聊斋志异(校对)第76部分在线阅读

[36]
「縵」：青本、黄本作「幔」。
[37]
掬水：〖何註〗俗謂舀水。
[38]
「衆曰」：鑄本、二十四卷本、異史本作「衆云」。
[39]
「約」：二十四卷本作「遥」。
[40]
二十四卷本「謂」上有「其人」二字。
[41]
縋：〖何註〗馳偽切，以繩懸繫而下之也。
[42]
青本、黄本無「擲前」二字。二十四卷本「縋」下有「之」字，並鑄本、異史本「萬尺」作「萬丈」。
[43]
「仍在」：黄本、二十四卷本作「猶在」。
[44]
黯黝如石：〖何註〗黝，么糾切，微青色。黯，乙减切，深黑色。謂青黑如石也。
[45]
「黯黝」：二十四卷本作「黝黯」。
[46]
鑄本、異史本、二十四卷本「條」上無「則」字。「妻」：二十四卷本作「樂妻」。
[47]
怪咤：〖何註〗猶咤異也。
[48]
少微星：〖吕註〗《星經》：「少微四星，在太微西，士大夫之位也。第一星曰處士，二爲議士，三爲博士，四爲士大夫。」
[49]
手稿本「星也」下，原有「因先君失一德，促余壽齡」十字，後刪去，於鑄本、異史本、二十四卷本中保留，唯二十四卷本中「余」作「我」。青本、黄本無，疑其底本抄家刪，今參照卷四《土偶》「吾父生有損德」恢復。
[50]
「天上」：鑄本作「上天」。
[51]
臨蓐：〖何註〗蓐音辱，草薦也。産婦所藉以生也。臨産必藉蓐，故曰臨蓐。
[52]
「耀」：鑄本作「輝」。
[53]
二十四卷本「第」下有「焉」字。
[54]
毛錐：〖吕註〗《五代史》：「史弘肇位方鎮，常言：“安朝廷、定禍亂，直須長槍大劍；毛錐子安足用哉？”三司使王章曰：『無毛錐子，軍賦從何集乎？』」
[55]
燕頷投筆：〖吕註〗《後漢書·班超傳》：「超家貧，常爲官傭書，嘗輟業投筆嘆曰：『大丈夫當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”其後行詣相者，曰：“布衣諸生耳！而當封侯萬里之外。”超問其狀，相者指曰：『燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。』」
[56]
鑄本、異史本、二十四卷本「筆」下無「者」字，「友」作「朋」。
賭符
韓道士，居邑中之天齊廟[1]，多幻術，共名之「仙」。先子與最善，每適城輒造之。一日，與先叔赴邑，擬訪韓，適遇諸途。韓付鑰曰：「請先往啟門坐，少旋我即至。」乃如其言。詣廟發扃，則韓已坐室中。諸如此類[2]。先是，有敝族人嗜博賭[3]，因先子亦識韓。值大佛寺來一僧[4]，專事樗蒱[5]，賭甚豪。族人見而悦之，罄貲往賭，大虧；心益熱，典質田産復往，終夜盡喪；邑邑不得志[6]，便道詣韓，精神慘淡，言語失次。韓問之，具以實告，韓笑云：「常賭無不輸之理。倘能戒賭，我爲汝覆之。」族人曰：「倘得珠還合浦，花骨頭當鐵杵碎之！」韓乃以紙書符，授佩衣帶間，囑曰：「但得故物即已，勿得隴復望蜀[7]也。」又付千錢，約贏而償之。〔但評〕常賭必輸，其理固然。韓以道士而授符使復，毋乃多事。特以僧專事樗蒱，先犯貪戒，故以此破之耳。族人大喜而往。僧驗其貲，易之，不屑與賭；族人强之，請以一擲爲期[8]，僧笑而從之，乃以千錢爲孤注[9]。僧擲之，無所勝負[10]；族人接色，一擲成采。僧復以兩千爲注，又敗；漸增至十餘千[11]，明明梟色，呵之，皆成盧雉：計前所輸，頃刻盡覆。陰念再贏數千亦更佳[12]，乃復博，〔但評〕果然「得隴望蜀」，蓋賭局中無有不貪者。則色漸劣。心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢歸廟，除償韓外，追而計之，並末後所失，適符原數也[13]。已乃愧謝失符之罪，韓笑曰：「已在此矣。固囑勿貪，而君不聽，故取之。」
