聊斋志异(校对)第90部分在线阅读

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「小有」：諸參校本作「有小」。「滯」：鑄本作「介」。
[26]
滑稽：〖吕註〗《史記·樗里子甘茂列傳》：「滑稽多智。」註：「滑，亂也。稽，同也。辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂同異也。」一云：「滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。人之出口成章，辭不能竭，若滑稽之吐酒不已也。」○按：滑音骨。又姚察云：「滑讀如字，稽音計。言諧語滑利，其計智疾出也。」
[27]
鑄本無「座」字，「屈」作「待」。「上」：黄本作「下」。
[28]
骰：〖何註〗音頭，五木戲也。
[29]
瓜蔓之令：〖吕註〗未詳。○《明史》：「文皇赤景清族，籍其鄉，轉相扳染，謂之瓜蔓抄。」字當本此。△按：瓜蔓抄與酒令不相干。
[30]
「客值瓜色，會當飲」：二十四卷本作「一客值瓜色，當飲」。
[31]
鑄本「大」作「太」，「觴」作「杯」。
[32]
「皆言曰」：鑄本作「皆曰」。
[33]
紅毛國：〖吕註〗未詳。○《山海經》有毛民國，身生毛。無紅毛國。○《明史》：「和蘭又名紅毛番。」〖吕註補〗紅毛夷即荷蘭，《明史》作和蘭。在西南海中，地近佛郎機。其人深目長鼻，髮眉鬚皆赤，故又曰紅毛夷。
[34]
狐腋：〖何註〗狐腋下皮也。《戰國策》：「千羊之皮，不如一狐之腋。」〖吕註〗王褒《四子論》：「千金之裘，非一狐之腋。」△按：《四子論》即《四子講德論》。
[35]
二十四卷本「温」上有「深」字。
[36]
「王言」：鑄本作「王曰」。「曾」：青本、黄本作「嘗」。
[37]
書空：〖何註〗殷浩被黜、終日書空作咄咄怪事。
[38]
「雌」：鑄本、二十四卷本、異史本作「雌狐」。
[39]
騾：〖何註〗同驘。舊非中國所産。《五代史》謂匈奴奇畜。仙人李少君騎青騾。李賀詩：「少君騎海上，人見是青騾。」
[40]
「乘一騾」：二十四卷本作「乘騾」。
[41]
「甚」：異史本作「共」。「駒駒」：青本、黄本作「駒」。（下同）
[42]
「乃」：鑄本、異史本、二十四卷本作「是」。
[43]
「鬨堂……後有」：手稿本原作「鬨堂。孫嫚駡曰：“小狐子典盡此矣。頗快意否？”狐笑曰：“典尚未盡，恐足下不願聞。”衆知將以孫戲，咸請之。孫又掩耳云：“我不聞，我不聞！”衆又以爲請。狐方欲言，孫遽曰：“既欲洩狐子氣，必以狐言乃可。”狐少思，乃曰：“一癡兒在岳家，見岳獵得狐，即以問岳。岳曰：「狐也。」兒欲近觀，懼爲狐噬，遠立徬徨。岳曰：「此不咥人。」兒喜，近視，展玩不釋手，欲携去飼之。岳紿之曰：「此已死，不可復飼。少間當以生者奉贈。」兒臨别堅索狐。岳乃以家畜小猧子付之。兒大悦，遽抱之。咥齕其手。兒棄咥，審顧曰：「個好狐雛，但口傷人，不似其母。」”舉座又大笑。孫素能言，至此頓屈，乃曰：“吾不敢與狐娘子對談壘矣。”從今之後有’。塗改。
[44]
屬之：〖何註〗對之也。
[45]
「一聯」：二十四卷本作「有聯」。「妓者」：青本、黄本作「妓女」。
[46]
「座屬思不能對」：鑄本作「衆屬思未對」。
[47]
「衆共聽之」：鑄本作「對」。
[48]
絶倒：〖吕註〗《山堂肆考》：「衛玠善通莊老。王平子每聞玠言，輒絶倒於坐前後。三聞，爲之三倒。時人語曰：『衛玠談道，平子絶倒。』」絶倒，大笑也。△按：《世説新語·賞譽》：「王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絶倒。」可見此處「絶倒」，義爲折服。歐陽修《歸田録》：「間以滑稽嘲謔，形於風刺，更相酬酢，往往鬨堂絶倒。」此「絶倒」方爲大笑。
