聊斋志异(校对)第236部分在线阅读

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「離魂」：鑄本、二十四卷本作「離情」。
周生
周生者，時邑侯之幕客。邑侯適公出，夫人徐有參禮碧霞元君[1]願，以道賒遠[2]，將遣僕賫儀代往，使周爲祝文。周作駢詞，歷叙平生，頗涉狎謔，中有云：「栽般陽滿縣之花[3][4]，偏憐斷袖；置夾谷彌山之草，惟愛餘桃[5]。」此訴夫人所憤也，諸如此類甚多[6]。脱稿，示同幕凌生；凌以爲褻，戒勿用，弗聽，付僕而去。居無何，周生卒於署，既而僕亦死；又未幾，徐夫人産後病，亦卒[7]。〔馮評〕想宰有斷袖之癖，而夫人憤之，周遂據之以瀆神。周死宜矣，而夫人與焚文之僕何以亦受其累乎？人猶未之異也。周生子自都來迎父櫬，夜與凌生同宿，夢父戒之曰：「文字不可不慎也。我不聽凌君言，遂以褻詞，致干神怒，遽夭天年；又貽累徐夫人，且殃及焚文之僕；恐冥罰尤不免也。」醒以告凌，凌夢亦同，因述其文，周子方知之[8]，爲之惕然。〔但評〕文字不可不慎，施於人且不可，况褻於神乎。夫人何罪，焚文之僕又何罪？狂生猶有人心，當於冥司力争曰：「刀鋸鼎鑊我身當之，不知情者不科罪也。」
異史氏曰：「恣情縱筆，輒洒洒自快，此文客之常也[9]。然婬嫚[10]之詞，何敢以告神明哉！狂生無知，冥譴其所應爾。乃使賢夫人及千里之僕[11]，駢死而不知其罪，不亦與俗中之刑律猶分首從者，反多憒憒哉[12]？冤已！」
〔何評〕文豈可褻？况代閨閣立言乎？而又益之以嫚，死固其所自取。周雖有才，要亦未識文體耳。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
碧霞元君：〖何註〗宋神宗封泰山女號也。〖吕註〗顧寧人《山東考古録》：「世人多以碧霞元君爲泰山之女，後人知其説之不經，而曲引黄帝遣玉女之事以附會之；不知當日所以褒封，固真以爲泰山之女也。今考封號雖自宋時，而泰山之女説，西晉前已有之。」張華《博物志》：「文王以太公望爲灌壇令。期年，風不鳴條。夢一婦人當道而哭。問其故，曰：『我東海泰山神女，嫁爲西海婦。欲東歸，灌壇令當吾道。太公有德，吾不敢以暴風疾雨過也。』明日，文王召太公歸，已而果有驟風疾雨去者。」○按《博物志》云：「吾是東海神女，嫁於西海神童。」未嘗云泰山女也。夢婦人當道哭，及召太公歸，俱作武王，非文王也。俟再考。
[2]
此上二十九字：鑄本作「周生，淄邑之幕客。令公出，夫人徐有朝碧霞元君之願，以道遠故」。二十四卷本「時邑」作「淄邑」。
[3]
栽般陽滿縣之花：△按：青本作‘栽洛陽滿縣之花’。〖吕註〗《羣芳譜》：「洛陽花爲天下冠。」
[4]
「般陽」：青本作「洛陽」。
[5]
餘桃：〖何註〗衛靈公嬖臣彌子瑕事。〖吕註〗見《黄九郎》「分桃」註。
[6]
「諸如此類」：鑄本作「類此」。
[7]
此上二十四字：鑄本「居無何」作「未幾」，無「又未幾」三字，「病亦」作「亦病」；二十四卷本無「於署」二字，「産後病亦卒」作「以産後亡」。
[8]
此上二十四字：「尤不免也」，二十四卷本作「猶未已也」，青本「尤」作「之」。鑄本「醒以」作「醒而」，「夢亦」作「亦夢」，無「方知之」三字。
[9]
上六字：二十四卷本作「此文士之通病也」。
