聊斋志异(校对)第223部分在线阅读

[17]
「相附」：鑄本作「附」。
[18]
「寢食……投地」共六十九字：鑄本作「雖寢食與共，而毫無所私。及至南海，社中人見其載妓而至，更非笑之，鄙不與同朝。仲與瓊華知其意，乃俟其先拜而後拜之。衆拜時恨無現示，及二人拜，方投地」；黄本、青本「同朝」作「同事」。
[19]
瓔珞：〖何註〗音嬰洛，蓮座飾也。〖吕註〗《玉篇》：「瓔珞，頭飾也。」
[20]
此上十六字：鑄本作「仲見花朵上皆其母，因急呼奔母」。「花上」：異史本、鑄本作「花」。
[21]
此上二十六字：「猶身」：黄本作「身猶」，康熙本作「猶力身」，今據異史本、青本、鑄本、二十四卷本改；黄本「少間雲静波澄」作「少頃波澄」，「不自」作「自不」，並青本「海岸」作「岸」。
[22]
「挽勸」：黄本作「勸挽」。「愴然」，青本作「慘然」。
[23]
「自言」：鑄本作「則曰」。
[24]
此上十八字：鑄本作「囑勿遺失。仲急索書視之」。
[25]
此上二十八字：二十四卷本「年月」作「年貌」，「能畜」作「能」；青本、黄本「心願」作「心懷」；異史本「二年」作「二十年」。
[26]
「所自」：鑄本作「何來」。
[27]
此上三十六字：鑄本「老媪」作「老嫗」，「今媪」作「今」，「則無」作「無」，「全」作「全者」，「君者」作「君」；青本、黄本「則又」作「則」，「無如」作「則無如」。異史本「君者」作「君」。
[28]
此上十字：鑄本作「另治一室居瓊華，兒母之」：青本、黄本無「兒母之」三字。
[29]
此上十六字：鑄本作「兩人皆樂愛之，客至，瓊華悉爲治具」。康熙本「受之」作「受」。
[30]
鑄本「因而」作「廣置」，「馬牛」作「牛馬」。
[31]
「僕醉」：鑄本作「我醉」。
[32]
此上二十六字：鑄本作「華笑諾之。一日大醉，急唤瓊華。華艷妝出。仲睨之良久，大喜」，黄本「急唤」作「忽唤」，並青本「睨之」作「視之」。
[33]
「酒頓醒」：鑄本作「頓醒」。
[34]
玉宇瓊樓：〖吕註〗《雲笈七籤》：「九天真人呼風爲浮金房，在明霞之上，九户在瓊闕之内，此皆太微之所館，天帝之玉宇也。」○《酉陽雜俎》：「翟乾祐與弟子玩月。或問：『此中竟何有？』曰：『隨吾指觀之。』弟子中兩人見半規天瓊樓金闕焉，指顧間不復見。」○蘇軾詞：「我欲乘風歸去，衹恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」
[35]
此上二十二字：鑄本「玉宇瓊樓」作「瓊樓玉宇」，「由此」作「從此」，「惟對」作「惟日對」。
[36]
此上十九字：鑄本無「爲之」二字。「赤菡萏」，青本作「赤菡」，二十四卷本作「赤萏」。
[37]
「亦信」：鑄本作「信」，二十四卷本作「益信」。
[38]
日三朝：〖何註〗三朝，《禮·文王世子》：「文王之爲世子，朝於王季日三。」
[39]
此上二十六字：鑄本作「瓊華漸以家付新婦，與仲别院居。子婦三日一朝，事非疑難不以告」；青本、黄本「家付」作「家事付」。
[40]
此上二十五字：鑄本作「兒媳咨白良久，共往見父。入門，見父白足坐榻上」。異史本「見仲」作「見父」。
[41]
捻合：〖何註〗捻，念入聲，兩指捻合之也。
[42]
異史本、鑄本「急以」作「即以」。鑄本「一炊黍」作「移」，「忽開」作「仲忽開」，並二十四卷本「微恩」作「微勞」；青本、黄本「一少」作「少」。