異史氏曰：「天下之傾家者，莫速於博；天下之敗德者，亦莫甚於博。〔馮評〕予不喜博，嘗作陶士行語曰：「此牧猪奴戲也。費財費時，大丈夫豈屑爲之！」鄉里相知勸曰：「子仕途中人，將來何以和衆，接群居之歡？」予終恥之。入其中者，如沉迷海，將不知所底矣。夫商農之人[14]，具有本業；詩書之士，尤惜分陰[15]。負耒横經[16]，固成家之正路；清談薄飲，猶寄興之生涯。爾乃狎比[17]淫朋[18]，纏綿永夜。傾囊倒篋，懸金於嶮巇[19]之天；呵雉呼盧[20]，乞靈於淫昏之骨[21]。盤旋五木[22]，似走圓珠；手握多張[23]，如擎團扇。左覷人而右顧己，望穿鬼子之睛；陽示弱而陰用强，費盡罔兩之技。門前賓客待，猶戀戀於場頭；舍上火烟生[24]，尚眈眈於盆裏。忘餐廢寢，則久入成迷；舌敝唇焦[25]，則相看似鬼。〔但評〕寫盡蕩子醜態。迨夫全軍盡没，熱眼空窺。視局中，則叫號濃焉，技癢英雄之臆；顧橐底[26]，而貫索空矣，灰寒壯士之心[27]。引頸徘徊，覺白手之無濟；垂頭蕭索，始玄夜以方歸[28]。〔但評〕寫盡蕩子敗興。幸交謫之人眠，恐驚犬吠；苦久虚之腹餓，敢怨羮殘？〔鑄本無名氏評〕入情入理，煞有體會。既而鬻子質田，冀珠還於合浦；不意火灼毛盡[29]，終撈月於滄江[30]。及遭敗後我方思，已作下流之物；試問賭中誰最善？群指無袴[31]之公[32]。甚而枵腹難堪，遂棲身於暴客；搔頭[33]莫度，至仰給於香奩[34]。〔但評〕寫盡蕩子下落。嗚呼！敗德喪行，傾産亡身，孰非博之一途致之哉[35]！」
〔何評〕喝雉呼盧，此又濟之以術。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、青本、黄本、鑄本、二十四卷本）
[1]
天齊廟：〖吕註〗黄飛虎封東嶽泰山天齊仁聖大帝之職。見《封神演義》。
[2]
青本、黄本「類」下有「甚多」二字。
[3]
「博賭」：青本、黄本作「賭博」。
[4]
「大」：青本、黄本作「天」。
[5]
樗蒱：〖吕註〗見《阿寶》「盧雉」註。〖何註〗五木戲具也。
[6]
「邑邑」：此從二十四卷本、青本、黄本。别本作「邑」。
[7]
得隴望蜀：〖吕註〗《後漢書·岑彭傳》：「彭與吴漢圍隗囂於西城。帝敕彭書曰：『兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。』」註：「謂隗囂平，復擊公孫述也。」〖何註〗：曹操曰：「既得隴，復望蜀。」
[8]
鑄本、異史本、二十四卷本「請」下無「以」字。
[9]
孤注：〖何註〗衹剩此一注也。真宗澶淵之役，王欽若謗曰：「寇準以陛下爲孤注。」〖吕註〗《宋史》：王欽若曰：「吾聞博者輸錢不盡，乃罄所有出之，謂之孤注。」
[10]
青本、黄本「勝」上無「所」字。
[11]
鑄本、異史本、二十四卷本「漸」上有「僧」字。
[12]
「亦」：鑄本作「爲」。青本、黄本無「更」字。
[13]
二十四卷本「數」下無「也」字。
[14]
「農」：黄本作「賈」。
[15]
惜分陰：〖吕註〗《晉書·陶侃傳》：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於衆人，當惜分陰。」
[16]
負耒横經：〖何註〗《倪寬傳》：「帶經而鋤，休息輒讀。」〖吕註〗《後漢紀》：「董春，字紀陽，少好學，究極聖指。從者數百人，横經捧手，次第問難。」
[17]
狎比：〖何註〗親暱也。
[18]
淫朋：〖何註〗邪友也。
[19]
嶮巇：〖何註〗音險義，危險也。〖吕註〗《楚辭》：「何周道之平易兮，然蕪穢而險巇。」註：「險巇，猶顛危也。」劉峻《廣絶交論》：「世情嶮巇，一至於此！」歐陽修詩：「平地生嶮巇。」險巇作嶮巇。
