聊斋志异(校对)第229部分在线阅读

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此上二十五字：鑄本「遂背」作「故背」，「而至」作「而來」，「深願」作「願」，「奉以」作「奉」，無「約以重金相贖」六字；黄本「而至」作「而出」。
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鑄本「而來」作「來」。
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「已乃」：鑄本作「又」。
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鑄本「靴」作「鞋」，並異史本、二十四卷本「賤務」作「賤物」。
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「公子續」：鑄本作「公子續之」。
[9]
黄本「肄習」作「肄業」，並青本「清興」作「情興」，鑄本「勸令」作「勸」。
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鑄本「有姊」作「姊」，「其事」作「之」。
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「伺女」：青本作「俟女」。
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鑄本「殊殷」作「甚殷」，「詣許」作「見許」。青本、黄本「詣許」作「詣」。
[13]
此上三十七字：鑄本作「媪曰果有温姬，但死已久。宋愕然退。告公子，公子始知爲鬼。至夜，因以宋言告女」；青本、黄本「已久」作「已多年」；二十四卷本「而退」作「而返」。
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「寄諸齋」：康熙本作「寄齋」，今據諸參校本改。
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「父母」：鑄本作「母」。
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上七字：鑄本作「百術驅之不能去」。黄本無「得」字。
[17]
鑄本「薑」訛爲「姜」，「後云」作「後」。「其後」：黄本作「於後」。
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虚有其表：〖吕註〗《明皇雜録》：「玄宗嘗器重蘇頲，欲以爲相。不欲令左右知。夜艾，乃令草詔，訪夜侍臣曰：『外庭直宿誰？』命秉燭召來。至，則中書舍人蕭嵩。上既以頲姓名授嵩，令草制書。既成，其詞曰：『國之瓌寶。』上尋繹三四，謂嵩曰：『頲，蘇瓌之子，朕不欲斥其父名，卿爲刊削之。』嵩慚懼流汗。筆不能下者久之。上以嵩抒思移時，必當精密，不覺前席以觀，惟改曰：『國之珍寶。』他無更易。嵩即退，上擲其草於地曰：『虚有表耳！』」註：「嵩長大多髯，上故有是名。」○又《册府元龜》：「後唐莊宗同光初，崔協爲御史中丞，器宇宏爽，然少識文字，高談虚論，多不近理，人以爲虚有其表，號没字碑。」亦見《五代史·任圜傳》。
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「以爲笑」：鑄本作「爲笑談」。
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翩翩公子：〖吕註〗《史記·平原君傳》贊：「平原君，翩翩濁世之佳公子也。」
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「所有」：黄本作「有無」。
[22]
