聊斋志异(校对)第231部分在线阅读

[14]
鑄本「銜履」作「銜其履」，「薪」：青本作「新」。（下同）二十四卷本「叢」作「業」。「二狼」：青本作「一狼」。
[15]
鑄本「即薪」作「必薪」，「殺甯」作「殺」。
[16]
「搜括」：鑄本作「收括」。
[17]
此上八字：鑄本作「昔一穩婆出歸」。
[18]
此上二十七字：鑄本作「嫗爲用力按捺，産下，放歸。明日，狼銜鹿肉置其家以報之。可知此事從來多有」。「鹿肉」：青本作「麅」，異史本作「鹿」，今據鑄本、二十四卷本改。
雹神
唐太史濟武適日照，會安氏葬，道經雹神李左車之祠，暫入遊眺[1]。祠前有池，池水清澈，有朱魚數頭遊泳其中。内一斜尾魚[2]，唼呷水面，見人不驚。太史拾小石將戲擊之，道士在旁[3]，急止勿擊。問其故，則池鱗皆龍族[4]，觸之必致風雹。太史笑附會之誣，不聽其言，卒擲擊之[5]。既而升車東邁，則有黑雲如蓋，隨之以行；既而簌簌雹落[6]，大如綿子，又行里餘始霽。太史弟凉武在後，相去一矢，少間追及，相與語[7]，則竟不知有雹也，問之前行者亦然[8]。太史笑曰：「此豈廣武君作怪耶？」而猶未之深異[9]。安村外有關聖祠，適有稗販之客[10]，釋肩門外，忽棄雙簏，趨祠中，拔架上大刀旋轉而舞[11]，曰：「我李左車也。明日將陪從淄川唐太史一助執紼，敬先告主人。」數語而醒，自不知其何言，亦不識唐太史何人也[12]。安氏聞之大懼。村去神祠四十餘里[13]，敬修楮帛祭具，詣祠哀禱，但求憐憫，不敢煩其枉駕[14]。太史怪其敬信之深，問諸主人。蓋雹神靈跡最著，往往託生人以爲言[15]，應驗無虚語；若不虔祝以尼其行，則明日風雹立至矣。
異史氏曰：「廣武君在當年，亦老謀壯事者流也。即司雹於東，或亦其不磨之氣，受職於天。然業神矣，何必翹然自異哉！蓋太史道義文章[16]，天人之欽矚已久，此鬼神之所以必求信於君子也。」
〔何評〕前後不雹，而中間獨雹，廣武君似亦可以不必。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
鑄本「之祠」作「祠」，「暫入」作「入」。
[2]
鑄本「數頭」作「數尾」，「斜尾魚」：青本作「魚斜尾」。
[3]
鑄本無「在旁」二字。
[4]
「則池」：鑄本作「言池」。
[5]
此上十六字：鑄本「笑附」作「笑其附」，後八字作「竟擲之」。「擲」：青本作「擲擊」。
[6]
青本「升車」作「斥車」。「東邁」作「東行」，「行」下無「既而」。
[7]
此上十一字：鑄本作「追及與語」。
[8]
「亦然」：鑄本作「亦云」。
[9]
「怪耶」：青本作「怪也」。「而猶未之」，鑄本作「猶之」。
[10]
「之客」：鑄本作「客」。
[11]
鑄本無「轉而」二字。
[12]
此上十五字：鑄本作「不自知其所言，亦不識唐爲何人」。
[13]
「神祠」：鑄本作「祠」。
[14]
鑄本無「煩其」二字。
[15]
鑄本「蓋」作「主人曰」，「往往」作「常」。
[16]
鑄本「業神」作「業已神」，「蓋太史」作「唐太史」。
李八缸
太學李月生，升宇翁之次子也[1]。翁最富，以缸貯金，里人稱之「八缸」。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生不能無觖望[2][3]，翁曰：「我非偏有愛憎，藏有窖鏹，必待無多人時，方以畀汝，勿急也。」過數日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人，即牀頭秘訊之。翁曰：「人生苦樂，皆有定數。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過。」蓋月生妻車氏最賢，有桓、孟之德[4]，翁是以云[5]。