聊斋志异(校对)第74部分在线阅读

[4]
「睁琉璃眼」：二十四卷本作「琉璃眼珠」。
[5]
「掘」：青本、二十四卷本作「抉」。「我」：鑄本、異史本作「吾」。「傷」：二十四卷本作「抉」。
[6]
玉堂：〖吕註〗《前漢書·揚雄傳》：「歷金門、上玉堂有日矣。」《夢溪筆談》：「唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。」李宗諤《翰院雜記》：「太宗皇帝御書飛白『玉堂之署』四字，淳化三年賜，今在本院玉堂門上。」
[7]
觥觥：〖吕註〗《後漢書·郭憲傳》：「關東觥觥郭子横。」註：「觥觥，剛直貌。」
[8]
「上」：二十四卷本作「尚」。
[9]
「乎」：二十四卷本作「乎哉」。
夢别
王春李先生[1]之祖，與先叔祖玉田公[2]交最善[3]。一夜，夢公至其家，黯然相語，問：「何來？」曰：「僕將長往，故與君别耳[4]。」問：「何之？」曰：「遠矣。」遂出。送至谷中，見石壁有裂罅[5]，便拱手作别，以背向罅，逡巡倒行而入[6]。呼之，不應，因而驚寤。及明，以告太公敬一[7]，且使備弔具，曰：「玉田公捐舍[8]矣！」太公請先探之，信而後弔之。不聽，竟以素服往，至門則提幡挂矣。嗚呼！古人於友，其死生相信如此！喪輿待巨卿而行[9]，豈妄哉！
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、青本、鑄本、二十四卷本）
[1]
王春李先生：〖吕註〗名憲，字王春，崇禎丙子舉人，順治丙戌進士，孝豐縣知縣。
[2]
玉田公：〖吕註〗名生汶，字澄甫。萬曆乙丑舉人，壬辰進士，玉田縣知縣。
[3]
「善」：鑄本作「好」。
[4]
鑄本「君」下有「來」字。
[5]
罅：〖何註〗音呼嫁切，裂也。
[6]
「行而入」：青本作「走入」。
[7]
太公敬一：〖吕註〗名思豫，性方嚴，與兄同居，始終無間。猶子婚嫁，皆身任之。父病，私爲嘗糞。嘗遠出，屬其戚某守舍。某胠篋取二十餘金埋之，爲役夫王孟夏所發。公出他金賞孟夏，而以原金與某，曰：「吾久欲爲汝作家，因循未果；向以些須贈，而藏之不謹何也？」《淄川志》及《濟南志》皆載其事，因附記於此。
[8]
捐舍：〖何註〗謂捐棄館舍也。回紇大帥藥葛羅曰：「懷恩言天可汗已晏駕，會公亦捐館，我是以來。」〖吕註〗《史記·蘇秦傳》：「奉陽君捐館舍。」
[9]
「喪輿」句：〖吕註〗《後漢書·獨行傳》：「范式，字巨卿，與汝南張劭爲友。劭字元伯。元伯卒，式忽夢見元伯，呼曰：『巨卿！吾以某日死，當以爾時葬。子未我忘，豈能相及？』式恍然覺悟，馳往赴之。未及到，而喪已發引。既至壙，將窆，而柩不肯進。移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：『是必范巨卿也。』巨卿既至，叩喪而言曰：『行矣元伯！死生路異，永從此辭。』因執紼而行，柩於是乃前。」
犬燈