[43]
「合」：青本、黄本作「含」，鑄本無「居處」二字。
[44]
鑄本無「窈窕」二字。
[45]
「謂子」：鑄本作「命子」。
[46]
上八字：黄本作「母未嘗得一享安逸」。
[47]
「皆騙」：青本、黄本作「騙」。「汝」：鑄本作「爾」。
[48]
「登木」：二十四卷本作「登槥」。「合」：黄本、鑄本、青本、二十四卷本作「含」。
[49]
黄本「停堂」作「陳堂」，「復返」作「復活」。
[50]
「香霧」：二十四本作「異香」。
[51]
「遂漸滅」：青本作「遂漸减」，二十四卷本作「始漸斂」。康熙本「遂」作「歲」。
[52]
此上五十五字：鑄本作「詣婿，則女死甥逐。告官，雍懼，賂顧，不受，必欲得甥，窮覓不得。一日，顧偶於途中見彩輿過，避道左」；康熙本、二十四卷本「已逐」作「亦逐」，今據青本、黄本改；但本、圖本「夫妻」作「夫婦」。
[53]
「彼非」：鑄本作「若非」。「女子」：二十四卷本作「美人」。
[54]
此上十一字：鑄本作「輿已去遠，顧乃受賂入西安」。異史本「如西安」作「入西安」。「如」：二十四卷本作「詣」。
[55]
「即自投至官」：鑄本作「自投官」。
[56]
「既歸……恤之」四十二字：鑄本作「及歸，述其見美人之日，即瓊華没日也。辛爲顧移家，授廬贈婢。六十餘生一子，辛顧恤之」。「家來」：異史本、鑄本作「家」。
[57]
「遠室」：青本、黄作「戒酒」。
[58]
「異史……之哉」：鑄本無此段。
香玉
勞山下清宫，耐冬高二丈，大數十圍[1]；牡丹高丈餘，〔何評〕先點明。花時璀璨[2]如錦[3]。〔馮評〕先提。膠州黄生，築舍其中而讀焉。一日，遥自窗中見女郎[4]，素衣掩映花間，心疑觀中烏得有此？趨出，已遯去。由此屢見之[5]。遂隱身叢樹中，以伺其至。無何[6]，女郎又偕一紅裳者來。遥望之，艷麗雙絶；行漸近，紅裳者却退曰：「此處有人。」生乃暴起，二女驚奔，袖裙飄拂，香風流溢[7]。追過短牆，寂然已杳，愛慕殷切，因題樹上云[8]：「無限相思苦，含情對短窗，恐歸沙吒利[9][10]，何處覓無雙[11]？」歸齋冥想，女郎忽入，驚喜承迎。女笑曰：「君洶洶似强寇，使人恐怖，不知君竟騷士，無妨相親。」〔但評〕可知是詩符攝得來。○騷士究竟占便宜。生略叩生平[12]，曰：「妾小字香玉，隸籍平康[13]巷，被道士閉置山中，實非所願。」生問：「道士何名？當爲卿一滌此垢。」女曰：「不必，彼亦未敢相逼，借此與風流士長作幽會[14]，亦佳。」問：「紅衣者誰？」曰：「此名絳雪，亦妾義姊。」遂相狎寢。既醒[15]，曙色已紅，女急起曰：「貪歡忘曉矣！」着衣易履，且曰：「妾酬君作，口占勿笑。」曰[16]：「良夜更易盡，朝暾已上窗，願如梁上燕，棲處自成雙。」生握腕曰：「卿秀外惠中[17]，使人愛而忘死[18]，顧一日之去，如千里之别，卿乘間當來，勿待夜也。」女諾之，由此夙夜必偕。〔但評〕此處衹是暗作下文引綫。每使邀絳雪來，輒不至，生以爲恨。女曰：「絳姊性殊落落[19]，不似妾情癡也。當從容勸駕，不必過急。」一夕，女慘然入曰：「君隴不能守，尚望蜀耶？〔但評〕「得隴望蜀」，口頭爛語，如此借用，頓覺生新。○乘機而入，雙管齊下，篇中慣用此法，另是一樣筆墨。今長别矣。」問：「何之？」