月生固哀之。怒曰：「汝尚有二十餘年坎[6]未歷，即予千金，亦立盡耳。苟不至山窮水盡時，勿望給與也！」月生爲人孝友敦篤，即亦不敢復言。猶冀父復瘥，旦夕可以婉告[7]。無何，翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，弗與校計。而月生天真爛漫，不較錙銖，又好客善飲[8]，炊黍治具，日促妻三四作，又不甚理家人生産。里中無賴窺其良懦[9]，輒魚肉之。逾數年，家漸落。窘急時，賴兄小周給，不至大困。無何，兄以老病卒，益失所助，至絶糧食；春貸秋償，田所出，登場輒盡。於是割畝爲活，業益消减。又數年，長子及妻相繼殂謝[10]，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，冀得小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與朋友通弔慶禮[11]。〔馮評〕室有獅子，良朋絶跡，友人笑曰：「享妻賢之福，則不宜多金；室有悍婦，窖藏可得。」然則販羊者妻，月生之福星也，財星也，雖悍何妨？忽一夜夢父曰：「今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖鏹[12]，今其可矣。」問：「何在？」曰：「明日畀[13]汝。」醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日，發土葺墉[14][15]，掘得巨金。始悟向言「無多人」，乃死亡將半也。〔但評〕孝友敦篤，不敢復言，其德也。天真爛漫，不較錙銖，其量也。掘土得金，亦天道之可憑耳。吾不奇於月生之果得窖鏹，而奇於翁之治命如神。
異史氏曰：「月生，余杵臼交，其爲人樸誠無少偽[16]。余兄弟與交，哀樂輒相共。數年來，村隔十餘里，老死竟不相聞。余偶過其居里[17]，因亦不敢過問之。則月生之苦况，蓋有不可明言者矣[18]。忽聞暴得千金，不覺爲之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習聞之，而不意其言言皆讖也[19]。抑何其神哉！」
〔何評〕月生所遭，其翁早已知之，殊不可解。豈翁之將終，其人固已鬼歟？
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
青本「升宇」作「斥宇」，「次子」作「次公」。
[2]
觖望：〖吕註〗《史記·荆燕世家》：「獨此尚觖望。」註：「觖，缺也。觖望，謂不滿所望而怨也。」
[3]
鑄本無「不能無」三字。
[4]
桓、孟之德：〖吕註〗《列女傳》：「漢鮑宣娶桓少君，裝送甚厚。宣不悦。少君乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。」○孟，謂孟光。
[5]
鑄本「即牀」作「就牀」「翁是以云」作「故云」。
[6]
坎：〖何註〗不得志也。音燷。《楚辭》：「坎兮貧士失職而不平。」
[7]
此上二十五字：鑄本作「月生孝友敦篤，亦即不敢復言」。
[8]
此上二十字：鑄本作「勿與校計，月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲」；「校計」，青本作「計校」。
[9]
鑄本「又不」作「不」，「懦」：青本作「良懦」。
[10]
鑄本「於是」作「乃」，「長子及妻」作「妻及長子」。「業益」：青本作「業亦」。
[11]
「性剛」：青本作「剛」。「朋友」：鑄本作「親朋」。
[12]
「窖鏹」：鑄本作「窖金」。
[13]
畀：〖何註〗與也。
[14]
葺墉：〖何註〗累葺垣墉也。墉音容。
