聊斋志异(校对)第212部分在线阅读

[37]
「辭」：黄本作「辭之」。「感卿」：二十四卷本作「以卿」，手稿本、異史本、鑄本作「卿」。今據青本、黄本補。「人矣」：鑄本作「人乎」。
[38]
爬：〖何註〗音琶，韓愈《進學解》：「爬羅剔抉。」
[39]
此上三十一字：青本「又曰」作「曰」，「探入」作「探之」：黄本「又曰」作「又」，「探入」作「探之」；異史本、鑄本「兩許」作「餘兩」，「十餘」作「數十」。二十四卷本「女探」作「女探手」。「反其」：鑄本作「分其」。
[40]
「小生」：手稿本原作「小弟」，塗改。「今爲」：異史本作「爲」。「如寡」：鑄本作「寡」。
[41]
「逆」：鑄本作「迎」。「適已」：二十四卷本作「巳」。
[42]
「卓王孫」句：〖何註〗王孫古之通稱。卓文君眉不加黛，望如遠山，臉如芙蓉。膚如凝脂，悦長卿之才而越禮焉。言卓氏子亦無如長卿何也。
[43]
此上二十七字：鑄本作「可稱佳耦。生請作伐，女曰：『是亦何難？』生曰：『何術？』」
[44]
此上三十四字：鑄本作「生恐前情發，不敢從其謀。女曰：『不妨。』即命桑嫗遣車去。數日至曹。將近里門，婢下車」；二十四卷本「不害」作「無害」，「桑媪」作「桑嫗」，「媪下」作「嫗下」。
[45]
「逆之」：鑄本作「迎之」，二十四卷本作「逆」。
[46]
御輪：〖吕註〗《禮·昏義》：「婿執雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之於父母也。降出御婦車，而婿受綏，御輪三周，先俟於門外。」
[47]
「日以富」：鑄本作「日富」。
[48]
「答言」：鑄本作「答云」。
[49]
「而下」：異史本、鑄本作「下」。
[50]
「何作」：黄本作「何爲」。
[51]
魏姓：〖吕註〗《羣芳譜》：「魏花千葉，肉紅，略有粉，出魏仁溥家。」
[52]
此上二十一字：青本「失女」作「失二女」。鑄本「而心」作「心」，並異史本「一置」作「置之」。
[53]
黄本、青本「並無」作「無」，「壁上」作「壁」。
[54]
「人笑」：二十四卷本作「人微笑」。
[55]
「此花」：鑄本、異史本作「其花」。
[56]
葛巾紫：〖吕註〗《羣芳譜》：「牡丹名洛陽花，其紫者名海雲紫、葛巾紫。」云云。○按：葛巾紫，花圓正而富麗，如世人所戴葛巾狀。故名。
[57]
「心益駭」：鑄本作「愈駭」。
[58]
「變色」：黄本作「色變」。
[59]
「驚顧」：二十四卷本作「駭顧」。
[60]
「鬼神」：青本作「神鬼」。
[61]
「少府」句：〖吕註〗白居易《戲題新栽蔷薇》：「移根易地皆憔悴，野外庭前一種春。少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人。」○按：唐時縣尉多稱少府，樂天時尉盩厔，故自稱少府。
[62]
「少府」：二十四卷本作「少陵」。「原」：青本作「源」。
黄英
