聊斋志异(校对)第179部分在线阅读

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此上二十六字：鑄本作「知子言已死，陳母哀憤成疾而卒。錫九哀迫中尚望妻歸，久而渺然」，二十四卷本「尋卒」下有「錫九」二字。青本、黄本「成疾」作「成病」，「猶冀」作「尚冀」。
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「葬已」：鑄本作「葬畢」。
[10]
二十四卷本無「埋兒」二字。青本、黄本「聲嘶」作「聲微」。
[11]
「我爲」：鑄本作「兒爲」。
[12]
鑄本無「稍稍」二字。
[13]
此上十四字：青本、黄本作「錫九啜泣聽命」。
[14]
鑄本「泉下」作「亦泉下」，「接將」作「接」，「歸後」作「歸家」。
[15]
「侍」：黄本作「待」。二字通假。鑄本「云何」作「爲何」，「且汝」作「况汝」。
[16]
「收聲」：二十四卷本作「收淚」。
[17]
「告之」：二十四卷本作「告之處」。
[18]
「拳石」：異史本、二十四卷本作「卷石」。二字通假。今據鑄本、青本、黄本改。「家仍」：青本、黄本作「家無」，鑄本作「家徒」。
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「能用武」：青本、黄本作「用武」。
[20]
「出詞」：鑄本作「出語」。
[21]
「乃還」：鑄本作「還」。
[22]
「但向」：鑄本作「偶向」。
[23]
「出我何爲」：鑄本作「何爲出我」，青本、黄本作「出我爲何也」。
[24]
「此信」：青本、黄本作「此事」。
[25]
「無所方計」：鑄本作「無法」。
[26]
「鄰嫗」：鑄本、二十四卷本作「鄰媪」。
[27]
「捉」：二十四卷本作「提」。「從余」：鑄本作「從我」。
[28]
「公」：二十四卷本作「翁」。
[29]
「母言」：鑄本作「母曰」。
[30]
「竊喜」：鑄本作「甚喜」。「公不知」：二十四卷本作「翁不知」。
[31]
「兒婦」：鑄本作「兒歸」。
[32]
鑄本「跡」作「積」，「錫九然之」作「錫九曰然」。
[33]
「醵」：異史本作「鐻」。「以是途中」：鑄本作「途中」。
[34]
「益怒」：鑄本作「更怒」。
[35]
「故子」：鑄本作「即子」。
[36]
「裘馬」：鑄本作「乘騾」，異史本作「乘馬」，今據青本、黄本、二十四卷本改。
[37]
「既歸」：鑄本作「放歸」。
[38]
此上十五字：鑄本作「視則門一啟，兩騾躍入，乃向所亡也。」
[39]
鑄本「大寇」作「大盗」，「知其所」：青本、黄本作「知所」。
[40]
「騾誌」：鑄本作「騾認」。「遂奔至也」：鑄本作「逕奔至家」。
[41]
「尋卒」：鑄本作「而死」。
[42]
鑄本「之不」作「已無」。青本、黄本「莫能」作「無能」。
[43]
「酹祝」：青本作「酬祝」。
[44]
二十四卷本「即露」作「露」，「母子」作「子母」。「益貧」：鑄本作「逾貧」。
[45]
以墨敗：〖何註〗墨，貪冒也。《左傳·昭三十一年》：「貪冒之民將致力焉。」謂貪蔽也。冒與墨字不相通，而義同也。〖吕註〗《諡法》：「貪以敗官，讒言敗善曰墨。墨音昧。」又《左傳·昭十四年》：「貪以敗官爲墨。」註：「墨，不潔之稱，貪欲而敗其官守，謂之污墨。」
[46]
「固宜然」：青本作「當宜然」。「使爲尚」：青本、黄本作「使尚」。
