少帝成长计划(校对)第329部分在线阅读

　　都不要再打啦……
　　要和平不要战争……
　　在战国时期鼓吹和平，齐墨的结局，也就显而易见了——列国都忙着统一大业，比着谁更不要脸呢，谁能把齐墨无力的‘倡议’当回事？
　　而墨家分离出的三支派系中，看问题最透彻，也最明白的一门，便是更随相里勤进入秦国的相里氏之墨，即秦墨。
　　秦墨，属于墨家最务实的一个派系，相较于行事极端的侠客：邓陵子之墨（楚墨），以及只想耍嘴皮子的相夫氏之墨（齐墨），相里氏一脉尤其注重器械的研究、制造。
　　在墨家三分之后，只有这一派清楚地认识到：要想达成墨翟所追求的‘天下和平’之景象，就只有一种办法——统一！
　　只有天下合为一国，只有一个王，才会没有争端，没有征战；才能杜绝连年战乱，避免百姓遭受战火的荼毒。
　　而战国时期的天下各国，与墨家‘兼爱’思想最契合，对底层百姓最友好，且能力最强、最有可能统一天下的国家，便是经商君变法而快速强盛的秦国。
　　就这样，这一派系便在墨者相里勤的率领下进驻秦国，在秦国统一天下的伟大事业上，填上了最后一块拼图。
　　制作精良的武器军械，效果显著的农用器具，使得秦国本就高歌猛进的势头更盛，而后顺理成章的统一了天下。
　　秦一统天下，成为大秦帝国之后，帝国的运转，一开始也十分高效——法家负责制定整治刚烈，严把法律；进入秦国的相里氏之墨则负责制造器械，安心做起了工程师。
　　甚至连早早自墨家分离的农家，也在相里氏一派的领头人盛情邀请下进入秦国，成为了农业部门的掌控者。
　　——就连如今，汉室也还有前秦之时，负责农业事务的农家后人：农稷（ji）官。
　　而墨家分离出的三个派系，如今还能找到的，估计也只有秦墨之后了。
　　即便三派皆有后人传承学说，刘弘也只对秦墨感兴趣
　　——不找工匠出身的秦墨，难道要去游侠堆里找刺客出身的楚墨，或是从齐商堆里扒拉辩论家？
　　别闹了……
　　无论是耍嘴皮的齐墨，还是爱动刀子的楚墨，都对刘弘地视野起不到什么大的帮助。
　　作为一个后世人，如果说刘弘还对墨家有那么一丝兴趣，那必然是挥舞着工匠锤的秦墨。
　　而秦墨自战国时进入秦国开始，就一直在秦少府做技术宅；如今汉少府的大多数工匠，也都是秦少府工匠的子孙后代。
　　所以，要想找秦墨技术宅为自己效力，对刘弘而言最简单的办法，就是从少府工匠里找。
　　多的不说，十个八个，总是能找出来的。
　　刘弘甚至笃定：冶戟监令杨毅，就是一个货真价实的墨者！
　　——监令隶属少府，掌一司之冶造事，秩六百石。
　　虽然秩比不高，但职权却出奇的大——别的不说，整个汉室的军用长戟，便都是在冶戟监锻造而出！
　　试问除了墨者外，还有哪一个秩六百石的京官，会亲力亲为的参与到锻造之事中，还把脸糟践成那般模样？
　　——在汉室，长得不好看，可是跟‘政治生涯断送’划等号的！
　　只有墨者，才能单薄名利到：为了钟爱的科研事业，而丝毫不在意外貌得邋遢，全心全意的投入到工作当中。
　　也只有墨者，会在年俸禄六百石的情况下，穿着一件污秽不堪的衣袍陛见。
　　但看着田叔讳莫如深的模样，刘弘终是摇了摇头，没再多问。
　　情况已经很明显了：对于少府有一堆墨家出身的匠人，朝堂是基本知情的。
　　但无论是朝堂，还是那些匠人本身，都十分默契的将此事淡化处理了。
　　至于原因，刘弘也能猜到的大概。
　　——墨家的传承，是按照‘上代钜子指定下一任’的方式进行代代传承。
　　而汉初，齐王田横带着包括墨家当代钜子在内的追随者死去，使得墨家顿时面临了一个十分尴尬的处境。
　　——田横之死，非但将墨家人数最多的齐墨一支全部搭了进去，还让当代墨家钜子，在没有指定钜子继任者的情况下告别人世。
　　这就导致如今的墨家，因为没有名正言顺的领导者，而导致支离破碎。
　　而秦的灭亡，非但使得法家背上‘乱国’的黑锅，墨家也同样没能置身事外。
　　——以‘焚书坑儒’抹黑前秦，以求得同情的儒家，在猛踩法家的同时，顺道踩了墨家一脚。