[10]
婬嫚：〖何註〗婬音淫，遊戲也。嫚音慢，侮慢也。
[11]
「乃使」：鑄本作「但使」。
[12]
鑄本無「俗中之」三字，「尤分」作「中分」，「哉」作「耶」。異史本「猶」作「尤」。
褚遂良
長山邑民趙某，税屋大姓之家，病癥結[1]，又素孤，貧難自給，奄就危殆。一日，力疾就凉，移卧樹下[2]；既醒，見絶代麗人坐身傍，因便詰問，女答云[3]：「我特來爲汝作婦。」某驚曰：「無論貧人不敢有妄想；且奄然垂斃，有婦欲何爲！」女自媒能治之。某曰：「我病非倉猝可除，縱有良方，且苦無貲可買藥餌[4]。」〔但評〕觀某之言，可知其平日亦樸誠自守者。前身之真僞不可知，而其遇仙登梯而去，於理可信。女曰：「我醫疾不用藥也。」遂以手按趙腹，力摩之。覺其掌熱如火。移時，腹中癖塊，隱隱作解拆[5]聲[6]；又少時，欲登厠，急起，走數武，解衣大下，膠液流離。結塊盡出，覺通體快爽[7]，返卧故處，謂女曰：「娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝[8]。」答云：「我狐仙也。君乃唐朝褚遂良[9]，〔馮評〕褚河南「武氏經事先帝」一語，千載人猶起慄。身凡幾古，委頓至此。即有夙根者，轉世必爲名人，此何可信。曾有恩於妾家，每銘心欲一報之[10]。日相尋覓，今始能得[11]，夙願可酬矣。」某自慚形穢，又慮茅屋竈煤，玷染華裳。女但請行。趙乃導入家，土莝[12]無席[13]，竈冷無煙，曰：「無論光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，請視甕底空空，又何以養妻子？」女但言無慮。言次一回頭，見榻上氈席衾褥已設；方將致詰，又轉瞬，見滿室皆銀光紙裱貼如鏡，諸物已悉變易，几案精潔，肴酒並陳矣。遂相歡飲。日暮，與同狎寢，如夫婦。主人聞其異，請一見之。女即出見，無難色。由此四方傳播，造門者甚夥，女並無所拒絶[14]。或設筵招之，女必與夫俱。一日，座中一孝廉[15]，陰萌淫念。女已知之，忽加誚讓，即以手推其首。首過欞外，而身猶在室，出入轉側，皆所不能。〔但評〕名孝廉而心不孝廉，使其首過欞外，而身猶在室，是明示以内外不相一之報，而敬以身首異處之刑。然則外面裝正人，内裏存邪念者，皆當以此法處之。因共哀免，乃曳出之[16]。積年餘，造請者日益煩[17]，女頗厭之。被拒者輒駡趙[18]。值端陽，飲酒高會，忽一白兔躍入。女起曰：「舂藥翁[19]來見召矣！」謂兔曰：「請先行。」兔趨出，逕去[20]。女命趙取梯。趙於舍後負長梯來，高數丈。庭有大樹一章，便倚其上；梯更高於樹杪。女先登，趙亦隨之。女回首曰：「親賓有願從者，當即移步。」衆相視不敢登。惟主人一僮，踴躍從諸其後[21]。上上益高，梯盡雲接，不可見矣。共視其梯，則多年破扉，去其白板耳。羣入其室，灰壁敗竈依然，他無一物。猶意僮返可問[22]，竟終杳已。
〔馮評〕予讀《新唐書》，褚遂良惡劉泊，誣之至死；又於江夏王道宗有隙，誣其與房遺愛謀反，流象州；又嘗構盧承慶、李乾祐，皆坐貶；及賤買中書譚語人地，爲韋思謙所劾。皆遂良生平大不好處。凡此見正史非小説也。今人止知其對「武氏經事先帝」一二語耳。