以袖拭淚曰：「此有定數，難爲君言，昔日佳什[20]，今成讖語矣。『佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙』[21]。可爲妾咏。」詰之，不言，但有嗚咽；竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨藍氏，入宫遊矚，見白牡丹[22]，悦之，掘移逕去。生始悟香玉乃花妖也，悵惋[23]不已。過數日，聞藍氏移花至家，日就萎悴[24]，恨極，作哭花詩五十首，〔但評〕花爲騷士而相親，爲騷士而就萎，哭花詩五十首，可作追魂符，返魂香矣。日日臨穴涕洟其處。一日，憑弔而返[25]，遥見紅衣人揮涕穴側；從容而近就之[26]，女亦不避。生因把袂相向汍瀾，已而挽請入室，女亦從之，嘆曰：「童稚之姊妹[27]，一朝斷絶，聞君哀傷，彌觸妾慟[28]，淚墮九泉，或當感誠再作；〔但評〕此數語漏洩春消息矣。然死者神氣已散[29]，倉猝何能與吾兩人共談笑也？」生曰：「小生薄命，妨害情人，當亦無福可消雙美，曩頻煩香玉道達微忱[30]，胡再不臨？」女曰：「妾以年少書生，什九薄幸，不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。〔馮評〕「以情不以淫」，語有至理。〔但評〕香玉是詩句邀來，絳雪是眼淚哭來。若晝夜狎暱，則妾所不能矣。」〔但評〕此語不意得之花妖，恰稱「耐冬」二字。言已告别，生曰：「香玉長離，使人寢食俱廢，賴卿少留，慰此懷思，何决絶如是[31]？」女乃止，過宿而去。數日不復至，冷雨幽窗，苦懷香玉，輾轉牀頭，淚凝枕簟[32]，攬衣更起，挑燈命筆[33]，踵前韻曰：「山院黄昏雨，垂簾坐小窗，相思人不見，中夜淚成雙[34]。」詩成自吟。忽窗外有人曰：「作者不可無和。」聽之，絳雪也，啟門内之[35]。女視詩，即續其後曰：「連袂人何處？孤燈照晚窗，空山人一個，對影自成雙。」生讀之淚下，因怨相見之疏。女曰：「妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳。」生欲與狎。曰：「相見之歡，何必在此？」〔但評〕香玉之熱，絳雪之冷，一則情濃，一則情淡。濃者必多欲而易散，散而可使復聚，情之所以不死也。淡者能寡欲而多疏，疏則可以常守，情之所以有節也。於是至不聊時，女輒一至[36]，至則宴飲酬倡[37]；有時不寢遂去，生亦聽之，謂之曰[38]：「香玉吾愛妻，絳雪吾良友也。〔馮評〕金聖嘆四恨：怊怊良夜，鬨飲先醉，一；得江瑶柱，滿口大嚼，二；遇絶世佳人，急索登牀，三；見絶世妙文，滑口讀過，四。每欲相問，卿是院中第幾株？早以見示[39]，僕將抱植家中，免似香玉被惡人奪去，貽恨百年。」女曰：「故土難移，告君亦無益也。妻尚不能終從，况友乎！」生不聽，捉臂而出[40]，每至牡丹下，輒問：「此爲卿否[41]？」女不言，掩口笑之。適生以殘臘歸，過歲二月間[42]，忽夢絳雪至，愀然曰：「妾有大難，君急往，尚得相見，遲無及矣。」醒而異之，急命僕馬，星馳至山，則道士將建屋，有一耐冬[43]，礙其營造，工師方縱斤矣。生知所夢即此，急止之[44]。入夜，絳雪來謝。生笑曰：「向不實告，宜遭此厄，今而後已知卿矣。卿如不至[45]，當以艾柱相炙。」