馬子才，順天人，世好菊，至才尤甚：〔馮評〕提筆。聞有佳種，必購之，千里不憚。一日，有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種，爲北方所無。馬欣動，即刻治裝，從客至金陵。客多方爲之營求，得兩芽，裹藏如寶。歸至中途，遇一少年，〔馮評〕物聚所好：癖於書者，嫏嬛畢集；癖於友者，羣賢畢至；癖於花者，百卉繽紛。馬子才之感動花精有以也。跨蹇從油碧車[1]，丰姿洒落。漸近與語，少年自言「陶姓」，談言騷雅。因問馬所自來，實告之[2]。少年曰：「種無不佳，培溉在人。」因與論藝菊之法。馬大悦，問：「將何往？」答云：「姊厭金陵，〔馮評〕隨手添出。欲卜居於河朔耳[3]。」馬欣然曰：「僕雖固貧，茅廬可以寄榻。〔何評〕恰稱。不嫌荒陋，無煩他適。」陶趨車前，向姊咨禀。車中人推簾語——乃二十許絶世美人也，〔馮評〕恰是菊花身分。顧弟言：「屋不厭卑，而院宜得廣。」〔但評〕屋不厭卑，而院宜得廣，是菊花性情，是菊花身分。〔何評〕恰稱。馬代諾之，遂與俱歸。第南有荒圃[4]，〔何評〕恰稱。僅小室三四椽，陶喜，居之。日過北院，爲馬治菊。菊已枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共食飲[5]，而察其家似不舉火。馬妻吕亦愛陶姊[6]，不時以升斗饋恤之。〔馮評〕許曾齋先生曰：「儒者以治生爲第一義。」可見聖賢原在人情中。陶姊小字黄英，〔何評〕正色。雅善談，輒過吕所，與共紉績。陶一日謂馬曰：「君家固不豐，僕日以口腹累知交，胡可爲常。爲今計，賣菊亦足謀生。」馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：「僕以君風流高士[7]，當能安貧，今作是論，則以東籬[8]爲市井，有辱黄花矣。」〔何評〕正論。〔但評〕馬持論未免迂拘，然其介節自不可及。以東籬爲市井，句亦新雅。陶笑曰：「自食其力不爲貪，販花爲業不爲俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。」〔馮評〕兩説皆妙。○田子方之説不足道。〔但評〕自食其力數語，曠達可愛。〔何評〕按論亦當。馬不語，陶起而出。自是，馬所棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去。〔馮評〕陳穀中出新粒，在人運化何如耳。作文之妙亦然。如鰲山鳳輦，上元爛熟故事，王禹偁用之應制云：「雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。」何等氣象，非人棄我取之妙乎？由此不復就馬寢食，招之始一至。未幾，菊將開[9]，聞其門囂喧如市，怪之，過而窺焉：見市人買花者，車載肩負，道相屬也；其花皆異種，目所未睹。心厭其貪，欲與絶，而又恨其私秘佳本[10]，遂款其扉，將就誚讓。陶出，握手曳入。見荒庭半畝皆菊畦，數椽之外無曠土；劚去者，則折别枝插補之；其蓓蕾[11]在畦者，罔不佳妙，而細認之，皆向所拔棄也。陶入屋[12]，出酒饌，設席畦側，曰：「僕貧，不能守清戒，連朝幸得微貲，頗足供醉。」少間，房中呼「三郎」，陶諾而去。俄獻佳肴，烹飪良精。因問：「貴姊胡以不字？」答云：「時未至。」問：「何時？」曰：「四十三月。」〔馮評〕商雒鼎十有四月，蔡君謨問劉原父，不能對。吕氏考古圖器銘十有三月、十有九月。按史歷書註，有閏稱十三月；十四月、十九月，無考。或謂嗣王窬年未改元，故以十四月、十九月爲紀。此云四十三月仿此。○《白虎通》言三正相承，繼十一月正者，當用十三月也。十三月今之正月。又詰：「何説？」但笑不言。盡歡始散。過宿又詣之，新插者已盈尺矣，大奇之，苦求其術，陶曰：「此固非可言傳，且君不以謀生，焉用此？」