[49]
「四座無不絶倒」：鑄本作「衆絶倒」。
[50]
「成」：異史本、鑄本、二十四卷本作「能」。「旦」：鑄本作「日」。
[51]
詼諧：〖何註〗謔也。《漢書·東方朔傳》：「朔之詼諧。」
[52]
「恢」：鑄本、二十四卷本作「詼」。
[53]
殫：〖何註〗音單，平聲字，盡也。
[54]
「與萬偕歸」：手稿本原作「謂萬事且了，可以歸，乃治裝偕歸」，塗改。
[55]
「前此」：異史本無「前」。
[56]
二十四卷本「二」上有「行」字。「往叩」：二十四卷本作「即叩」。
[57]
二十四卷本無「與」字。
[58]
姻婭：〖吕註〗《禮·昏義》疏：「婿曰婚，妻曰婭。婿昏時而來，妻因之而去。又妻父曰婚，婿父曰姻。」今男女之家皆曰姻。○《爾雅·釋親》：「兩婿相謂爲婭，言相亞次也。」
[59]
二十四卷本「婭」下有「禮」字。
[60]
「狐早謂曰」：二十四卷本作「狐早起，謂萬曰」；「謂」：青本、黄本作「詣」。
[61]
「而不」：鑄本作「不」。
[62]
「語」：二十四卷本作「謂」。鑄本無「爾」字，「至矣」作「來」。青本、黄本無「矣」字。
[63]
鑄本、異史本、黄本、青本無此評。二十四卷本于「一流」下有評「又即妙絶解人頤」。
雨錢
濱州一秀才，讀書齋中。有款門者，啟視，則皤然一翁[1]，形貌甚古。延之入，請問姓氏[2]，翁自言：「養真，姓胡，實乃狐仙[3]。慕君高雅，願共晨夕。」秀才故曠達[4]，亦不爲怪，遂與評駁今古[5]。翁殊博洽，鏤花雕繢，粲於牙齒[6]；時抽經義，則名理湛深，尤覺非意所及。秀才驚服[7]，留之甚久。一日，密祈翁曰：「君愛我良厚。顧我貧若此，君但一舉手，金錢宜可立致[8]。何不小周給？」翁嘿然，〔但評〕嘿然者，悔其誤認秀才爲高雅也。少間一笑，戲弄秀才如耍孩童矣。似不以爲可[9]；少間，笑曰：「此大易事。但須得十數錢作母。」秀才如其請[10]。翁乃與共入密室中，禹步作咒。俄頃，錢有數十百萬，從梁間鏘鏘[11]而下，勢如驟雨。轉瞬没膝；拔足而立，又没踝。廣丈之舍，約深三四尺已來。乃顧語秀才[12]：「頗厭君意否？」曰：「足矣。」翁一揮，錢即畫然而止[13]。乃相與扃户出。秀才竊喜，自謂暴富[14]。頃之，入室取用，則滿室阿堵物[15][16]，皆爲烏有，惟母錢十餘枚[17]，寥寥尚在。秀才失望[18]，盛氣向翁，頗懟其誑，翁怒曰：「我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，衹合尋梁上君[19]交好得[20]。〔但評〕駡煞秀才。老夫不能承命[21]！」遂拂衣去。
〔何評〕文字交不謀作賊，自好者當深味此言。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、異史本、鑄本、二十四卷本）
[1]
「皤然一翁」：鑄本作「一老翁」。
[2]
「延之入，請問姓氏」：鑄本作「延入，通姓氏」。
[3]
鑄本無「乃」字。
[4]
「秀才」：鑄本作「生」。
[5]
鑄本「遂」作「相」。「今古」：青本作「古今」。
[6]
「鏤花」句：〖何註〗繢音潰。《前漢書·食貨志》：「以繢爲皮幣。」鏤雕，猶言經史百子，隨意雕鏤組織，粲於齒牙之間也。〖吕註〗《山堂肆考》：「李白每與人談，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之間，號粲花論。」○《南史·顔延之傳》：「嘗問鮑照己與靈運優劣。照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩若鋪錦列綉，亦雕繢滿眼。』」
[7]
「尤覺非意所及，秀才驚服」：鑄本作「出人意外，生驚服」。「驚」：二十四卷本作「敬」。
[8]
「宜」：鑄本作「自」。
[9]