[15]
二十四卷本「葺墉」作「茸牆」，「中之積」：青本作「中積」。
[16]
青本無「余」字，鑄本「其爲」作「爲」，「無少偽」作「無偽」。
[17]
「余偶」：青本作「余每」。
[18]
「明言」：青本作「名言」。
[19]
「意其」：二十四卷本作「知其」。「言言」：青本作「言」。
老龍船户
朱公徽蔭[1]巡撫粤東時[2]，往來商旅，多告無頭冤狀；往往千里行人死不見尸，甚至數客同遊，全絶音信[3]。積案纍纍，莫可究詰。初告，有司尚欲發牒行緝；迨投狀既多，遂竟置而不問。〔何評〕良有司。公莅任，稽舊案[4]，狀中稱死者不下百餘，其千里無主者，更不知其幾何。公駭異慘怛[5]，籌思廢寢；〔但評〕有念切斯民，痌瘝在抱者，勿徒羡公之遐邇歡騰也，當法其駭異慘怛，籌思廢寢，乃有得耳。遍訪僚屬，迄少方略。〔王芑孫評〕「籌思廢寢」，即此一念可通神明。於是潔誠熏沐，致檄於城隍之神。已而變食齋寢，恍惚中見一官僚[6]，搢笏而入。問：「何官？」答云：「城隍劉某。」〔但評〕思之思之，鬼神通之。願天下長人民者，咸信斯言。「將何言？」曰：「鬢邊垂雪，天際生雲，水中漂木，壁上安門。」言已而退。既醒，隱謎不解。輾轉終宵，忽悟曰：「垂雪者，老也；生雲者，龍也；水上木爲舡；壁上門爲户：合之非『老龍船户』耶[7]？」蓋省之東北，曰小嶺，曰藍關，源自老龍津，以達南海，嶺外巨商，每由此入粤。公早遣武弁，密授機謀，捉龍津駕舟者[8]，次第擒獲五十餘名，皆不械而服。蓋寇以舟渡爲名[9]，賺客登舟，或投蒙藥，或燒悶香，使諸客沉迷不醒[10]，而後剖腹納石，以沉於水[11]。冤慘極矣！自昭雪後，遐邇歡騰，謡頌成集焉[12]。
異史氏曰：「剖腹沉尸[13]，慘冤已甚，而木雕之有司更少疴癢，則粤東之暗無天日久矣！公至而鬼神效靈[14]，覆盆俱照，何其異哉！然公亦非有四目兩口[15]，不過痌瘝[16]之念，積於中者至耳。苟徒巍巍然[17]，出則刀戟横路，入則蘭麝熏心，尊優則極，而何能與鬼神通哉！[18]」
〔但評〕問剖腹沉尸之冤慘，前此城隍豈遂未之聞耶？何以必待朱公之潔誠致檄，而始告也？」曰：「城隍久不得其人而告之耳，非有待於朱公。向使於疴癢不相關之有司，而早以告公之言告之，亦以爲恍惚無憑耳，鬼神雖靈，安能起憒憒者而使之悟哉！」
〔何評〕鬼能通神，此自朱公精誠所格；而猶不以正告者，豈非使公自竭其精誠歟？
附録
「朱公《祭城隍》文」維康熙二十有七年，歲次戊辰，冬十月，庚子，朔，越十有五日，甲辰，巡撫廣東等處地方，提督軍務，兼理糧餉、鹽法，都察院右簽都御史朱，謹以羊壹、豕壹，致祭於城隍神而告之，曰：「夫幽明雖殊，而治幽治明，均爲寅代天工；熙一帝載，則均當無曠厥職。固不得謂治明者有然，而治幽者遂可聽之冥冥不可知之數也。某奉天子命，來撫是邦，一意以澄清吏治，休養民生爲孳孳。籌畫庶務，披覽案牘，心營口商，目竭腕脱；晝不敢以時食，夜不敢以時寢，中宵皇皇，或起或卧，務思所以上不負國，下不負民：其勉莫敢告勞如此。而一自下車，已六閲月，雖不敢謂屬吏之盡洗心，小民之盡被澤，而由是而之焉，亦庶乎有其幾矣。乃往往讞鞫盗案，實繁有徒。而自省至惠、潮一路，舟人劫財殺命者，尤爲慘異。如朱肇運一案，主僕兩命；吴學伊一案，主僕三命；謝俊卿一案，男女五命。至據轅門巡捕、典史周頌禀稱：浙人之往惠、潮，身死無踪者，百有餘人，皆係明明攬載而去，去竟不知所之。不識主名，不見踪跡，爲沉爲殺，了無可據，屠劫慘毒，從來所無。而今謝俊卿者，尤爲可憐，既失其妻，又失其侄，又失其妻之兄，又失其表親；一家而數命隕，一身而數命將向之索也。此其冤苦爲何如者！此皆某未莅任以前事。比有司以謝俊卿一案爲莫可追結，請緩；余嚴訶之，務求其事之必白。聞邇來謝俊卿以無可如何，日焚詞泣訴於神之廟中。