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東牀：〖吕註〗見《胡氏》「坦腹」註。
[48]
金龜婿：〖吕註〗李商隐詩：「爲有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵；無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。」註：「《唐書·車服志》：『天授二年，改佩魚皆爲龜。三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初罷龜袋，復給以魚。』」
[49]
「楊曰」：鑄本作「楊也」。「而况以少婦從軍者乎」：二十四卷本此句後有「可慨也夫」四字。「乎」：青本、黄本作「者乎」。
邵臨淄
臨淄某翁之女[1]，太學李生妻也。未嫁時，有術士推其造，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：「妄言一至於此！無論世家女必不至公庭，豈一監生不能庇一婦乎？」既嫁，悍甚，捶駡夫婿以爲常[2]。李不堪其虐，忿鳴於官。邑宰邵公准其詞，簽役立拘[3]。翁聞之，大駭，率子弟登堂，哀求寢息，弗許。李亦自悔，求罷。公怒曰：「公門内豈作輟盡由爾耶？必拘質審[4]！」既到，略詰一二言，便曰：「真悍婦！」杖責三十，臀肉盡脱。
異史氏曰：「公豈有傷心於閨闥耶？〔但評〕欲甘心於悍婦，稍稍有丈夫氣者皆然，固不必有傷心於閨闥也。至未嫁時而已决其必受官刑，豈悍婦亦生命註定，彼實不能自主耶？此等事實不忍聞，亦不忍言。何怒之暴也！然邑有賢宰，里無悍婦矣。誌之，以補循吏傳之所不及者。」
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「某翁」：異史本、鑄本作「某公」，今據青本、黄本、二十四卷本改。
[2]
「捶駡」：青本、黄本作「指駡」。
[3]
「立拘」：青本、黄本、二十四卷本作「立句」。
[4]
「質審」：鑄本作「審」。
于去惡
北平陶聖俞，名下士。順治間赴鄉試，寓居郊郭。偶出户，見一人負笈儴，似卜居未就者；略詰之，遂釋負於道；相與傾語[1]，言論有名士風。陶大悦之，請與同居。客喜，攜囊入，遂同棲止。客自言順天人，姓于，字去惡。以陶差長，兄之。于性不喜遊矚，常獨坐一室，而案頭無書卷。陶不與談，則默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，則筆研之外，更無長物。怪而問之，笑曰：‘吾輩讀書，豈臨渴始掘井[2]耶？」〔馮評〕今之試士，酒食游戲相徵逐，臨渴不解掘井，又將如何？一日，就陶借書去，閉户抄甚疾，終日五十餘紙，亦不見其摺叠成卷。竊窺之，則每一稿脱，輒燒灰吞之。愈益怪焉，詰其故，曰：「我以此代讀耳。」〔但評〕入闈之先，要在静養，筆墨之外，更無長物，可知非臨渴始掘井者，真讀書人自應如是。至燒書吞灰，以此代讀，即令果有其術，亦惡足傳。便誦所抄書，頃刻數篇，一字無訛。陶悦，欲傳其術，于以爲不可。〔馮評〕後生懶讀，輒欲效之，滿腹黑灰而已。陶疑其吝，詞涉誚讓，于曰：「兄誠不諒我之深矣。欲不言，則此心無以自剖；驟言之，又恐驚爲異物[3]。奈何？」陶固謂：「不妨。」于曰：「我非人，實鬼耳。