韓光禄大千[1]之僕，夜宿厦間，見樓上有燈如明星；未幾，熒熒飄落，及地，化爲犬。睨之，轉舍後去；急起，潛尾之，入園中[2]，化爲女子。心知其狐，還卧故所[3]。俄，女子自後來，僕陽寐以觀其變[4]。女俯而撼之。僕偽作醒狀，問其爲誰，女不答。僕曰：「樓上燈光，非子也耶？」女曰：「既知之，何問焉？」遂共宿止[5]，晝别宵會，以爲常。主人知之，使二人夾僕卧。二人既醒，則身卧牀下，亦不知墮自何時[6]。主人益怒，謂僕曰：「來時，當捉之來；不然則有鞭楚！」僕不敢言，諾而退。因念：捉之難；不捉，懼罪，展轉無策。忽憶女子一小紅衫，密著其體，未肯暫脱，必其要害，執此可以脅之。〔何評〕僕亦黠。夜分[7]，女至，問：「主人囑汝捉我乎？」曰：「良有之。但我兩人情好，何肯此爲[8]？」及寢，陰掬其衫。女急啼，力脱而去。從此遂絶。後僕自他方歸，遥見女子坐道周；至前，則舉袖障面。僕下騎，呼曰：「何作此態？」女乃起，握手曰：「我謂子已忘舊好矣。既戀戀有故人意[9]，情尚可原。前事出於主命，亦不汝怪也。但緣分已盡，今設小酌，請入爲别。」〔但評〕化燈光而來，掬紅衫而去；適才作態，旋復原情，此狐頗知進退。時秋初，高粱正茂[10]，女携與俱入，則中有巨第。繫馬而入，廳堂中酒肴已列。甫坐，羣婢行炙[11]。日將暮，僕有事欲覆主命，遂别[12]。既出，則依然田隴耳。
〔何評〕究不知小紅衫爲何物。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、異史本、黄本、二十四卷本、鑄本）
[1]
韓光禄大千：〖吕註〗名茂椿，淄川人。通政司右通政源子。以歲貢蔭授光禄寺署丞，奉裁補太僕寺主簿，授徵仕郎。
[2]
「園」：二十四卷本作「院」。
[3]
「故所」：二十四卷本作「故處」。
[4]
「陽」：二十四卷本作「佯」。
[5]
二十四卷本「焉」作「爲」，「宿止」作「止宿」。「止」：鑄本作「之」。
[6]
「不知」：鑄本、異史本、二十四卷本作「不覺」。
[7]
「夜分」：二十四卷本作「夜間」，鑄本、異史本作「夜來」。
[8]
「此爲」：青本、黄本、二十四卷本、異史本作「爲此」。「肯」：二十四卷本作「忍」。
[9]
鑄本無「舊」字。二十四卷本「既」上有「今」字。
[10]
「高」：青本作「膏」。
[11]
「炙」：異史本作「灸」。
[12]
「遂」：異史本作「之」。
番僧
釋體空言：「在青州，見二番僧，象貌奇古：耳綴雙環，被黄布，鬚髮鬈[1]如。〔馮評〕狀番僧如見。自言從西域來[2]。聞太守重佛，謁之。太守遣二隸送詣叢林[3]。和尚靈轡不甚禮之。執事者見其人異，私款之，止宿焉。或問：『西域多異人，羅漢[4]得無有奇術否？』其一輾然笑，出手於袖，掌中托小塔[5]：高裁盈尺，玲瓏可愛。壁上最高處有小龕[6]，僧擲塔其中，矗然[7]端立，無少偏倚。視塔上有舍利[8]放光，照耀一室。少間，以手招之[9]，仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱，長可六七尺，而右肱縮無有矣；轉伸右肱，亦如左狀。」
〔何評〕番僧所爲，並非彼教中精妙處，宜和尚之不禮也。
【校記】（底本：手稿本
參校本：二十四卷本、異史本、鑄本、青本）
[1]
鬈：〖何註〗音權。《詩·齊風》：「其人美且鬈。」註：「鬚鬢好貌。」
[2]
二十四卷本「鬚髮鬈如」作「鬚髮鬈如羊角」，「自言從」作「言自」。
[3]
叢林：〖吕註〗梵語貧婆，此言叢林，臂如大樹叢叢。故僧聚處爲叢林。
[4]
羅漢：〖吕註〗《楞嚴經》：「富樓那云：『世尊知我有大辨才，以音聲教我發揚，我於佛前助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。』」
[5]
「輾」：鑄本、二十四卷本作「囅」。二十四卷本「托」下有「一」字。
[6]
龕：〖何註〗音堪，供佛小堂。
[7]