女曰：「妾固知君如此，曩故不敢相告[46]。」坐移時，生曰：「今對良友，益思艷妻，〔但評〕並提二語，又是綰上，又是渡下。久不哭香玉，卿能從我哭乎？」二人乃往，臨穴洒涕，至一更向盡，絳雪抆淚勸止，乃還[47]。又數夕，生方獨居悽惻，絳雪笑入曰：「喜信報君知[48]，花神感君至情，俾香玉復降宫中。」〔但評〕香玉復生，又從詩與哭求來。生喜，問：「何時？」答云：「不知，要不遠耳[49]。」天明下榻，生曰[50]：「僕爲卿來，勿長使人孤寂。」女笑諾。兩夜不至，生往抱樹，摇動撫摩，頻唤絳雪，久之[51]，無聲，乃返。對燭團艾，將以灼樹[52]，女遽入，奪艾棄之曰：「君惡作劇，使人創痏[53]，當與君絶矣。」生笑擁之。坐方定[54]，香玉盈盈而入。生望見，泣下流離，急起把握香玉，以一手捉絳雪[55]，相對悲哽。已而坐道離苦，生覺把之而虚[56]，如手自握，驚其不類曩昔[57]。香玉泫然曰：「昔妾花之神，故凝；今妾花之鬼，故散也。〔但評〕凝練語篇中層出不窮，最宜揣摩。〔馮評〕解「鬼神」二字，與中庸無異。今雖相聚，君勿以爲真[58]，但作夢寐觀可耳。」絳雪曰：「妹來大好，妾被汝家男子糾纏死矣。」遂辭而去[59]。香玉款笑如生平，但偎傍之間，仿佛以身就影，生邑邑不歡[60]，香玉亦俯仰自恨，乃曰[61]：「君以白蘞屑少雜硫黄，日酹妾一杯水[62]，〔馮評〕見種花書。明年此日報君恩。」〔但評〕報君恩而能計時日，生死不渝，亦美人香草之遺意也。亦别而去[63]。明日，往觀故處，則牡丹萌生矣。生從其言，日加培溉[64]；又作雕闌以護之。香玉來，感激甚至[65]。生謀移植其家，女不可，曰：「妾弱質，不堪復戕，且物生各有定處，妾來，原不擬生君家，違之反促年壽，〔但評〕語有至理，一切可以類推。〔馮評〕柳州《種樹郭橐駝》篇言之。但相憐愛，好合自有日耳[66]。」生恨絳雪不至，香玉曰：「必欲强之使來，妾能致之。」乃與生挑燈出[67]，至樹下，取草一莖，布掌作度[68]，以度樹本，自下而上，至四尺六寸，按其處，使生以兩爪齊搔之。俄絳雪自背後出[69]，笑駡曰：「婢子來，益助桀爲虐也耶[70]！」牽挽並入，香玉曰：「姊勿怪，暫煩陪侍郎君[71]，一年後，不相擾矣。」自此遂以爲常[72]。生視花芽，日益肥茂[73]，春盡，盈二尺許。歸後，亦以金遺道士，使朝夕培養之[74]。次年四月至宫，則花一朵，含苞未放，方流連所[75]，花摇摇欲拆，少時已開。花大如盤，儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許，轉瞬間，飄然已下[76]，則香玉也。笑曰：「妾忍風雨以待君，〔但評〕前此見其人，未知其花也。繼而知其花不見其人矣，花而人，人而鬼，鬼而復花，花而復人。花大如盤，人之所以定期於明年也，人小如指，花之所以報恩於此日也。種則情種，根則情根，苞則情苞，蕊則情蕊。「忍風雨以待君」二句，無限深情，一時全綻。君來何遲也？」遂入室。絳雪亦至[77]，笑曰：「日日代人作婦，今幸退而爲友。」〔但評〕接以絳雪語，一筆不漏。遂相談宴賡和，至中夜，絳雪乃去。兩人同寢，款洽一如當年[78]。後生妻卒，遂入山，不復歸[79]。是時，牡丹已大如臂，生每指之曰：「我他日寄魂于此，當生卿之左。」兩女笑曰[80]：「君勿忘之。」