「小」：二十四卷本作「少爲」。「似不以爲可」：鑄本無。
[10]
「秀才」：鑄本作「生」。
[11]
鏘鏘：〖何註〗聲也。
[12]
「丈」：青本作「大」。鑄本「已來」作「餘」，「語秀才」作「生曰」。「已來」：二十四卷本作「許」。
[13]
鑄本無「即」字。
[14]
「秀才竊喜，自謂暴富」：鑄本作「生竊喜暴富矣」。
[15]
阿堵物：〖吕註〗《世説》：「王夷甫嘗嫉其妻貪濁，口未嘗言錢字。妻欲試之，令婢以錢繞牀下，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『舉却阿堵物。』」○《天禄識餘》：「晉人云：『阿堵』，猶唐人云『若個』，今曰『者個』也。殷浩見佛經云：『理亦應在阿堵上。』顧長康曰：『傳神寫照，正在阿堵中。』謝安謂桓公曰：『明公何用壁後置阿堵輩是也』。近世不解此，遂謂錢曰阿堵，可笑。」
[16]
「滿室阿堵物」：鑄本作「阿堵」，二十四卷本、異史本作「阿堵物」。
[17]
「皆」：鑄本作「化」。「枚」：二十四卷本作「文」。
[18]
鑄本無「寥寥」二字，「秀才」作「生大」。「失望」：二十四卷本作「大失所望」。
[19]
梁上君：〖吕註〗《後漢書·陳寔傳》：「寔字仲弓，爲太丘長。有盗夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：『夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習以成性，遂至於此。梁上君子者是矣。』盗大驚，自投於地。寔徐譬之曰：『視君狀貌，不似惡人，當由貧困。』令遺絹二匹。」
[20]
二十四卷本「便如秀才」作「欲如君」，「君」作「君子」，「得」作「耳」。青本「交」上有「子」，「得」上有「方」。
[21]
「夫」：異史本作「父」。
妾擊賊[1]
益都西鄙之貴家某者，富有巨金[2]，蓄一妾，頗婉麗，而冢室凌折[3]之，鞭撻横施[4]。妾奉事之惟謹。某憐之，往往私語慰撫。妾殊未嘗有怨言[5]。一夜，數十人逾垣入，撞其屋扉幾壞。某與妻惶遽喪魄，摇戰不知所爲[6]。妾起，嘿無聲息，暗摸屋中，得挑水木杖一[7]，拔關遽出。羣賊亂如蓬麻。妾舞杖動，風鳴鉤響，擊四五人仆地[8]。賊盡靡，駭愕亂奔；牆急不得上[9]，傾跌咿啞[10]，亡魂失命[11]。妾拄杖於地，顧笑曰[12]：「此等物事，不直下手插打得[13]，亦學作賊！我不汝殺；殺，嫌辱我[14]。」悉縱之逸去。某大驚，問：「何自能爾？」則妾父故槍棒師，妾盡傳其術[15]，殆不啻百人敵也。妻尤駭甚，悔向之迷於物色；由是善顔視妾，遇之反如嫡然。妾終無纖毫失禮。鄰婦或謂妾[16]：「嫂擊賊若豚犬[17]，顧奈何俯首受撻楚？」妾曰：「是吾分耳[18]，他何敢言。」聞者益賢之。
異史氏曰：「身懷絶技，居數年而人莫之知，而卒之捍患禦災[19][20]，化鷹爲鳩[21]。嗚呼！射雉既獲，内人展笑[22]；握槊方勝，貴主同車[23]。技之不可以已也如是夫！」
〔但評〕循分自安，女其善爲養晦者歟？然使終其身不遇賊，雖懷絶技，其誰知之？以此知風塵中埋没英雄不少。
〔何評〕安分。
〔王芑孫評〕此亦女中之錚錚者矣。
附録
《池北偶談》一則：益都西鄙人某，娶妾甚美。嫡遇之虐，日加鞭箠，妾甘受之無怨言。一夜，盗入其居。夫婦惶懼，不知所爲。妾於暗中手一杖，開門徑出，以杖擊賊。踣數人，餘皆奔竄。妾厲聲曰：「鼠子不足辱吾刀杖！且乞汝命，後勿復來送死。」賊去。夫詢其何以能爾，則其父故受拳勇之技於少林，以傳之女，百夫敵也。問：「何以受嫡虐而不言？」曰：「固吾分也，何敢言？」自是夫婦皆愛之，鄰里加敬焉，今尚在。
（原載吕湛恩《〈聊齋志異〉註》）
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）