矗：〖何註〗丑六切，長直貌。《阿房宫賦》：「矗不知其幾千萬落。」△按：據文意，宜作聳立貌。
[8]
舍利：〖何註〗僧之精氣結成者。〖吕註〗《釋氏要覽》註：「釋迦既化，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔藏之。」○又《龍樹心經》：「舍利子亦名舍利弗，乃佛弟子名。以其母眼如舍利弗鳥之眼，故因其母而立名。或云舍利鳥則此間鶖鳥，其眼圓，因以舍利稱其母。此言舍利子，若曰婦人舍利者之子也。」
[9]
「視塔」：二十四卷本作「塔」。「以手」：青本作「一手」。
狐妾
萊蕪劉洞九官汾州，獨坐署中，聞亭外笑語[1]，漸近，入室，則四女子：一四十許，一可三十，一二十四五已來，末後一垂髫者。並立几前，相視而笑。劉固知官署多狐，置不顧；少間，垂髫者出一紅巾，戲拋面上，劉拾擲窗間，仍不顧。四女一笑而去。一日，年長者來，謂劉曰：「舍妹與君有緣，願無棄葑菲[2]。」劉漫應之，女遂去。俄偕一婢，擁垂髫兒來，俾與劉並肩坐，曰：「一對好鳳侣，今夜諧花燭。勉事劉郎，我去矣。」劉諦視[3]，光艷無儔，遂與燕好。詰其行踪[4]，女曰：「妾固非人，而實人也[5]。妾，前官之女，蠱於狐，奄忽以死，窆園内。衆狐以術生我，遂飄然若狐。」劉因以手探尻際。〔但評〕固非人而實亦人，此其所可留者。若亦人而實非人，則爲害甚矣，豈在尻際之分哉。女覺之，笑曰[6]：「君將無謂狐有尾耶？」轉身云：「請試捫之。」自此遂留不去，每行坐與小婢俱。家人俱尊以小君禮[7]。婢媪參謁，賞賚甚豐[8]。值劉壽辰，賓客煩多[9]，共三十餘筵，須庖人甚衆；先期牒拘，僅一二到者，劉不勝恚。女知之，便言：「勿憂。庖人既不足用，不如並其來者遣之。妾固短於才，然三十席亦不難辦。」劉喜，命以魚肉薑桂[10]，悉移内署。家中人但聞刀砧[11]聲，繁碎不絶。門内設一几[12]，行炙者置柈[13]其上，轉視則肴俎[14]已滿。托去復來，十餘人絡繹於道，取之不竭[15]。末後，行炙人來索湯餅，内言曰：「主人未嘗預囑，咄嗟[16]何以辦？」既而曰：「無已，其假之。」少頃，呼取湯餅。視之，三十餘碗，蒸騰几上。客既去，乃謂劉曰：「可出金貲，償某家湯餅。」劉使人將直去。則其家失湯餅，方共驚異[17]；使至，疑始解。一夕夜酌，偶思山東苦醁。女請取之，遂出門去，移時返曰：「門外一甖[18][19]，可供數日飲。」劉視之，果得酒，真家中甕頭春[20]也。越數日，夫人遣二僕如汾[21]。途中一僕曰：「聞狐夫人犒賞優厚，此去得賞金，可買一裘。」女在署已知之，向劉曰：「家中人將至。可恨傖奴無禮，必報之。」明日[22]，僕甫入城，頭大痛；至署，抱首號呼。共擬進醫藥，劉笑曰：「勿須療，時至當自瘥。」衆疑其獲罪小君。僕自思：初來未解裝，罪何由得？無所告訴，漫膝行而哀之，簾中語曰：「爾謂『夫人』則亦已耳[23]，何謂『狐』也？」〔但評〕世有據其實而又不肯受其名者，狐夫人之類也。嘗聞鄙人有被劫者，以手據地，稱之曰强盗老爺。賊訶曰：「老爺則老爺已耳，何謂强盗也？」正與此對。僕乃悟，叩不已。又曰：「既欲得裘，何得復無禮？」已而曰：「汝愈矣。」言已，僕病若失。僕拜欲出[24]，忽自簾中擲一裹出，曰：「此一羔羊裘也，可將去。」僕解視，得五金。劉問家中消息，僕言都無事，惟夜失藏酒一罌；稽其時日，即取酒夜也。羣憚其神，呼之「聖仙」。劉爲繪小像。時張道一[25]爲提學使，聞其異，以桑梓誼詣劉，欲乞一面[26]。