九歸，而送女者已至，猶恐錫九見其病而不内；甫入門，委之而去。鄰里代憂，共謀舁還。錫九不聽，扶置榻上，而氣已絶，始大恐。正皇迫間，周子率數人持械入，〔馮評〕巧偷作過文。門窗盡毁。錫九逃匿，苦搜之。鄉人盡爲不平，十九糾十餘人鋭身急難，周子兄弟皆被夷傷，始鼠竄而去。〔馮評〕十九，無賴子，亦有用處，此如名醫用藥牛溲馬勃，善用之，功過參蓍也。作文亦然。周益怒，訟於官，捕錫九、十九等。錫九將行，以女尸囑鄰嫗[26]，忽聞榻上若息，近視之，秋波微動矣；少時，已能轉側。大喜，詣官自陳，宰怒周訟誣。周懼，啖以重賂，始得免。〔但評〕周某用盡心機，作者费盡經营。讀者忽而怒，忽而憤，忽而驚，忽而哀，忽而憂，忽而懼；又忽而喜，忽而慰，忽而樂，忽而快。目不轉瞬，心似懸旌，亦用盡多少目力，亦費盡多少心計。錫九歸，夫妻相見，悲喜交並。先是，女絶食奄卧，自矢必死，忽有人捉起曰：「我陳家人也，速從余去[27]，夫妻可以相見；不然，無及矣！」〔但評〕不矢死，陳家人必不來接。不覺身已出門，兩人扶登肩輿，頃刻至官廨，見公姑具在[28]。〔但評〕不惟見夫見姑，且得見早世之翁，節孝之所感則然。問：「此何所？」母言[29]：「不必問，容當送汝歸。」一日，見錫九至，竊喜；一見遽别，心頗疑怪。公不知何事[30]，恒數日不歸，昨夕忽歸，曰：「我在武夷，遲歸二日，難爲保兒矣。〔但評〕遲歸二日，難爲保兒，更難爲作者，衹便宜讀者多得上一段妙文看。可速送兒婦去[31]。」遂以輿馬送女。忽見家門，遂如夢醒。女與錫九共述曩事，相與驚喜。由此夫妻相聚，但朝夕無以自給。錫九於村中設童蒙帳，兼自攻苦，每私語曰：「父言天賜黄金，今四堵空空，豈訓讀所能發跡耶？」一日，自塾中歸，遇二人，問之曰：「君陳某耶？」錫九然之[32]。〔馮評〕此合照前一段看其用筆不復處。二人即出鐵索縶之。〔馮評〕軒然大波。錫九不解其故。少間，村人畢集，共詰之，始知郡盗所牽。衆憐其冤，醵錢賂役，以是途中得無苦[33]。至郡，見太守，歷述家世，太守愕然曰：「此名士之子，温文爾雅，烏能作賊！」命脱縲紲，取盗嚴梏之，始供爲周某賄囑。錫九又訴翁婿反面之由，太守益怒[34]，立刻拘提；即延錫九至署，與論世好——蓋太守舊邳宰韓公之子，故子言受業門人也[35]——贈燈火之費以百金；又以二騾代步，〔王芑孫評〕二騾爲後文負囊伏綫。使不時趨郡，以課文藝；〔馮評〕伏下。轉於各上官遊揚其孝，自總制而下，皆有饋遺。錫九裘馬而歸[36]，夫妻慰甚。一日，妻母哭至，見女伏地不起。〔馮評〕看他有一平筆否？女駭，問之，始知周已被械在獄矣。女哀哭自咎，但欲覓死。錫九不得已，詣郡爲之緩頰。太守釋令自贖，罰穀一百石，批賜孝子陳錫九。〔但評〕官罰不如冥罰之多而且快暢。既歸[37]，出倉粟，雜糠秕而輦運之。錫九謂女曰：「而翁以小人之心度君子矣。烏知我必受之，而瑣瑣雜糠覈耶？」〔但評〕鐵索之縶，天其假手於惡人而賜之金矣。周某能用盗、能用役，而不知已適爲天所用。被械在獄，卒用錫九之緩頰，而乃得自贖，天之處小人，固將以愧之悟之，而使之改也。瑣瑣雜糠覈，天亦未如之何也矣。因笑卻之。錫九家雖小有，而垣牆陋敝。一夜，羣盗入，僕覺，大號，止竊兩騾而去。〔王芑孫評〕伏下文。〔但評〕焉知非福。後半年餘，錫九夜讀，聞撾門聲，問之寂然。呼僕起，共視之，門一啟，兩騾躍入，則向所亡也[38]，直奔櫪下，咻咻汗喘。