後十餘年，忽病[81]，其子至，對之而哀，生笑曰[82]：「此我生期，非死期也。何哀爲？」謂道士曰：「他日牡丹下有赤芽怒生，一放五葉者，即我也。」遂不復言。子輿致而歸，至家，尋卒[83]。次年，果有肥芽突出，葉如其數。道士以爲異，益灌溉之，三年，高數尺，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知愛惜，因其不花，斫去之[84]，白牡丹亦憔悴，尋死[85]。無何，耐冬亦死。〔馮評〕殉節，物猶如此。
異史氏曰：「情之結者[86]，鬼神可通。花以鬼從，而人以魂寄，非其結於情者深耶？一去而兩殉之，即非堅貞，亦爲情死[87]矣。人不能貞，猶是情之不篤耳。仲尼讀『唐棣』而曰『未思』[88]，信矣哉！」
〔但評〕愛妻良友，兩兩並寫，各具性情，各肖口吻。入手用雙提，中間從妻及友。又從友及妻；復恐顧此失彼，以言語時時並出之；末後三人齊結，筆墨一色到底。
〔何評〕妻友名色，亦從古人得來。
〔方評〕愛妻良友，不獨秀色可救饑，抑亦詩什可酬興，宜黄生死亦寄魂于此。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
「大數十」：二十四卷本作「大數」，鑄本、異史本作「數十」。
[2]
璀璨：〖何註〗音漼粲，玉光也。
[3]
「如錦」：鑄本作「似錦」。
[4]
此上十六字：鑄本作「舍讀其中，一日，自窗中見女郎」。
[5]
此上十六字：鑄本作「觀中焉得此，趨出，已遯去。自此屢見之」。青本「見之」作「見」。
[6]
「以伺」：青本作「以俟」。「無何」：鑄本作「未幾」。
[7]
此上二十字：鑄本「有人」作「有生人」，「生乃」作「生」，「流溢」作「洋溢」，二十四卷本「袖裙」作「袖裾」，異史本「人生」作「生人」。
[8]
上八字：鑄本作「愛慕彌切，因題句樹下」；異史本「樹上」作「樹下」。
[9]
沙吒利：〖吕註〗唐許堯佐《柳氏傳》：「韓翊少負才名而家貧。鄰有李將軍姬柳氏。李每至，必邀韓同飲。一日，李謂韓曰：『秀才當今名士，柳氏當今國色，以國色配名士，不亦可乎？』韓遂就柳居。來歲成名。後數年，淮青節度侯希逸奏爲從事，未以柳從。安史亂起，柳避難居佛寺。後韓隨希逸入朝，尋訪不得。已爲立功番將沙吒利所劫。韓不能捨。會入中書，路逢犢車，從之。車中問曰：『得非韓員外乎？某柳氏也。明日當此路還，願更一來取别。”韓如期往訣。是日臨淄大較，置酒邀韓。韓悵然不樂。座人問之，韓以告。有虞侯許俊者起曰：『願得員外手書數字，當立致之。』韓與之，許乃乘一馬，牽一馬，逕趨沙吒利之第。會沙吒利已出。即以入曰：『將軍墜馬，且不救，遣取夫人。』柳驚出，即以韓札示之，扶馬上絶馳而去，以授韓：『幸不辱命。』」
[10]
「短窗」：此用青本、黄本，他本作「短缸」。「吒」：異史本、鑄本、二十四卷本作「叱」。
[11]