今冥中以科目授官，七月十四日奉詔考簾官，十五日士子人闈，月盡榜放矣。」陶問：「考簾官爲何[4]？」曰：「此上帝慎重之意，無論鳥吏鱉官[5][6]，皆考之。〔馮評〕李贄駡世，許伯哭世。能文者以内簾用，不通者不得與焉[7]。蓋陰之有諸神，猶陽之有守、令也。得志諸公，目不睹墳、典，不過少年持敲門磚[8]，獵取功名，門既開，則棄去；再司簿書十數年，即文學士，胸中尚有字耶！〔但評〕一行作吏，此風塵之所以可嘆也。陽世所以陋劣倖進，而英雄失志者，惟少此一考耳。」〔馮評〕順治中未有考簾之説，今考矣，雖無鳥吏鱉官，抛去敲門磚，簿書十數年，黄白滿前，利欲熏心，其中有無與否，未可知也。〔但評〕今之考簾官甚嚴矣，而未免英雄失志，其故安在？○持磚敲門，門開磚棄。胸中無一字，縱日事簿書。吾不知其操何術以從事矣，况更有目不識丁者乎？夫學古而後入官，民人社稷，非以爲學也。大官大邑，不可使學者治之也。不學無術，識者譏之，卜子夏之諄諄於仕而優者，非爲其一行作吏，此事遂廢，而不殖將落之爲可虞哉？果有此一考，竊恐官衙爲之一空。陶深然之，由是益加敬畏。一日，自外來，有憂色，嘆曰：「僕生而貧賤，自謂死後可免，不謂迍邅[9]先生相從地下[10]！」陶請其故，曰：「文昌奉命都羅國封王，簾官之考遂罷。數十年遊神耗鬼，雜入衡文，吾輩寧有望耶！」陶問：「此輩皆誰何人？」曰：「即言之，君亦不識。略舉一二人，大概可知：樂正師曠[11]、司庫和嶠是也[12]。〔馮評〕一個眼瞎，一個要錢。僕自念命不可憑，文不可恃，不如休耳。」〔但評〕遊神耗鬼，雜入衡文；以師曠、和嶠輩操棄取之權，所賞鑒者自有所在，豈惟文不可恃，亦且命不可憑矣。地下亦竟如是哉！言已怏怏，遂將治任；陶挽而慰之，乃止。至中元[13]之夕，謂陶曰：「我將入闈。煩於昧爽時持香炷於東野，三呼『去惡』，我便至。」乃出門去。陶沽酒烹鮮以待之，東方既白，敬如所囑。無何，于偕一少年來，問其姓字，于曰：「此方子晉，是我良友，適於場中相邂逅[14]，聞兄盛名，深欲拜識。」同至寓，秉燭爲禮。少年亭亭似玉，意度謙婉，陶甚愛之，便問：「子晉佳作，當大快意。」于曰：「言之可笑！闈中七則[15]，作過半矣；細審主司姓名，裹具徑出。奇人也！」〔但評〕與其被黜，不如徑出。○審主司姓名，不復終場而裹具徑出，省得一番痛哭，可稱識時勢者。〔馮評〕尹和靖先生應舉，因發策不善，不對而出，子晉亦爾耶？陶煽爐[16]進酒，因問：「闈中何題？去惡魁解否？」于曰：「書藝、經論各一，夫人而能之。策問：『自古邪僻固多，而世風至今日，姦情醜態，愈不可名，不惟十八獄[17]所不得盡，抑非十八獄所能容。是果何術而可？或謂宜量加一二獄，然殊失上帝好生之心。其宜增與？否與？或别有道以清其源？〔但評〕切中時事，婉而多風。爾多士其悉言勿隱。』〔馮評〕友人戲爲之對曰：「十八獄之説尚矣，從古善人少而惡人多，善不盡賞，賞一善而凡爲善者知勸；惡不盡罰，罰一惡而凡爲惡者知懲。則十八獄已無憂其不能盡、不能容矣。惟界乎不善不惡之間，而將入於去善即惡之途。量加之説不爲無見，是宜更設二獄：一以位天下之大言不慚者於冥冥之中，庶人也知有羞恥之萌；一以位天下之花面逢人者於寂寂之地，庶他生更無夏畦之苦。去其驕而剛惡不形，去其諂而柔惡不著，斯無傷於上帝好生之心，而並有以清其源歟？鯫生一得之見，惟執事採擇焉。」弟策雖不佳，頗謂痛快[18]。〔但評〕策問奇而正，闢而確，惜未觀其自謂痛快之條對耳。