燭之，各負革囊；解視，則白鏹滿中。〔但評〕此中不知曾瑣瑣雜偽金否？○突如其來，誰則主之？讀至此處，幾番張口伸舌，幾幾乎口不能閉，舌不能縮，久之久之，衹呼巧巧，又呼快快。〔馮評〕「賜汝萬金」句作如此出落，豈非妙想天開？大異，不知其所自來。後聞是夜大寇劫周[39]，盈裝出，適防兵追急，委其捆載而去。〔馮評〕作他人之金偏自周家，豈不大妙。騾誌故主，遂奔至也[40]。〔但評〕劫周者寇，而非寇也；追寇者兵，而非兵也；負囊而奔至者騾，而非騾也。周自獄中歸，刑創猶劇，又遭盗劫，大病，尋卒[41]。女夜夢父囚繫而至，曰：「吾生平所爲，悔之不及。〔但評〕不到此時，何能知悔。今受冥譴，非若翁莫能解脱[42]，爲我代求婿，致一函焉。」〔但評〕刑已受矣，金已遺矣，囚繋猶須婿解脱，天之所以處小人何巧也。醒而嗚泣。〔馮評〕父雖過，女豈可以仇父，此天理人情之至也。詰之，具以告。錫九久欲一詣太行，即日遂發。既至，備牲物酹祝之[43]，即露宿其處，冀有所見；終夜無異，遂歸。周死，母子益貧[44]，仰給於次婿。王孝廉考補縣尹，以墨敗[45]，〔馮評〕收拾不漏。舉家徙瀋陽，益無所歸。錫九時顧恤之。
異史氏曰：「善莫大於孝，鬼神通之，理固宜然。〔馮評〕高一層議論，實平常之理也。使爲尚德之達人也者[46]，即終貧猶將取之，烏論後此之必昌哉！或以膝下之嬌女，付諸頒白之叟，而揚揚曰：『某貴官，吾東牀[47]也。』嗚呼！宛宛嬰嬰者如故，而金龜婿[48]以諭葬歸，其慘已甚矣；而况以少婦從軍乎[49]？」
〔但評〕陳之孝，女之賢，事皆處於萬難，非人力所能爲者。荒冢已没，誰其識之，即無孽鬼欺陵，亦溝壑之餓莩耳。乃人鬼異路，父子適逢，既見慈親，復睹新婦；得雙榆之表志，載遺骨以歸鄉。至誠感神，自古然也。女不從父命，逢怒遣歸，倘得藜藿終身，亦復何憾？乃以饁榼來餉，惡語相侵，倚勢逼歸，離書坐索；至不得聞母死，不得質離婚。凶訃已來於西安，吉日又聞於中翰，遊絲無主，錦被中淚海沉淪矣。非陳家人接將去，夫妻豈復有相見之一日哉！犁牛老悖，假此爲洩忿之端。送女者將爲厲階，送婦者初如夢醒。周之爲鬼爲蜮，適以顯子言之神靈；及身受冥譴，始囚繫而求解脱於若翁，庸可悔乎！兩騾夜歸，何殊塞翁失馬；而以囊中之白鏹，較輦運之糟糠，彼得以小人之腹度君子，終不能以小人之力抗鬼神也。吁！可哀矣！
〔何評〕孝子節婦，出於一門，其爲鬼神所祐宜矣，况又名士之後哉！
〔王芑孫評〕孝可格天，豈虚語哉！
【校記】（底本：異史本
參校本：青本、黄本、鑄本、二十四卷本）
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「爲邑名士」：鑄本作「邑名士」。
[2]
此上十六字：鑄本「而家蕭索」作「家業蕭條」，「無耗」作「無信」，「陰有」作「周陰有」。
[3]
鑄本「益憎」作「愈憎」。「盛」：青本、黄本作「盈」。
[4]
「怒」：二十四卷本作「周怒」。
[5]
榼：△按：青本作‘饁榼’。〖何註〗音葉。《詩·豳風》：「饁彼南畝。」註：「野饋也。」榼，酒器。《淮南子》：「溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。」
[6]
「亦不甚」：鑄本作「全不」。「榼」：青本、黄本作「饁榼」。
[7]
「撻逐」、「逆女」：青本、黄本作「趕逐」、「迎女」。鑄本「復來」作「又來」。