胡致堂曰：「遂良，王、魏之亞，豈肯譖人？」孫甫曰：「太宗征遼，劉泊監國，有誅大臣之對。後遂良諫廢立，被譴，姦人從而誣之。許敬宗修《貞觀實録》，多以愛憎改易舊文，譖泊之説不足信。」
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、青本、二十四卷本）
[1]
癥結：〖何註〗癥音徵，腹中結塊，按之實而可徵者，按之無物曰瘕。
[2]
此上三十六字：鑄本作「長山趙某，税屋大姓，病癥結，又孤貧，奄然就斃。一日，力疾就凉，移卧樹下’；「樹下」：青本作「簷下」。
[3]
鑄本「既」作「及」，「身傍」作「其傍」，「因便詰問，女答云」作「因詰問之，女曰」。
[4]
此上四十八字：二十四卷本「某驚」作「趙驚」：鑄本「奄然垂斃」作「奄奄一息」，「欲何」作「何」，「自媒」作「曰我」，「且苦無貲可買藥餌」作「其如無貲買藥何’。「奄然」：青本作「奄忽」。
[5]
拆：△按：青本作‘坼’。〖何註〗醜格切，裂也。又，《月令》：「仲冬地始坼，植物房初開也。」
[6]
「癖」：鑄本作「痞」。「拆」：青本作「坼」。
[7]
「快爽」：鑄本作「爽快」。
[8]
尸祝：〖何註〗古者祭祀皆有尸，以依神祝贊主人饗神者。
[9]
褚遂良：〖吕註〗字善登，錢塘人。太宗時爲諫議大夫，改黄門侍郎。高宗時，貶爲同州刺史，陛吏部尚書，同三品。帝將立武后，力諫，不納，乞歸田里。貶爲潭州都督，又爲愛州刺史，以憂卒。
[10]
「報之」：鑄本作「圖報」。
[11]
「能得」：鑄本作「得見」。
[12]
土莝：〖何註〗莝音剉，細斫藁也，謂土上鋪莝而坐也。〖吕註〗《宋史·隱逸傳》：「蘇雲卿灌園東湖，漕帥屏騎從，入其圃。延入室，土銼竹几，地無纖塵。」○按：莝，似宜作銼。△按：吕註以土銼釋土莝，誤。銼爲瓦鍋，莝爲碎草。應依何註。
[13]
「土莝」：異史本、二十四卷本、鑄本作「土莖」，今用青本。
[14]
「無所」：鑄本作「不」。
[15]
「中一」：二十四卷本作「中有」。
[16]
「乃曳」：鑄本作「方曳」。
[17]
「請者日益」：青本作「諸者益」。
[18]
「駡趙」：青本作「罪趙」。
[19]
舂藥翁：〖吕註〗《神異記》：「月中有玉免，持杵搗藥。」杜甫詩：「入河蟾不波，搗藥兔長生。」
[20]
「逕去」：青本作「遥去」。
[21]
「從諸」：鑄本作「從」。
[22]
「去其」：青本作「去」。「意」：鑄本、二十四卷本作「憶」。
劉全
鄒平牛醫侯某[1]，荷飯餉耕者。至野，有風旋其前，侯即以杓掬漿祝奠之，盡數杓，風始去。又一日，適城隍廟，閑步廡下[2]，見内塑劉全獻瓜像，〔但評〕獻瓜事得諸小説，不謂果有劉大哥，而且一靈至此。被鳥雀遺糞，糊蔽目睛。侯曰：「劉大哥何遂受此玷污！」因以爪甲爲除去之。後數年，病卧，被二皂攝去，至官衙前，逼索財賄甚苦。〔馮評〕冥間逼索，亦等陽世。聊齋往往言之。九幽主者與人間之昏官何以異？人官耳目有不及，陰官之燭照無不周，乃亦爾爾耶？或曰此腐論也，聊齋不過游戲作文章耳。侯方無所爲計，忽自内一緑衣人出，見之訝曰：「侯翁何來？」侯便告訴。緑衣人即責二皂曰[3]：「此汝侯大爺，何得無禮！」二皂喏喏，遜謝不知。俄聞鼓聲如雷，緑衣人曰：「早衙矣。」遂與俱入，令立墀下，曰：「姑立此，我爲汝問之。」遂上堂，點手招一吏人下，略道數語。