又數日，門庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆載數車而去。踰歲春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，復歸藝菊。問之去年買花者，留其根，次年盡變而劣，乃復購於陶。陶由此日富，一年增舍，二年起夏屋，興作從心，更不謀諸主人。漸而舊日花畦，盡爲廊舍。更於牆外買田一區[13]，築墉四周，悉種菊。至秋載花去，春盡不歸。而馬妻病卒，意屬黄英；微使人風示之，黄英微笑，意似允許，〔但評〕不憚千里，多方營求而來，如何勿允？惟專候陶歸而已。年餘，陶竟不至。黄英課僕種菊一如陶，得金益合商賈，村外治膏田二十頃，甲第益壯。忽有客自東粤來，寄陶生函信[14]，發之，則囑姊歸馬。考其寄書之日，即妻死之日[15]；回憶園中之飲，適四十三月也，大奇之。〔馮評〕處處靈跡呈露。以書示英，請問致聘何所，英辭不受采；又以故居陋，欲使就南第居，若贅焉。馬不可，擇日行親迎禮。〔馮評〕逋仙妻梅，馬君妻菊。對門有個林和靖，冷抱梅花奈爾何。黄英既適馬，於間壁開扉通南第[16]，日過課其僕。〔但評〕此以下極寫馬之廉介，以襯黄英之豐足，衹是要逼出「爲我家彭澤解嘲」一段議論來。此特爲黄華作翻案文字。馬恥以妻富，〔馮評〕頗有鬚眉氣。恒囑黄英作南北籍[17]，以防淆亂。而家所須，黄英輒取諸南第。不半歲，家中觸類皆陶家物[18]。馬立遣人一一賫還之，戒勿復取；未浹旬，又雜之，凡數更，馬不勝煩。黄英笑曰：「陳仲子毋乃勞乎？」馬慚，不復稽，一切聽諸黄英。鳩工庀料[19]，土木大作，馬不能禁。經數月，樓舍連亘[20]，兩第竟合爲一，不分疆界矣。然遵馬教，閉門不復業菊，而享用過於世家。馬不自安，曰：「僕三十年清德，爲卿所累。今視息[21]人間，徒依裙帶[22]而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！」黄英曰：「妾非貪鄙，但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨[23]，百世不能發跡，〔何評〕非意。故聊爲我家彭澤[24]解嘲耳。〔馮評〕語極雋妙，可補《世説》。然貧者願富，爲難；富者求貧，固亦甚易。牀頭金任君揮去之，妾不靳也。」馬曰：「捐他人之金，抑亦良醜。」黄英曰[25]：「君不願富，妾亦不能貧也。無已，析君居。清者自清，濁者自濁，何害？」〔但評〕爲其第以貧富爲清濁而析之爲兩，使其清者自清，濁者自濁，意若曰：「必如君所謂清也者，則將絶人逃世，並妻子而棄之，如子輿氏之以蚓論陳仲子而後可者；即我家彭澤靖節稱，亦不爲此矯情之舉也。」乃於園中築茅茨[26]，擇美婢往侍馬。馬安之，然過數日，苦念黄英；招之，不肯至，不得已，反就之。隔宿輒至，以爲常。黄英笑曰：「東食西宿，廉者當不如是。」〔但評〕東食西宿，君惡能廉。不夷不惠之間，晚節自在，何必籍南北，分疆界，而乃謂之清德，謂之丈夫哉。馬亦自笑，無以對，遂復合居如初。會馬以事客金陵，適逢菊秋。早過花肆，見肆中盆列甚煩，款朵佳勝，心動，疑類陶製。少間，主人出，果陶也。喜極，具道契闊，遂止宿焉[27]。要之歸，陶曰：「金陵，吾故土，將婚於是。〔馮評〕此句後不見下落，以兩婢侍寢生子了之。積有薄貲，煩寄吾姊。我歲杪當暫去。」