無雙：〖吕註〗薛調《無雙傳》：「王仙客者，建中中尚書劉震之甥也，與震女無雙幼相狎愛。劉氏病，召震以仙客爲託，無令無雙歸他族。仙客歸葬，飾裝抵京，遣老嫗達求親意，而震意不允。一日，震趨朝，忽走馬入宅曰：『涇原兵士反，天子出苑北門，百官奔赴行在。我以妻女爲念，略歸部署。』疾召仙客曰：『與我勾當家事，我嫁爾無雙。』乃飾金銀羅錦二十馱，命仙客押令出開遠門，曰：『我與汝舅母及無雙出啟夏門。』仙客依所教。待之不至，繞城至啟夏門，門已鎖。仙客問守門者曰：『今日有何人出此？』曰：“午後有一人，領婦女四五輩欲出此門。人皆識，云是租庸使劉尚書，門司不敢放出。近夜，追騎至，一時驅向北去矣。』仙客歸襄陽，三年入京訪舅氏消息，見舊使蒼頭塞鴻，乃知無雙已入掖庭，惟所使婢采蘋在金吾將軍王遂中宅。仙客謁遂中，願納厚價贖采蘋。遂中許之。仙客税屋與鴻、蘋居。遂中薦爲富平縣尹，知長樂驛。忽報中使押領内家三十人往園陵，以備灑掃。仙客謂鴻曰：『我聞掖庭多衣冠子女，恐無雙在焉。汝爲我一窺之。』塞鴻唯唯而去。至夜深，忽聞簾下語曰：『塞鴻，郎健否？』鴻曰：『郎君見在此驛。疑娘子在此，令塞鴻問候。”女曰：『明日於東北舍閣下取書送郎君。』鴻得書送仙客。書云：『嘗聞敕使説，富平縣古押衙，世間有心人，能求之否？』仙客遂尋訪古押衙，以實告。古生曰：『此事大不易，不可朝夕便望。』去半歲，乃致書求采蘋去。一夕，聞叩門甚急，及開門，乃古生也。領一篼子入曰：『此無雙也，今死矣。心頭微暖，後日當活。』仙客抱入守之。至明始有暖氣。見仙客，一聲遂絶，至夜方愈。古生因抽刀斷塞鴻頭，曰：『今日報郎君恩足矣。此聞茅山道士有藥術，服之者立死，三日却活。某求得一丸，昨令采蘋假作中使，以無雙逆黨，賜此藥令自盡。百縑贖其尸。凡道路郵傳皆厚賂矣，必免漏洩。老夫爲郎君，亦自刎。』言訖舉刀，仙客救之，頭已落矣。」○按：歸沙吒利者乃柳氏，非無雙也。此二事當是合用。
[12]
此上十五字：鑄本作「不知君乃騷雅士，無妨相見。生叩生平」，二十四卷本無「不知」二字。
[13]
平康：〖吕註〗唐孫棨《北里志》：「平康里入北門，諸妓所居。」○《天寶遺事》：「長安平康坊，諸妓所居之地，京都俠少萃集於此。每年新進士以紅箋名紙遊謁其中。時呼此坊爲風流藪澤。」○《南宋市肆記》：「歌館平康諸坊，如清和坊、融和坊、太平坊，皆羣花所聚之地，莫不靚妝迎門，争妍賣笑，朝歌暮弦，摇蕩心目。如賽觀音、吴憐兒、孟家蟬等，皆以色藝冠一時。」
[14]
「風流」：二十四卷本作「風雅」。
[15]
此上十字：鑄本作「乃妾義姊，遂相狎，及醒」。
[16]
「口占勿笑曰」：鑄本作「勿笑」，其他參校本作「口占勿笑也」。
[17]
秀外惠中：〖吕註〗韓愈《送李願歸盤谷序》：「清聲而便體，秀外而慧中。」○慧，一作惠。
[18]
「梁上」：二十四卷本作「梁間」。「使人」：鑄本作「令人」。
[19]
「絳姊」：鑄本作「絳姐」。
[20]
「佳什」：鑄本、異史本作「佳作」。
[21]
「佳人」二句：〖吕註〗《許彦周詩話》：「王晉卿得罪外謫，後房善歌者名囀春鶯，爲密縣馬氏所得。晉卿還朝知之，賦一聯云『佳人已屬沙吒利』云云。客有爲足之成章云：『幾年流落在天涯，萬里歸來兩鬢華。翠袖香殘空挹淚，青樓雲渺定誰家？佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙。回首音塵兩沉絶，春鶯休囀沁園花。』」
[22]
「白牡丹」：二十四卷本作「牡丹」。
[23]
悵惋：〖何註〗悵恨惋惜也。
[24]
萎悴：〖何註〗萎音逶，蔫也；悴，瘁也。
[25]
鑄本無「其處」二字，「而返」作「方返」。
[26]
「而近就之」：鑄本作「近就」。
[27]
「童稚之」：二十四卷本、鑄本作「童稚」。