吏人見侯，拱手曰：「侯大哥來耶？汝亦無甚大事，有一馬相訟，一質便可復返[4]。」〔馮評〕一馬且要具訟，今之醫士奈何。遂别而去。少間，堂上呼侯名。侯上跪，一馬亦跪。官問侯：「馬言被汝藥死，有諸？」〔但評〕藥馬死尚且訟之冥官，今之誤藥而死者，何以忍死而不一訟，使彼庸醫常在世上殺人耶？不然，豈其所殺者皆天年適盡者耶？侯曰：「彼得瘟症，某以瘟方治之。既藥不瘳，隔日而死，與某何所干涉？」馬作人言[5]，兩相苦。官命稽籍，籍註馬壽若干，應死於某年月日，數確符，〔何評〕有此籍可無庸勾侯。因訶曰：「此汝天年適盡，何得妄控！」〔馮評〕即藥死，免爾羈勒馳驅之苦，豈不佳耶！叱之而去，因謂侯：「汝存心方便，可以不死。」仍命二皂送之[6]。前二人亦與俱出，又囑途中善相視。侯曰：「今日雖蒙覆蔽[7]，生平實未識荆。乞示姓字，以圖銜報。」緑衣人曰：「三年前，僕從泰山來，焦渴欲死。經君村外，蒙以杓漿見飲，至今不忘。」〔馮評〕一杓之奠，遂得如此厚報，人有遇着旋風，不妨多澆幾瓢。吏人曰：「某即劉全。曩蒙雀糞之污，悶不可耐[8]，君手爲滌除，是以耿耿；奈冥間酒饌，不可以奉賓客，請即别矣。」侯始豁悟[9]，乃歸。既至家，款留二皂，皂並不敢飲其杯水。侯蘇，蓋死已逾兩日矣。自此益修善行。每逢節序，必以漿酒酧劉全。後年至八旬，尚强健，能超乘馳走[10]。一日，於途間見劉全騎馬來，如將遠行。拱手温凉已[11]，劉曰：「君數已盡，勾牒出矣。勾役欲相招，我禁使勿須[12]。君可歸治後事，三日後，我來同君行。地下代買小缺，〔馮評〕地下小缺亦可買耶？亦無苦也。」遂去。侯歸告妻子，招别戚友，棺衾俱備。第四日日暮，對衆曰：「劉大哥來矣。」入棺遂殁。
〔何評〕泰山途經，神固無在而無不在。廡下雀糞，神豈必依於土偶乎？萬一城隍廡中，競塑此像，並被糞污，則悶睛無可開之日矣。吏人之言，其偶耶？抑其常耶？
【校記】（底本：青本
參校本：鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
「牛醫」：二十四卷本作「馬醫」。
[2]
鑄本「又一」作「一」，「步廡」作「步廊」。「盡」：青本作「既盡」。
[3]
「翁」：異史本作「見」。今據參校本改。「即責」：鑄本作「責」。
[4]
「復返」：二十四卷本作「復還」。
[5]
鑄本無「所干」二字。「藥不瘳」：青本作「瘳」。「人言」：青本作「人語」。
[6]
鑄本「天年適盡」作「大數已盡」，「謂侯」作「謂侯曰」，「送之」作「送回」。
[7]
「雖蒙覆蔽」：青本中「雖」作「遂」，鑄本「蔽」作「庇」。
[8]
「曩蒙」：鑄本作「曩被」。「耐」：二十四卷本作「奈」。
[9]
「豁悟」：鑄本作「悟」。
[10]
「日」：青本作「日夜」。「善行」：鑄本作「善」。「酧劉」：青本作「酹劉」。「超乘」：青本作「乘馬」。
[11]
此上二十五字：鑄本「於途」作「途」，「如將」作「若將」，「温凉已」作「道温凉畢」，青本誤「手」爲「子」。
[12]
「勿」：鑄本作「弗」。
土化兔[1]
張靖逆侯勇鎮蘭州時[2]，出獵獲兔甚多，中有半身或兩股尚爲土質。故一時秦中争傳土能化兔[3]。此亦物理之不可解者[4]。
【校記】（底本：異史本
參校本：鑄本、遺稿本、二十四卷本）