馬不聽，請之益苦，且曰：「家幸充盈，但可坐享，無須復賈。」坐肆中，使僕代論價，廉其直，數日盡售。逼促囊裝，賃舟遂北。入門，則姊已除舍，牀榻裍褥皆設，若預知弟也歸者。陶自歸，解裝課役，大修亭園[28]，惟日與馬共棋酒，更不復結一客。爲之擇婚，辭不願。姊遣兩婢侍其寢處，居三四年，生一女。陶飲素豪，從不見其沉醉。〔馮評〕另提一句，下寫作收場好。菊人自宜善飲，東籬處士家法也。有友人曾生，量亦無對，適過馬，馬使與陶相較飲。二人縱飲甚歡，相得恨晚[29]。自辰以訖四漏，計各盡百壺：曾爛醉如泥，沉睡座間；陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣於側，即地化爲菊：高如人，花十餘朵，皆大於拳。〔但評〕落花無言，人淡如菊。〔馮評〕人化爲菊，真是好看。馬駭絶[30]，告黄英。英急往，拔置地上，曰：「胡醉至此！」覆以衣。要馬俱去，戒勿視。既明而往，則陶卧畦邊，馬乃悟姊弟菊精也，益愛敬之。而陶自露跡，飲益放，〔但評〕菊而陶，所以豪飲；至醉化畦邊，則陶而菊矣。自露跡而飲益放，其所樂者可知。生值花朝而名曰「醉陶」，快所欲矣。恒自折柬招曾，因與莫逆。值花朝[31]，曾來造訪[32]，以兩僕舁藥浸白酒一罈，約與共盡。罈將竭，二人猶未甚醉。馬潛以一瓻續入之[33]，二人又盡之。曾醉已憊，諸僕負之以去。陶卧地，又化爲菊。馬見慣不驚，如法拔之，守其旁以觀其變。久之，葉益憔悴，大懼，始告黄英。英聞駭曰：「殺吾弟矣！」奔視之，根株已枯。〔馮評〕傅奕青山白雲人也，以醉死。可移作陶君墓銘。痛絶，掐其梗[34]，埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。馬悔恨欲絶，甚怨曾[35]。越數日，聞曾已醉死矣。盆中花漸萌，九月既開，短幹粉朵，嗅之有酒香，名之「醉陶」，澆以酒則茂。〔但評〕返樸歸真，仍是本來面目，又添出酒香一種，則葛巾之漉，無稍暇矣。後女長成，嫁於世家。黄英終老，亦無他異[36]。
異史氏曰：「青山白雲人，遂以醉死[37]，世盡惜之，而未必不自以爲快也。〔何評〕絶好論贊，達人之言。植此種于庭中，如見良友，如對麗人[38]，不可不物色之也。」
〔但評〕河朔佳種，來自金陵；而花實過之，地氣宜也。至枯根復活，蓓蕾俱佳，此豈可以言傳哉！自食其力，是自餐其英；采之東籬，衹供騷人清賞，即取其直，亦當與「白衣送酒」同觀。鄙之、辱之，至等諸「五斗折腰」，亦已甚矣。易此荒畦，俱成夏屋，聊爲彭澤解嘲，使知隱逸者非貧賤骨耳。陳仲子顧以爲不義而弗食、弗居乎？玉山傾頹，以醉而死，實以醉而生。嗅之而有酒香，此爲黄花真品。倘非種秫仙人，不可以村醪妄澆之也。
〔何評〕菊堪偕隱，計亦誠良。但必以列花成肆，甲第連雲者爲俗，則幾於固矣。陶弟托命寒香，寄情麴蘖，彭澤二致，兼而有之。乃至順化委形，猶存酒氣，是菊是人，幾不可辨，名曰『醉陶』，風斯遠矣。
〔方評〕英爲彭澤解嘲，實爲馬生增色。不然，耿介如馬，縱苦節可甘，亦安能擁佳麗、享厚富哉！及讀楊萬里《野菊》云：「花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。」又爽然若失矣。○余有句：「窗寒未許因人熱，面白有時仗酒紅。」上句似馬，而未嘗務求貧；下句似陶，而未嘗敢忘身；但室無黄英，吾愧馬，吾恨不遇陶耳。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