子章髑髏：〖何註〗杜詩「子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫」二句，《唐詩紀事》謂能療瘧，放翁詩亦引用之，言可以驅鬼也。〖吕註〗《博雅》：「頊顱謂之髑髏。」《古今詩話》：「有病瘧者，杜子美云：『誦吾詩當愈。』乃令誦『子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫』二句，果愈。」○按：「子章」二句，子美戲作《花卿歌》也。上元二年四月，梓州刺史段子章反，襲東川節度使李直於綿州，自稱梁王，改元黄龍，以綿州爲黄龍府，置百官。五月，成都尹崔光遠率將花敬定攻拔綿州，斬子章。子美因作《花卿歌》云云。詳見《唐書·肅宗紀》。
[23]
上十一字：鑄本作「施恭結緣，亦可一笑」。青本無此段。
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鑄本「於門」作「於門曰」，「古窰器」作「古淫器」。
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「生江」：康熙本作「老江」，今據三參校本改。青系、二十四卷本無「有故……江哉」一段。
二班
殷元禮，雲南人，善針灸之術，遇寇亂，竄入深山。日既暮，村舍尚遠，懼遭虎狼，遥見前途有兩人，疾趁之。既至，兩人問客何來[1]，殷乃自陳族貫。兩人拱敬曰：「是良醫殷先生耶[2]？仰山斗久矣！」殷轉詰之。二人自言班姓，一爲班爪，一爲班牙，便謂：「先生，余亦避難[3]，石室幸可棲宿，敢屈玉趾，且有所求。」殷喜，從之。俄至一處，室傍巖谷，爇柴代燭，始見二班容軀威猛，似非良善，計無所之，即亦聽之；又聞榻上呻吟，細審，則一老嫗偃卧[4]，似有所苦。問：「何恙？」牙曰：「以此故，敬求先生。」乃束火照榻，請客逼視[5]。見鼻下口角有兩贅瘤，皆大如椀。且云：「痛不可觸，妨礙飲食。」殷曰：「易耳。」出艾團之，爲灸數十壯[6]，曰：「隔夜愈矣。」二班喜，燒鹿餉客，並無酒飯，惟肉一品。爪曰：「倉猝不知客至，望勿以輶褻[7]爲怪。」殷飽餐而眠，枕以石塊。二班雖誠樸，而粗莽可懼，殷轉側不敢熟眠。天未明，便呼嫗問所患。嫗初醒[8]，自捫則瘤破爲創。殷促二班起[9]，以火就照，敷以藥屑，曰：「愈矣。」拱手遂别。班又以燒鹿一肘贈之。後三年無耗。殷適以故入山，遇二狼當道，阻不得行；日既西，狼又羣至，前後受敵。狼撲之仆，數狼争齧，衣盡碎。自分已死。忽兩虎驟至[10]，諸狼四散。虎怒，大吼，狼懼盡伏。虎悉撲殺之，竟去。殷狼狽而行，懼無投止。遇一媪來，睹其狀，曰：「殷先生吃苦矣！」殷戚然訴狀，問何見識。媪曰：「余即石室中灸瘤之病嫗也[11]。」殷始恍然，便求寄宿。媪引去，入一院落，燈火已張，曰：「老身伺先生久矣。」遂出袍袴，易其敝敗。羅漿具酒，酬勸諄切。媪亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。殷問：「前日兩男子，係老姥何人？胡以不見？」答云：「兩兒遣逆先生[12]，尚未歸復，必迷途矣。」殷感其義，縱飲不覺沉醉，酣眠座間；既醒已曙，四顧竟無屋廬，孤坐巖石上[13]，聞巖下喘息如牛，近視，則老虎方睡未醒。喙間有二瘢痕，皆大如拳。駭極，惟恐其覺，潛踪而遯。始悟兩虎即二班也[14]。
〔但評〕懼遭虎而所趁者適虎，觀者代爲危矣，乃拱立以敬之，山斗以尊之，棲宿以留之。能求醫，能酬醫，能報醫，不可謂非孝且義也。人皆憎虎、畏虎、避虎而不敢見虎，不願有虎，不自知其有愧此虎。蓋虎而人，則力求爲人，故皮毛虎，而心腸人；人而虎，則力學爲虎，故皮毛人而心腸虎。虎不皆具有人心之虎，然人咸以其虎也而遠之、避之，其受害猶少；人或爲具有虎心之人，則人尚以其人也，而近之、親之，其受害可勝言哉！
〔何評〕凡人與物，同生而異類，故虎之報德亦猶人，但不免粗莽耳。○某人云：「人物之生，理同而氣異；及既生之後，氣猶相似，而理絶不同。」此語可徵參。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
「何來」：青本作「誰何」。
[2]
「先生耶」：鑄本、異史本、二十四卷本作「先生也」。
[3]
「避難」：二十四卷本作「避難者」。
[4]
鑄本「即亦」作「亦即」，並異史本、二十四卷本「偃卧」作「僵卧」。
[5]
「請客逼視」：青本作「殷逼視」。
[6]