[20]
異史本「談」作「淡」，「興」誤作「央」。「呵雉呼盧」：鑄本、二十四卷本作「呼雉呵盧」。「呵」：異史本作「呼」。
[21]
淫昏之骨：〖吕註〗未詳。○《左傳·僖十九年》：「宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。子魚曰：『祭祀以爲人也。民，神之主也。用人其誰享之？今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？』」
[22]
五木：〖吕註〗宋程大昌《樗蒱經》：「骰，古惟斷木爲子。一局五子，故名五木。」
[23]
「張」：手稿本、鑄本、異史本、二十四卷本作「章」，今據青本、黄本改。
[24]
「火烟」：青本作「烟火」。
[25]
舌敝唇焦：〖吕註〗《戰國策》：「舌敝耳聾，不見成功。」杜甫詩：「唇焦口燥呼不得。」
[26]
「橐」：鑄本作「囊」。
[27]
灰寒壯士之心：〖吕註〗李白詩：「牀頭黄金盡，壯士無顔色。」△按：詩見唐張籍《行路難》。
[28]
「玄」：手稿本、鑄本、黄本、異史本、二十四卷本缺末筆，青本作「元」。諱字。
[29]
「珠還」：青本、黄本作「還珠」。「灼」：二十四卷本作「燒」。「盡」：異史本、鑄本、二十四卷本作「燼」。
[30]
撈月於滄江：〖吕註〗未詳。○按：江南太平府有捉月亭。世傳李太白過采石酒狂，從水中捉月而溺，因以名亭。
[31]
無袴：〖吕註〗《三國志·魏志》：「賈逵少孤，家貧，冬常無袴。過其妻兄柳孚宿，著孚袴去。」
[32]
「指」：青本、黄本作「推」。「公」：二十四卷本作「翁」。
[33]
搔頭：〖何註〗束手無策者之常態也。《詩·邶風》：「搔首踟躕。」
[34]
香奩：〖何註〗指妝奩中物也。
[35]
「産」：鑄本、異史本、二十四卷本作「財」。「博」：黄本作「賭」。
阿霞
文登景星者[1]，少有重名，與陳生比鄰而居，齋隔一短垣。一日，陳暮過荒落之墟，聞女子啼松柏間；近臨，則樹横枝有懸帶，若將自經。陳詰之，揮涕而對曰：「母遠去[2]，託妾於外兄。不圖狼子野心[3]，畜我不卒[4]。伶仃如此，不如死[5]！」言已復泣。陳解帶[6]，勸令適人。女慮無可託者。陳請暫寄其家，女從之。既歸，挑燈審視，丰韻殊絶，大悦，欲亂之。女厲聲抗拒，紛紜之聲，達於間壁。景生逾垣來窺[7]，陳乃釋女。女見景，凝眸停睇[8]，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。景歸，閤户欲寢，則女子盈盈[9]自房中出。驚問之[10]，答曰：「彼德薄福淺，不可終託。」
〔馮評〕陳生德薄，後景生出妻，獨非德薄乎？狐仙亦暗於物色矣。景大喜，詰其姓氏，曰：「妾祖居於齊。爲齊姓[11]，小字阿霞。」入以游詞，笑，不甚拒，遂與寢處。齋中多友人來往，女恒隱閉深房[12]。過數日，曰：「妾姑去。此處煩雜[13]，困人甚。繼今請以夜卜[14]。」問：「家何所？」曰：「正不遠耳[15]。」遂早去，夜果復來，歡愛綦篤。又數日，謂景曰：「我兩人情好雖佳，終屬苟合。家君宦遊西疆，明日將從母去，容即乘間禀命，而相從以終焉。」問：「幾日别？」約以旬終。既去，景思齋居不可常，移諸内[16]，又慮妻妒，計不如出妻。志既决，妻至輒詬厲[17]。妻不堪其辱，涕欲死，景曰：「死恐見累，請蚤[18]歸。」遂促妻行，妻啼曰：「從子十年，未嘗有失德，何决絶如此[19]？」〔但評〕未嘗失德，而决絶如此，是自絶於天也。景不聽，逐愈急。妻乃出門去。自是堊壁[20]清塵，引領翹待，不意信杳青鸞[21]，如石沉海[22]。妻大歸後，數浼知交，請復於景；景不納，遂適夏侯氏。