碧車：〖吕註〗李商隱文：「建幢油碧。」註：油碧，車幕也。
[2]
「實告」：二十四卷本作「馬實告」。
[3]
「居於」：二十四卷本作「居」。
[4]
「第南」：手稿本原作「馬」，塗改。
[5]
鑄本、二十四卷本、異史本「食飲」作「飲食」。
[6]
「妻吕」：黄本作「妻吕氏」。
[7]
「爲常」：黄本作「常爲」。「高士」：鑄本、異史本作「雅士」。
[8]
東籬：〖吕註〗陶潛詩：「采菊東籬下。」
[9]
「將開」：青本、黄本作「開」。
[10]
鑄本、二十四卷本「佳本」作「佳種」。
[11]
蓓蕾：〖吕註〗《廣韵》：「蓓蕾音倍磊，花綻貌。」〖何註〗花包也。
[12]
鑄本「皆向」作「盡皆向」，「入屋」作「入室」。
[13]
青本、黄本無「於牆外」三字。
[14]
「陶生」：青本作「陶」。「函信」：鑄本作「函」。
[15]
「即妻死之日」五字：鑄本、異史本無。二十四卷本作「即馬妻死之日」。
[16]
「何所」：二十四卷本作「何時」。「間壁」：九二三九號青本、但本、圖本作「壁間」。
[17]
作南北籍：〖何註〗作籍，作簿書也。
[18]
「而家」：二十四卷本作「而家中」。「觸類」：鑄本作「觸來」。
[19]
鳩工庀料：〖何註〗鳩庀，鳩能聚陽氣，故取義於聚；庀音仳，具也。
[20]
「連亘」：異史本、鑄本作「連垣」。
[21]
視息：〖吕註〗《晉書·庾亮傳》：「不能伏劍北闕，偷存視息，雖生之日，亦猶死之年。」
[22]
裙帶：〖吕註〗按：宋時，親王南班之婿號曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。詳見《朝野類要》。
[23]
「祝窮」：黄本、異史本作「祝貧」。「致」：二十四卷本作「置」，「淵明」：手稿本原作「我家淵明」，塗改。
[24]
彭澤：〖吕註〗《南史·隱逸傳》：「陶潛字淵明，或云字深明，名元亮。潯陽柴桑人。性愛菊，後爲鎮軍建威參軍，謂親朋曰：『聊欲弦歌，以爲三徑之資可乎？』執事者聞之，以爲彭澤令……」
[25]
「黄英」：異史本、鑄本作「英」。
[26]
茅茨：〖何註〗茅屋也。《莊子·讓王》：「原憲居魯，環堵之室，茨以生草。」
[27]
「宿焉」：青本作「宿馬」。
[28]
「預知」：青本作「預」。「亭園」：黄本、二十四卷本作「園亭」。
[29]
「相較」：二十四卷本作「共較」。「相得恨晚」：青本、黄本作「恨相得晚」。
[30]
二十四卷本「駭絶」作「大駭」，並異史本、鑄本「大於」作「大如」。
[31]
花朝：〖吕註〗《提要録》：「唐以二月十五爲花朝。」
[32]
鑄本、異史本「愛敬」作「敬愛」，並二十四卷本「菊精」作「皆菊精」。「曾來」：鑄本、異史本作「曾乃」。
[33]
「一瓻」：青本、黄本作「瓻」，鑄本作「一瓶」。
[34]
「其梗」：鑄本、異史本作「其根」。
[35]
「甚怨」：青本、黄本作「甚惡」。
[36]
「後女」：二十四卷本作「後陶女」。「他異」：黄本作「他異焉」。
[37]
「青山」句：〖吕註〗《唐書·傅奕傳》：「奕，相州鄴人，卒年八十五，臨終戒其子曰：『古人裸葬，汝宜行之。』奕生平遇患，未嘗請醫服藥，自爲墓志曰：『傅奕，青山白雲人也。因酒醉死。』」
[38]
