聊斋志异(校对)第183部分在线阅读

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漚釘獸鐶：〖何註〗漚釘，《義訓》曰：「門飾金謂之鋪，鋪謂之鏂，音謳，俗謂浮漚釘也。」獸鐶，《名義考》：「門鐶雙曰金鋪，單曰曲戌。曲亦作屈。一曰屈膝。獸鐶，獸口銜鐶也。」
[6]
「呼甥」：二十四卷本作「呼生」。
[7]
「十五六以來」：鑄本作「年約十五六」。
[8]
鑄本「但笑」作「笑」。青本、黄本「次夕」作「次日」。
[9]
「不善」：二十四卷本作「不喜」。
[10]
「傳言」：青本、黄本作「言」。
[11]
「不耐」：二十四卷本作「心厭」。
[12]
素食：〖何註〗《詩·魏風》：「不素食兮。」傳：「素，空也。」
[13]
「素食」：黄本、二十四卷本作「素餐」。
[14]
「脈脈」：青本、黄本作「默默」。
[15]
二十四卷本「偪側」作「逼仄」，「射入」：圖本作「射人」。
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鑄本「而後去之」作「而去」。「温凉」作「温和」。
[17]
鑄本、黄本「初唱」作「初鳴」。「俱去」：青本作「俱出」。
[18]
「窺也」：鑄本作「見也」。
[19]
「諾之」：鑄本作「曰諾」。
[20]
「往返」：鑄本作「往還」。青本、黄本無「時」字。
[21]
「以炷」：青本、黄本作「一炷」。「既别而歸」：鑄本作「别歸」。
[22]
「然膚」：鑄本作「膚」。
[23]
「材木」：二十四卷本作「棺木」，鑄本作「材内」。
[24]
「有」：青本、黄本、二十四卷本作「古人有」。
[25]
「遂類」：鑄本作「類」。
[26]
「寵」：青本、黄本、二十四卷本作「寵眷」。「得黄金」：青本、黄本作「得金」。
[27]
二十四卷本「生人」作「生人耳。」「一如」：青本、黄本作「亦如」。
[28]
「厚」：二十四卷本作「遂後」。
[29]
「不」：青本、黄本、二十四卷本作「豈不」。「其年」：鑄本作「其長年」。
[30]
剛鯁：〖何註〗猶骨鯁也。《漢書》：「大中大夫段襄，骨鯁可任。」《儀禮》註：「乾魚近腴多骨，故曰骨鯁。」△按：《漢書》應作《後漢書》。
[31]
此上十三字：鑄本作「内輒遣婢，婢爲乞免，不聽」。
[32]
「操界方」：鑄本作「執界方」；二十四卷本「界」作「戒」。
[33]
「一何可笑」：鑄本作「令人笑絶」。
[34]
「翁每歲延師」：鑄本作「每延師」。
[35]
「記爲籍」：青本無「爲」字。
[36]
乘除：〖何註〗乘除加减，算之四法。
[37]
珠盤：〖何註〗珠算也。
[38]
「既而」：青本作「既」。
[39]
二十四卷本「覆」作「和」，鑄本無「於是」，「假辭」作「辭」。
[40]
「有某生號乖謬，馬因薦以自代，既就館」：鑄本作「遂薦一生乖謬者自代，及就館」。
[41]
「忿不可支」：鑄本作「忿極」。
[42]
「長山某……赴公庭焉」：黄本無此則。
單父宰[1]
青州民某，五旬餘[2]，繼娶少婦。二子恐其復育，乘父醉，潛割睾丸[3]而藥糝之[4]。父覺，託病不言。〔但評〕此等事不忍聞，亦不忍言。久之，創漸平；忽入室，刀縫綻裂，血溢不止，尋斃。妻知其故，訟於官，官械其子，果伏，駭曰：「余今爲『單父宰』矣！」並誅之。
〔何評〕逆子可誅。
邑有王生者，娶月餘而出其妻。妻父訟之。時辛公[5]宰淄[6]，問王何故出妻，答云：「不可説。」固詰之。曰：「以其不能産育耳。」公曰：「妄哉！月餘新婦，何知不産？」忸怩久之，告曰：「其陰甚偏。」公笑曰：「是則偏之爲害，而家之所以不齊也。」此可與《單父宰》並傳一笑[7]。
【校記】（底本：異史本
參校本：黄本、青本、二十四卷本、鑄本）
[1]
黄本僅存第二則，題‘王生’。
[2]
「五旬餘」：二十四卷本作「五旬」。
[3]
睾丸：〖何註〗腎子也。〖吕註〗《靈樞經》：「腰脊控睾而痛。」註：「睾，陰丸也。’○睾音高，坊本作「睪」，誤。
[4]
「潛割」：二十四卷本作「割」。
[5]
辛公：〖吕註〗名民，字先民，大興舉人。順治元年宰淄川；三年，升西安府同知。挂冠後，放跡山水，改名霜翊，字嚴公，著詩文以自娱焉。詳見《淄川縣志》。
[6]
「辛公宰淄」：鑄本作「淄宰辛公」。
[7]
「此可與《單父宰》並傳一笑也」：黄本無此十一字。「笑」：青本、黄本作「笑也」。
孫必振[1]
孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩摇，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌，下示諸人。共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。衆謂孫：「必汝有犯天譴[2]，請自爲一舟，勿相累。」孫尚無言，衆不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回首[3]，則前舟覆矣。〔但評〕金字牌下示諸人，是明使諸人推置小舟也。然即此推置之心，舟中人皆當全覆矣。
【校記】（底本：異史本
參校本：但本、二十四卷本、鑄本）
[1]
青本無此篇。
[2]
「孫必汝」：但本作「孫必振汝」，二十四卷本作「孫必振」。
[3]
「回首」：但本、二十四卷本作「回視」。
邑人
邑有鄉人，素行無賴[1]。一日晨起，有二人攝之去。至市頭，見屠人以半猪懸架上，二人便極力推擠之，遂覺身與肉合[2]，二人亦逕去。少間，屠人賣肉，操刀斷割，遂覺一刀一痛，徹於骨髓；後有鄰翁來市肉[3]，苦争低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更慘。肉盡，乃尋途歸[4]。歸時日已向辰，家人謂其晏起，乃細述所遭。呼鄰問之，則市肉方歸，言其片數、斤數，毫髮不爽。崇朝之間，已受凌遲一度，不亦奇哉！
〔但評〕碎割之慘，令於生前受之，自口述之。鬼神或予以自新之路耶？抑借其言以警世耶？不然，恐他時再割地獄中，再無人證其片數、斤數矣。
〔何評〕奇刑。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
「素行」：鑄本作「素」。
[2]
「遂覺」：青本作「忽覺」。
[3]
「翁」：二十四卷本作「公」。
[4]
「乃尋」：青本作「方尋」。
元寶[1]
廣東臨江，山崖巉巖，常有元寶嵌石上。崖下波涌，舟不可泊；或蕩槳近摘之，則牢不可動。若其人數應得此[2]，則一摘即落，回首已復生矣[3]。