　　虽然现在的政坛，还没有儒家什么事，但在民间，儒家已经凭借‘有教无类’的文教思想，而逐渐掌握主动权。
　　在朝中，也有张苍、贾谊这样出身儒家的大拿在位，袁盎这样情感偏向儒家的官僚，也已经开始崭露头角。
　　如果刘弘将复兴墨家的事再拖个五年，难度恐怕就要翻个倍了。
　　——别忘了：历史上的儒家，可是在短短几十年后，就做到‘罢黜百家，独尊儒术’的史诗级壮举的！
　　要是等到那时，刘弘别说复兴墨家了，怕是连黄老学，都要被儒家的人海战术杀得丢盔卸甲。
　　而现在的时间点，却对刘弘而言刚刚好——执政学派是黄老学，秉承‘法无禁止则无咎’；与墨家之间又没有什么深仇大恨。
　　可即便如此，黄老学对墨家的态度，也是相当暧昧。
　　从田叔的态度，刘弘就能判断出黄老学的立场：你的技术，我用，墨家不墨家的，就不要再提了……
　　而墨者出身的少府匠人，之所以会接受这种类似白嫖的待遇，则是由于：即便墨家想要登堂入室，也没有足够的力量。
　　没有钜子，没有中坚力量；作为嫡系的齐墨都跟田横一起死去，楚墨又变成了游侠众……
　　光靠着掌握机械制造能力的秦墨，墨家很难在政坛有所作为。
　　所以，如今仅存的墨家派系，即披着‘少府匠人’马甲的秦墨后代，实际上是以一种麻木的态度，对待自身学派的。
　　说好听了，叫‘静候时机，以待将来’，说难听点，就是听天由命。
　　而墨家的这种状况，刘弘是无论如何，都无法接受的。
　　——因为无论是农业发展，手工业、轻工业发展，还是军工业的发展，都离不开墨家这帮技术宅。
　　至于以后盛极转衰，自大的开始推行‘亲亲相隐’的儒家，也需要墨家这个生死大敌的存在，才能脚踏实地的存活下去。
　　所以，刘弘已经决定出手，改变墨家因‘没有钜子’而导致的状况了。
　　想到这里，刘弘便笑着摇了摇头，富有意味深长的看了田叔一眼，语义晦暗道：“少府以为，匠人者，于国何利、何弊？”
　　与古华夏大多数封建时代一样，汉室的阶级排序，遵从士、农、工、商的顺序进行排列。
　　只不过士，在后世指的是文人士子，在汉室则指军功勋贵阶级。
　　而农、工、商三个阶级，则于后世一般无二：农民，工匠，商人。
　　作为阶级排序中，地位只稍高于商人，且远远低于农民的第三级群体，工匠在汉室阶级鄙视链中的地位，可谓十分尴尬。
　　至于其原因，更是因为一句可笑的‘工匠做出来的东西也要拿去卖，既然卖东西，那也属于商人的一种’！
　　就算闭着眼睛，刘弘都能猜到这种说法的来源——除了天天嚷嚷着‘奇淫巧技’，提倡恢复周礼，恢复井田制的儒家，还能有谁？
　　真要这样说，那农民也是商人的一种——种出来的粮食，农民还要拿去卖呢！
　　实际上，对于匠人这个明显不符合实际状况的阶级地位，此时无论是民间还是庙堂，都不是很认可。
　　对百姓而言，无论是做农民还是做工匠，户籍都在农籍里，而不像做了商人那样，会被区别对待的划入‘商籍’。
　　而相较于几乎没有难度的耕作，百姓还是更向往掌握一门手艺，已作为家族世代谋生的传承的——技多不压身的道理，华夏人民早就想明白了。
　　至于朝堂，对匠人则抱着一种又当又立的态度。
　　——直接鄙视吧？
　　舍不得匠人的技术；
　　提高地位吧？
　　又觉得自己的逼格被匠人拉低。
　　因为提高阶级地位，意味着更高的政治权利。
　　一想到上朝时，身旁站着和自己同为千石，却一身汗臭的‘粗鄙匠人’，百官顿时感觉自己的逼格不复存在了……
　　所以对于刘弘地询问，田叔并不知道如何作答。
　　“臣以为，匠者，少府之根基，国之重器也；若无工匠之精妙技艺，则军无强弓硬弩、士无坚甲厚胄，而国无强军也。”
　　“故臣以为，匠者于国，实有百功，而弊无多……”
　　听着田叔含糊其辞的作答，刘弘废了好大的劲，才忍住继续提问的欲望。
　　——弊端无多？
　　刘弘敢打包票：哪怕把‘匠人对国家有什么危害’这个问题扔给朝堂，也没人能说出个所以然！