神或者哀而憐之，故今特有以誘啟於某一衷歟？此等事者人所不知，而神自知之。彰善癉惡，神有其權。境内而有此凶惡，神固宜大奮威嚴，或未事而早爲驅除，或既事而蚤令發露；亦何待呼吁者之鳴鐘伐鼓，久之而始有其感通乎？則小民惟神是依，神惟地方是庇之謂何矣？然及是時而報之靈響，猶未晚耳。諒神既有以啟某之衷，自必陰驅默相，俾旦晚獲賊，以除地方大害，無俟言者。獨念某與神同莅兹土，而不一相報謁，惟是慢神褻民之爲懼也。且職掌之未明，情愫之未白，亦無以表幽明相通之故。爲是齋潔而來，顯告於神：當今聖天子在上，懷柔百神，及河喬嶽；矧神社稷是司，尤當式序是時。厥後理明者某也，理幽者神也。某奉職無狀，神得而察之；神靈爽無憑，某得而責之。某所當盡，昭然在人耳目，無庸悉數。若神之職，風雨以時，年歲以登，瘴癘以除，災沴以滅，毒蟲猛獸以驅，旱乾水澇以免；至於盗賊無良之徒，以消以遏，以誅以殛。之數者，神固不得而諉焉者也。臣曠職則屏斥，神曠職則變置：某與神，亦惟兢兢求免此而已。苟不然者，歲時伏臘，博碩肥腯，而坎鼓蹲舞，以相侑者，神其能久享於此土乎！惟神聰明正直，諒不以余言爲戇。勉思厥職，無作神羞。」
《各省士民公啟》：巡撫廣東朱大人，於丁卯冬仲，朝廷特簡撫粤。正聖天子任賢擇能之重，名臣矢志報國之時，戊辰夏孟，甫莅是邦，惟一片冰心，滿腔浩氣，下車半載，而全省利弊盡行興除，闔屬無不奉公潔己，士庶驅歌，鄰封誦德矣。乃公特慮粤東江濱海港，爲害最深，舡賊以駕船渡載爲名，肆行謀劫。或燒悶香，或下蒙汗藥，滿船客商，眼睁不能言，手軟不得動；被賊勒其咽喉，縛其手足，刳腸納石，沉尸於水，即閤船多人，無一脱者，貲財行李，盡被擲掠。踪跡詭秘，人不得知，亦無從查察。傷哉！無辜，而罹此禍！至父不見子，妻不見夫，慘不勝言。即告發，亦無影響物色。公閲案卷，食不下咽，寢不安枕，晝夜籌策，乃焚香告天，於十月望日，誠心齋潔，復移牒城隍。神鑒公忠誠，隨示夢於公，始知凶惡者即「老龍船户」也。臬司沈公，捐貲懸賞，多方購兵，共獲凶黨五十餘名，俱不刑自認。其非公視民如傷之心，所以感格至此乎！於是使不伸之冤得伸，不白之案皆白矣。昔西門沉女巫，周公斬白額，韓公祭鰐魚，包公坐夜臺，皆不過除一方之害，伸數命之冤而已，而兆民戴德，至今聲施不朽；矧我公之格神明、除羣凶，雪以前千百之冤，活後來無窮之命，而惠及各省者哉！衆等載德靡涯，無可言報，即建祠勒碑，亦不足酬萬一。惟望各省名公先生，見者聞者，或詩詞歌賦，或贊跋序文，表揚盛德，統祈投付浙紹會館，俾衆等發之棗梨，剞劂成帙，傳播京外，洵當代之異政，萬古之異聞也。謹啟。
（原載吕湛恩《〈聊齋志異〉註》）
【校記】（底本：異史本
參校本：二十四卷本、青本、鑄本）
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朱徽蔭：〖吕註〗名宏祚，高唐人，徙濟南。順治戊子舉人，由江南盱眙縣知縣仕至閩浙總督。
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「巡撫」：青本作「總制」。
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鑄本「往往千里」作「千里」，「甚至數客」作「數客」，「全絶」作「全無」。
[4]
此上二十四字：鑄本「尚欲」作「尚」，「遂竟置而」作「竟置」，「稽舊」作「歷稽舊」。
[5]
鑄本「其幾何」作「凡幾」，「慘怛」作「惻怛」。
[6]
鑄本「檄於城」作「檄城」，無「變食」二字，「恍惚中」作「恍惚」。
[7]
鑄本「合之」作「豈」，「耶」：青本作「也耶」。
[8]
鑄本無「嶺外巨商」四字，「早遣」作「遣」。二十四卷本「捉龍」作「捉老龍」。