女拒之。劉示以像，張强携而去。歸懸座右[27]，朝夕祝之云：「以卿麗質，何之不可？乃托身於鬖鬖之老！下官殊不惡於洞九，何不一惠顧？」女在署忽謂劉曰：「張公無禮，當小懲[28]之。」一日，張方祝，似有人以界方擊額，崩然甚痛。〔但評〕學使亦爲此耶？界方擊額，尚是風流罪過。大懼，反卷。劉詰之，使隱其故而詭對之[29]。劉笑曰：「主人額上得毋痛否？」使不能欺，以實告。無何，婿亓[30]生來，請覲之。女固辭[31]，亓請之堅。劉曰：「婿非他人，何拒之深？」女曰：「婿相見，必當有以贈之。渠望我奢，自度不能滿其志，故適不欲見耳。」既固請之，乃許以十日見。及期，亓入，隔簾揖之，少致存問。儀容隱約，不敢審諦；既退[32]，數步之外，輒回眸注盼，但聞女言曰：「阿婿回首矣！」言已大笑，烈烈如鴞鳴。亓聞之，脛股皆軟，摇摇然若喪魂魄；既出，坐移時，始稍定，乃曰：「適聞笑聲，如聽霹靂，竟不覺身爲己有。」〔但評〕大笑烈烈如鴞，使聞者如聽霹靂，身非己有，吾亦不願聞此笑。吾甚願天下美婦人皆能爲此笑。少頃，婢以女命，贈亓二十金。亓受之，謂婢曰：「聖仙日與丈人[33]居，寧不知我素性揮霍[34]，不慣使小錢耶？」女聞之曰：「我固知其然。囊底適罄[35]，向結伴至汴梁，其城爲河伯[36]占據[37]，庫藏皆没水中，入水各得些須，何能飽無饜之求？且我縱能厚饋，彼福薄亦不能任。」女凡事能先知[38]，遇有疑難，與議，無不剖。一日，並坐[39]，忽仰天大驚曰：「大劫將至，爲之奈何？」劉驚問家口，曰：「餘悉無恙，獨二公子可慮。此處不久將爲戰場[40]，君當求差遠去，庶免於難。」劉從之，乞於上官，得解餉雲貴間。道里遼遠，聞者弔之，而女獨賀。無何，姜瓖[41]叛，〔馮評〕順治五年十二月初三日，大同總兵姜瓖閉城叛，英親王聞之，圍其城，屢招諭之。順治六年八月，偽總兵楊振威斬姜瓖、其兄姜琳、弟有光首獻，大同平。汾州没爲賊窟。劉仲子自山東來，適遭其變，遂被害[42]。城陷，官僚皆罹於難，惟劉以公出得免。盗平，劉始歸。尋以大案罣誤，貧至饔飧[43]不給，而當道者又多所需索，因而窘憂欲死[44]。女曰：「勿憂，牀下三千金，可資用度。」劉大喜[45]，問：「竊之何處？」曰[46]：「天下無主之物，取之不盡，何庸竊乎！」劉借謀得脱歸[47]，女從之。後數年忽去，紙裹數事留贈，中有喪家挂門之小幡[48]，長二寸許，羣以爲不祥。劉尋卒。
〔何評〕此狐懲張處可取，餘亦無他異。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、青本、黄本、鑄本、二十四卷本）
[1]
「亭」：青本作「庭」。
[2]
葑菲：〖何註〗葑，蔓菁也，似葍。《詩》：「采葑采菲，無以下體。」
[3]
「視」：二十四卷本作「視之」。
[4]
「踪」：鑄本作「跡」。
[5]
青本、黄本「實」下有「亦」字。
[6]
「笑曰」：黄本作「曰」。
[7]
二十四卷本「云」作「曰」，「君」下有「之」字。
[8]
「賚」：鑄本、黄本、青本作「賫」。
[9]
「煩」：二十四卷本作「繁」。
[10]
「桂」：鑄本作「椒」。二十四卷本「遣」作「而遣」，「桂」下有「等物」二字。
[11]
刀砧：〖何註〗搗衣、搗草，俱謂之砧。切肉之砧，江南方言謂之砧版，殆取義類砧而用則須版，故名。
[12]
鑄本、異史本無「碎」字。「一」：鑄本作「以」。
[13]
柈：〖何註〗同盤，從木，半聲。