夏侯里居與景接壤[23]，以田畔之故，世有郤。景聞之[24]，益大恚恨。然猶冀阿霞復來，差足自慰。越年餘[25]，並無踪緒。會海神壽，祠内外士女雲集，景亦在[26]。遥見一女，甚似阿霞。景近之，入於人中；從之，出於門外；又從之，飄然竟去。〔但評〕望望然去之，若將浼焉。景追之不及，恨悒而返。後半載，適行於途，見一女郎，著朱衣，從蒼頭，鞚[27]黑衛來。望之，霞也。因問從人：「娘子爲誰？」答言：「南村鄭公子繼室。」又問：「娶幾時矣？」曰：「半月耳。」景思：得毋誤耶？女郎聞語，回眸一睇。景視，真霞[28]。見其已適他姓，憤填胸臆，大呼：「霞娘！何忘舊約？」從人聞呼主婦，欲奮老拳[29]。女急止之，啟幛紗謂景曰：「負心人何顔相見？」景曰：「卿自負僕，僕何嘗負卿？」女曰：「負夫人甚於負我！結髮者如是，而况其他！〔但評〕數語鐵案。○聞之如霹靂驚心。〔馮評〕正學先生曰：「糟糠之妻固如此，貧賤之交可知矣。」即「負夫人甚於負我」之説，此語甚確，可以觀人。〔何評〕糟糠之妻尚如此。〔鑄本無名氏評〕足爲千古賣國賊戒焉。向以祖德厚，〔但評〕其所厚者薄。名列桂籍[30]，故委身相從；今以棄妻故，冥中削爾禄秩。〔何評〕可懼也。今科亞魁王昌，即替汝名者也。〔但評〕有替名之人可證，乃令薄幸者無從躲閃。我已歸鄭君[31]，無勞復念。」景俯首貼耳[32]，口不能道詞[33]。視女子，策蹇去如飛[34]，悵恨而已。是科，景落第，亞魁果王氏昌名，鄭亦捷。景以是得薄倖名[35]。〔但評〕薄倖名是亞魁换得來。〔馮評〕警世。四十無偶，家益替，恒趁食於親友家[36]。偶詣鄭，鄭款之，留宿焉。女窺客，見而憐之，問鄭曰：「堂上客，非景慶雲耶？」問所自識，曰：「未適君時，曾避難其家，亦深得其豢養。彼行雖賤，而祖德未斬，且與君爲故人，亦宜有綈袍之義[37][38]。」鄭然之，易其敗絮，留以數日。夜分欲寢，有婢持廿餘金贈景[39]。女在窗外言曰：「此私貯，聊酬夙好[40]，可將去，覓一良匹。幸祖德厚，尚足及子孫。無復喪檢，以促餘齡。」〔何評〕可勉也。〔但評〕以祖德故，衹削其科名，而不絶其嗣；後若復喪檢，惟有促其年壽而已。○慈悲之心，正大之語，神乎仙乎！薄幸喪檢人如何消受得起。景感謝之。〔馮評〕前突叙一陳生與景善，以後並不之及，前人陳法中亦有之。既歸，以十餘金買搢紳家婢，甚醜悍。舉一子，後登兩榜。鄭官至吏部郎。既没，女送葬歸，啟輿則虚無人矣，始知其非人也。噫！人之無良，舍其舊而新是謀[41]，卒之卵覆而鳥亦飛[42]，天之所報亦慘矣！
阮亭云：忽□忽景，□霞亦殊□[43]。
〔但評〕不求之至而自至，且欲相從以終，倚其福、重其德也。訂約别去，豈虚語哉？十年糟糠，無失德而見逐，何負心也！「負夫人甚於負我」，此理甚明，人所易曉；乃負重名者坦然行之而無疑，至於奪名削禄而猶夢夢，名果可信哉！啓紗數語，借以彰天道之常，即以警後世之士。廿金之贈，幸蒙祖德而不至絶其嗣，亦可危矣。「自求多福」，學者何昧斯言？
〔何評〕無故出妻，定非佳士，欺人且不可，况冥中乎？削其禄秩，宜矣。
〔方評〕上山斫檀，檥榏先彈。阿霞之責景星，雖善爲自全，理却不易，故足以關薄倖之口。然棄人者狐亦棄之，何况于人。甚矣，景星之謬也。
【校記】（底本：手稿本
參校本：異史本、二十四卷本、鑄本、黄本、青本）
[1]
黄本「文」作「交」，並二十四卷本「星」作「生」。
[2]
「遠去」：鑄本作「遠出」。
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狼子野心：〖何註〗《左傳·宣四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可蓄乎？」