壯：〖吕註〗醫家用艾灸，一灼謂之壯。見《字典》。
[7]
輶褻：〖何註〗《詩·大雅》：「德輶如毛。」〖吕註〗輕薄褻凟也。
[8]
「呼嫗問所患。嫗」：青本作「呼媪問所患。媪」。
[9]
「二班」：康熙本作「班」，今據諸參校本補。
[10]
康熙本「兩虎」作「兩狼虎」，「已死」：鑄本作「必死」。
[11]
「灸瘤」：青本作「治瘤」。
[12]
「答云」：鑄本作「媪曰」。「逆」：康熙本誤作「役」，今據諸參校本改。
[13]
鑄本、異史本「屋廬」作「廬」，「巖石」作「嚴」。二十四卷本「屋廬」作「廬舍」，「巖石」作「巖」。
[14]
青本無「惟恐其覺」四字，「兩虎」作「二虎」。
車夫
有車夫載重登坡，方極力時，一狼來嚙其臀。欲釋手，則貨敝身壓，忍痛推之。既上，則狼已齕片肉而去。乘其不能爲力之際，而竊嘗一臠[1]，亦黠而可笑也。〔馮評〕從來割據諸國，如李持、王建、孟知祥皆乘其不能爲力之際，而竊嘗一臠者也。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
「而竊」：鑄本作「竊」。
乩仙
章丘米步雲善以乩卜，每同人雅集，輒召仙相與賡和。一日，友人見天上微雲，得句，請以屬對[1]，曰：「羊脂白玉天。」乩書云：「問城南老董。」衆疑其不能對，故妄言之[2]。後以故偶適城南，至一處，土如丹砂，異之。有一叟牧豕其側，因問之，叟曰：「此俗呼『猪血紅泥地』也[3]。」忽憶乩詞，大駭，問其姓，答云：「我老董也。」屬對不奇，而預知過城南之必遇老董[4]，斯亦神矣！
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
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「請以」：青本作「請其」。
[2]
上十八字：鑄本作「乩批云問城南老董，衆疑其妄」。
[3]
鑄本「有一」作「見一」，無「俗呼」二字。
[4]
上十一字：鑄本作「而預知遇城南老董」。
苗生
龔生，岷州人，赴試西安，憩於旅舍，沽酒自酌。一偉丈夫入，坐與扳談。生舉巵勸客[1]，客亦不辭，自言「苗姓」，言噱粗豪。生以其不文，〔但評〕文於内者，或有不文於外；文於外者，亦多不文於内矣。偃蹇遇之，尊既盡不復唤沽。苗曰：「措大飲酒，使人悶損矣！」起向壚頭出錢行沽，提一巨瓻而入[2]。生辭不飲，苗捉臂勸釂，臂痛欲折。生不得已，爲盡數觴。苗以羹椀自吸，笑曰：「僕不善勸客，行止惟君所便。」〔馮評〕嘗笑世之假名士，一知半解，輒欲目空一世，忽遇通人，當頭一喝，不覺魂魄散，龔之於苗，如是如是。生即治裝行。約數里許[3]，馬病，卧於途；坐待路側，行李重累，無所方計[4]。苗尋至，詰知其故，遂謝裝付僕，己乃以肩承馬腹而荷之，趨二十餘里始至逆旅，釋馬就櫪。移時，生主僕方至。生乃驚爲神人[5]，相待優渥，沽酒市飯，與共餐飲。苗曰：「僕善飯[6]，非君所能飽，飲可也[7]。」引盡一瓻，乃起而别曰：「君醫馬尚須時日，余不能待，行矣。」遂去。後闈畢[8]，三四友人，邀登華山，藉地作筵；方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，擲地曰：「聞諸君登臨，敬附驥尾[9]。」衆起爲禮，相並雜坐，豪飲甚歡。衆欲聯句。苗争曰：「縱飲甚樂，何苦愁思[10]！」衆不聽，設「金谷之罰[11]」。〔但評〕極樂世界，自尋苦惱。衆生顛倒，自是可憐。苗曰：「不佳者，當以軍法從事[12]！」〔但評〕語不驚人死不休，自朱虚侯後，至今始聞此語。衆笑曰：「其罪不至於此[13]。」苗曰：「如不見誅，僕武夫亦能之也。」首座靳生曰：「絶巘[14]憑臨眼界空。」苗信口而續之曰[15]：「唾壺擊缺[16]劍光紅。」下座沉吟既久，苗遂引壺自傾。移時，以次屬句，漸涉鄙俚。〔馮評〕今之詩人，往往類此。苗呼曰：「衹此已足，如赦我者，勿作矣！」客弗之聽。苗不可復忍，遽效作龍吟[17]，山谷響應；又起，俯仰爲獅子舞[18][19]。〔但評〕苗非不耐事者，何不稍假而必迫之。〔馮評〕此亦羯鼓解穢之法。詩思既亂，衆乃罷吟，因而飛觴再酌。時已半醉，客互誦闈中作[20]，迭相贊賞。