表：《擬天魔殄滅，賜羣臣龍馬[19]天衣有差》，次則《瑶臺應制詩》、《西池桃花[20]賦》。此三種，自謂埸中無兩矣！」言已鼓掌。方笑曰：「此時快心，放兄獨步[21]矣；數辰後，不痛哭始爲男子也！」〔但評〕每至三年，有數十萬不得爲男子者。天明，方欲辭去，陶留與同寓；方不可，但期暮至。三日，竟不復來，陶使于往尋之，于曰：「無須。子晉拳拳，非無意者。」日既西，方果至[22]。出一卷授陶，曰：「三日失約，敬録舊藝百餘作，求一品題。」陶捧讀大喜，一句一贊，略盡一二首，遂藏諸笥。談至更深，方遂留，與于共榻寢，自此爲常。方無夕不至[23]，陶亦無方不歡也。一夕，倉皇而入，向陶曰：「地榜已揭，于五兄落第矣！」于方卧，聞言驚起，泫然流涕。二人極意慰藉，涕始止。然相對默默，殊不可堪。〔但評〕非過來人，不能説得如此真切。○當事者泫然流涕，旁觀者極意慰藉，既而相對默默，殊不可堪。先生久嘗此味，故言之更爲親切。方曰：「適聞大巡環張桓侯將至，恐失志者之造言也；不然，文場尚有翻覆。」于聞之色喜。陶詢其故，曰[24]：「桓侯翼德，〔何評〕「翼」當作「益」。三十年一巡陰曹，三十五年一巡陽世，兩間之不平，待此老而一消也。」〔馮評〕人知桓侯好武，不知將軍能文，刁斗銘至今尚在。紀曉嵐詩云：「慷慨横歌百戰餘，桓侯筆札定然疏，那知拓本摩崖字，車騎將軍手自書。」謂刁斗銘桓侯書也。〔但評〕兩間不平之事極多，大巡環三十五年乃來，則不平之無可消者不知凡幾。乃起，拉方俱去。兩夜始返，方謂陶曰[25]：「君不賀五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，〔但評〕裂碎地榜，快人快事，有如當年。榜上名字，止存三之一。〔但評〕裂碎地榜，三分存一，遺卷得薦已多至二分，此誠破例之舉，最快人心之事矣。特不知此裂去之二，究竟作何處置。遊魂耗鬼之儼然衡文者，又將作何處分。大巡環想必不遺餘力也。遍閲遺卷，得五兄，甚喜，薦作交南巡海使，旦晚輿馬可到。」陶大喜，置酒稱賀。酒數行，于問陶曰：「君家有閑舍否？」問：「將何爲？」曰：「子晉孤無鄉土，又不忍恝然於兄，弟意欲假館相依。」陶喜曰：「如此，爲幸多矣。即無多屋宇，同榻何礙。但有嚴君[26]，須先關白。」于曰：「審知尊大人慈厚可依。兄場闈有日，子晉如不能待，先歸何如[27]？」陶留伴逆旅，以待同歸。次日方暮，有車馬至門，接于莅任。于起握手曰：「從此别矣。一言欲告，又恐阻鋭進之志。」問：「何言？」曰：「君命淹蹇，生非其時。此科之分十之一[28]；後科桓侯臨世，公道初彰，十之三；三科始可望也。」陶聞，欲中止，于曰：「不然，此皆天數，即明知不可，而註定之艱苦，亦要歷盡耳。」〔馮評〕功名有命，然注定艱苦，雖歷盡乃得。予嘗以此告同人。〔但評〕雖曰科名有定，而註定之艱苦一分不曾歷盡，則有定者亦未必得。茫茫苦海奔波者，又焉知註定之數何時歷盡耶？然亦有未嘗學問，而自少至壯，自壯至老，矮屋中其歷數百日而猶未肯休者，又其自尋苦惱，而非天數之註定也。又顧方曰：「勿淹滯，今朝年、月、日、時皆良，即以輿蓋送君歸。僕馳馬自去。」方忻然拜别。陶中心迷亂，不知所囑，但揮涕送之；見輿馬分途，頃刻都散。始悔子晉北旋，未致一字，而已無及矣。三場畢，不甚滿志，奔波而歸。入門問子晉，家中並無知者，因爲父述之。父喜曰：「若然，則客至久矣。」