「見」：異史本作「晤」。「如對」：鑄本作「如見」。
書癡
彭城郎玉柱，其先世官至太守；居官廉，得俸不治生産，積書盈屋。至玉柱尤癡：家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置[1]。〔馮評〕世安得此佳子弟。父在時，曾書《勸學篇》[2]，粘其座右，郎日諷誦，又幛以素紗[3]，惟恐磨滅。非爲干禄，實信書中真有金粟。〔馮評〕極寫書癡。晝夜研讀，無間寒暑[4]。年二十餘，不求婚配，冀卷中麗人自至；〔何評〕癡。見賓親，不知温凉，三數語後，則誦聲大作。客逡巡自去。每文宗臨試，輒首拔之，而苦不得售。一日方讀，忽大風飄卷去，急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之[5]，乃古人窖粟，朽敗已成糞土。雖不可食，而益信「千鍾」之説不妄，〔何評〕先安置一層。讀益力。一日，梯登高架，於亂卷中得金輦徑尺，大喜，以爲「金屋」之驗；出以示人則鍍金，而非真金，〔何評〕變换。心竊怨古人之誑己也。居無何，有父同年觀察是道，性好佛，或勸郎獻輦爲佛龕。觀察大悦，贈金三百、馬二匹。郎喜，以爲金屋、車馬皆有驗，〔何評〕再安置一層。因益刻苦。然行年已三十矣，或勸其娶[6]，曰：「『書中自有顔如玉』，〔何評〕癡。我何憂無美妻乎？」又讀二三年，迄無效，人咸揶揄之。時民間訛言：天上織女私逃。或戲郎：「天孫竊奔，蓋爲君也。」郎知其戲，置不辨。一夕，讀《漢書》至八卷，卷將半[7]，見紗剪美人夾藏其中。駭曰：「書中顔如玉，其以此應之耶[8]？」〔馮評〕「書癡」二字題也，看他將兩字寫得水乳交融，分拆不開。心悵然自失，而細視美人，眉目如生，背隱隱有細字云「織女」。大異之，日置卷上，反復瞻玩，至忘食寢。一日，方注目間，美人忽折腰起，坐卷上微笑，郎驚絶，伏拜案下，既起已盈尺矣；益駭，又叩之，下几亭亭，宛然絶代之姝，拜問：「何神？」美人笑曰：「妾顔氏，字如玉，君固相知已久；〔馮評〕發呆語，即勸學語。日垂青盼，脱不一至，恐千載下無復有篤信古人者。」郎喜，遂與寢處，然枕席間親愛倍至，而不知爲人。〔何評〕癡。每讀，必使女坐其側[9]。女戒勿讀，不聽，女曰：「君所以不能騰達者，徒以讀耳。〔何評〕微言。試觀春秋榜上，讀如君者幾人？〔馮評〕譏世之言，却不許惰夫借口。然昔人云：「功名消得幾行書。」此一説也。劉貢父譏歐九不學。然《公是先生集》不能與《六一集》並傳，此又一説也。胸羅萬卷，筆重難舉，實不書於場屋。個中人知之。〔何評〕徒讀無益。若不聽，妾行去矣。」郎暫從之，少頃，忘其教，吟誦復起；逾刻索女，不知所在，神志喪失，囑而禱之[10]，殊無影跡。忽憶女所隱處[11]，取《漢書》細檢之，直至舊所[12]，果得之；呼之不動，伏以哀祝，女乃下，曰：「君再不聽，當相永絶！」因使治棋枰[13]、樗蒱之具，日與遨戲，而郎意殊不屬，覷女不在，則竊卷流覽[14]；恐爲女覺，陰取《漢書》第八卷，雜溷他所以迷之。一日讀酣，女至，竟不之覺；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大懼，冥搜諸卷，渺不可得；既仍於《漢書》八卷中得之，葉數不爽，因再拜祝，矢不復讀。女乃下，與之弈，曰：「三日不工，當復去。」至三日，忽一局贏女二子，女乃喜，授以弦索[15]，限五日工一曲。