苗不欲聽，牽生豁拳。〔但評〕更不堪矣。素日無仇，何不輕赦而相逼至此？二人勝負屢分[21]，而諸客誦贊未已。苗厲聲曰：「僕聽之已悉。此等文，衹宜向牀頭對婆子讀耳，廣衆中刺刺者可厭也！」〔但評〕有下第者，歸而憤卧。妻勸解不得，迎母來勸之。妻母謂誦闈中作，贊之曰：「無怪婿憤，我聞之亦覺好聽。上司不中，當是瞎了耳朵。」衆有慚色，又更惡其粗莽，遂益高吟[22]。苗怒甚，伏地大吼，立化爲虎，撲殺諸客，〔馮評〕聞虎食醉人則齒酸，今獨不畏酸耶？咆哮[23]而去。〔但評〕當呼快，快！所存者惟生及靳。靳是科領薦。後三年，再經華陰，忽見嵇生[24]，亦山上被噬者。大恐欲馳，嵇捉鞚使不得行。靳乃下馬，問其何爲，答曰：「我今爲苗氏之倀[25]，從役良苦。必再殺一士人，始可相代。三日後[26]，應有儒服儒冠者見噬於虎，然必在蒼龍嶺下，始是代某者。君於是日，多邀文士於此，即爲故人謀也。」靳不敢辨，敬諾而别。至寓所[27]，籌思終夜，莫知爲謀，自拚背約，以聽鬼責[28]。適有表戚蔣生來，靳述其異。蔣名下士，邑尤生考居其右，竊懷忌嫉。是日聞靳言[29]，陰欲陷之。〔但評〕非名下士不能爲此。折簡邀尤，與共登臨，自乃着白衣而往，尤亦不解其意。至嶺半，肴酒並陳，敬禮臻至。會郡守登嶺上，守故與蔣爲通家，聞蔣在下[30]，遣人召之。蔣不敢以白衣往，遂與尤易冠服。交着未竟[31]，虎驟至，銜蔣而去。〔但評〕可惜少一名下士。○本不善是，偏强作解人，自尋罪苦。倘許得以軍法從事，則此輩亦應斂跡矣。苗生雄才，聞其續句，即當緘口；及恬不知恥，令人聞之欲嘔。至求赦不能，而第以獅舞龍吟，罷其吟咏，苗亦何嘗不耐事哉！胡乃一犯再犯，怙惡不悛，以衹宜牀頭誦讀之文，向人刺刺，是直以婆子欺之矣。大吼而撲殺之，豈苗之過乎。若夫稍知執筆，浪得虚名，井底久居，夜郎自大，媢嫉人技，陰險性成，而儼然服儒服，冠儒冠，此尤名教所不容，鬼神所共怒者。易服而斃，虎何與焉！
異史氏曰：「得意津津者，捉衿袖，强人聽聞；聞者欠伸屢作，欲睡欲遯，而誦者足蹈手舞，茫不自覺。知交者亦當從旁肘之躡之[32]，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而斃[33]，則知苗亦無心者耳。故厭怒者苗也？非苗也。」〔馮評〕末句峭。
〔何評〕讀至後幅，可爲陷人者戒。
【校記】（底本：康熙本
參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本）
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上九字：鑄本作「坐與語，生舉卮勸飲」。
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此上四十一字：「不文」，康熙本作「文」，今據衆參校本改。鑄本「尊既」作「酒」，「唤沽」作「沽」，「苗曰」作「苗生曰」，「損矣」作「損」，無「出錢行」三字，「提一」作「提」。異史本「苗曰」作「苗生曰」。
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「里許」：鑄本作「里」。
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「無所」：鑄本作「正無」。
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「神人」：異史本、鑄本、二十四卷本作「神」。
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善飯：〖吕註〗《史記·廉頗藺相如列傳》：「趙王使使者視頗尚可用否。廉頗之仇郭開多予使者金，令毁之。趙使返報王曰：『廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之，三遺矢矣。』」
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「飽飲」：鑄本、異史本、二十四卷本作「飽飫飲」。