先是陶翁晝卧，夢輿蓋止於其門，一美少年自車中出，登堂展拜。訝問所來，答云：「大哥許假一舍，以入闈不得偕來。我先至矣[29]。」言已，請入拜母。翁方謙卻，適家媪入白[30]：「夫人産公子矣。」恍然而醒，大奇之。是日陶言，適與夢符[31]，乃知兒即子晉後身也。父子各喜，名之小晉。兒初生，善夜啼，母苦之。陶曰：「倘是子晉，我見之啼當止。」俗忌客忤[32]，故不令陶見，母患啼不可耐[33]，乃呼陶入。陶呼之曰[34]：「子晉勿爾，我來矣！」兒啼正急，聞聲輟止，停睇不瞬，如審顧狀。陶摩頂[35]而去[36]，自是竟不復啼。數月後，陶不敢見之：一見則折腰索抱，走去則啼不可止。陶亦狎愛之，四歲離母，輒就兄眠；〔但評〕原有同榻之約。兄他出，則假寐以俟其歸。兄於枕上教《毛詩》[37]，誦聲呢喃[38]，夜盡四十餘行。以子晉遺文授之，欣然樂讀，過口成誦；試之他文，不能也。八九歲，眉目朗徹，宛然一子晉矣。陶兩入闈，皆不第。丁酉，文場事發，簾官多遭誅譴[39][40]，〔但評〕師曠、和嶠輩必在其中。貢舉之途一肅，乃張巡環力也。〔馮評〕順治十四年丁酉尋出實證來，虚虚實實、假假真真，先生之文不可測也。陶下科中副車，尋貢，遂灰志前途，隱居教弟，嘗語人曰[41]：「吾有此樂，翰苑不易也。」〔但評〕果有佳弟，怡怡之樂豈翰苑所能易哉。
異史氏曰：「余每至張夫子廟堂，瞻其鬚眉，凛凛有生氣[42]。又其生平喑啞如霹靂聲[43][44]，矛馬所至，無不大快，出人意表。世以將軍好武[45]，遂置與絳、灌[46]伍；寧知文昌事繁，須侯固多哉！嗚呼！三十五年，來何暮也[47]！」〔馮評〕先生老於文場，持論至此，如聞嗚咽。
王阮亭云：「數科來關節公行[48]，非啖名即壟斷，脱有桓侯，亦無如何矣[49]。悲哉[50]！」
〔何評〕張爲朱鳥七宿正位離明，故文昌、桓侯皆張姓，文場事須大巡環何疑。
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、青本、二十四卷本、鑄本。遺稿本用於王評參校）
[1]
「傾語」：二十四卷作作「傾談」。
[2]
臨渴掘井：〖吕註〗朱伯廬《治家格言》：「宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。」
[3]
「異物」：鑄本作「異怪」。
[4]
「爲何」：青本、黄本二十四卷本作「何爲」。
[5]
鳥吏鱉官：〖何註〗少昊金天氏以鳥紀官，天官有鱉人。皆借用。
[6]
「鳥吏鱉官」：黄本作「鳥官鱉吏」。
[7]
「不得與」：青本、黄本作「不與」。
[8]
敲門磚：〖何註〗言必應也。江左謂小試清淺文應之爲敲門磚。
[9]
迍邅：〖何註〗行不進貌。
[10]
「迍邅先生」：青本、黄本無「先生」二字，鑄本「迍邅」作「遁遭」。「地下」：二十四卷本、青本、黄本作「地下矣」。
[11]
師曠：〖何註〗晉平公臣，無目。
[12]
和嶠：〖吕註〗《晉書·杜預傳》：「預常稱王濟有馬癖，和嶠有錢癖。武帝聞之，謂預曰：『卿有何癖？』曰：『臣有《左傳》癖。」○和嶠字長輿，汝南西平人，爲黄門侍郎。家産豐富，然性至吝，以是獲譏於世，故杜預以爲有錢癖也。
[13]
中元：〖吕註〗按七月十五日爲中元節。
[14]
「於場中相邂逅」：二十四卷本作「與場中相遇」。
[15]
「七則」：青本、黄本作「七題」。
[16]
煽爐：〖何註〗煽音扇，使火盛也。