郎手營目注，無暇他及；久之，隨指應節，不覺鼓舞。女乃日與飲博[16]，郎遂樂而忘讀。女又縱之出門，使結客，由此倜儻之名暴著。〔馮評〕勸學無術，教懶有方。女曰：「子可以出而試矣。」郎一夜謂女曰：「凡人男女同居則生子，今與卿居久[17]，何不然也？」女笑曰：「君日讀書，妾固謂無益，今即夫婦一章，尚未了悟，『枕席』二字有工夫。」〔馮評〕機神流暢，其天已動，引誘之妙何如。郎驚問：「何工[18]？」女笑，不言，少間潛迎就之。郎樂極，曰：「我不意夫婦之樂，有不可言傳者。」〔馮評〕後生小子於夫婦一章了悟者多矣，其餘都是糊塗。於是逢人輒道，無有不掩口者。〔馮評〕天壤之間乃有玉郎，可入《笑林》。女知而責之，郎曰：「鑽穴踰隙者[19]，始不可以告人，天倫之樂，人所皆有，何諱焉？」過八九月，女果舉一男，買媪撫字之。一日，謂郎曰：「妾從君二年，業生子，可以别矣。久恐爲君禍，悔之已晚。」郎聞言泣下，伏不起[20]，曰：「卿不念呱呱者耶？」女亦悽然，良久曰：「必欲妾留，當舉架上書盡散之[21]。」〔馮評〕伏下。郎曰：「此卿故鄉，乃僕性命，何出此言？」女不之强，曰：「妾亦知其有數，不得不預告耳。」先是，親族或窺見女，無不駭絶，而又未聞其締姻何家，共詰之，郎不能作偽語，但默不言，人益疑，郵傳幾遍。聞於邑宰史公。史，閩人，少年進士，聞聲傾動，竊欲一睹麗容，因而拘郎及女。女聞知[22]，遯匿無跡。宰怒，收郎，斥革衣衿，梏械備加，務得女所自往。郎垂死無一言；械其婢，略能道其仿佛[23]。宰以爲妖，命駕親臨其家，見書卷盈屋，多不勝搜，乃焚之。〔馮評〕史進士不愛盈屋書卷，而惟女色妖妄是求，若我作知縣，釋生，捆載而歸，不亦快哉！庭中煙結不散，暝若陰霾。郎既釋，遠求父門人書，得從辨復。是年秋捷，次年舉進士。而銜恨切於骨髓，爲顔如玉之位，朝夕而祝，曰：「卿如有靈，當佑我官於閩。」後果以直指巡閩。居三月，訪史惡款，籍其家。時有中表爲司理，逼納愛妾，托言買婢寄署中。案既結，郎即日自劾，取妾而歸[24]。〔馮評〕郎君不癡矣，早已悟得夫婦一章。
異史氏曰：「天下之物，積則招妬，好則生魔。女之妖，書之魔也。事近怪誕，治之未爲不可，而祖龍之虐[25]，不已慘乎！其存心之私，更宜得怨毒之報也[26]。嗚呼！何怪哉！」
〔但評〕寫書癡可云窮形盡態矣。而癡亦有本，癡亦有説，癡亦有趣，乃至癡亦各有驗，癡亦何負於人哉！然癡於書則可，癡於他事則不可。且即所可者而論，亦有未見其可者。於金粟則信之，於車馬則信之，於美人則又信之，所貴乎篤信好學者，豈謂是歟？積好成癡，積癡成魔，至美人果得，已行年三十餘矣；而男女夫婦之道，尚未了悟，吾不知其所學居何等也。女戒其讀而導之遊藝接客，習爲倜儻，夫亦謂春秋榜上皆當出仕之人，豈嗜古不化者所得濫竽耶？每見今之習舉子業者，木坐齋頭，瞑目摇首，飲食無味，面目改形；作文亦言之津津，遇事則處之貿貿。甚且春秋報捷，父母斯民，借官廨爲書齋，資廉俸爲膏火，必至敗乃公事，流毒民間。堂上不談三尺法，腹中空有五車書，國家重士，亦奚取此書癡也。若郎守父藏書，視同性命，本分之外，無所營求。其言鑽穴逾墙，不可告人，天倫之樂，可不必諱；是則天真爛漫，機械不存於胸中。史以儼然進士而邑侯者，以不可告人之隱，拘其人，火其書，雖曰數不可逃，而梏械至於垂死，虐已甚矣。如玉有靈，仇家籍没，怨毒之於人甚矣哉！此亦可見吾人之居心處世，其黠也不如其癡也。