刘备的日常(校对)第1056部分在线阅读

　　一问方知，西域珠宝匠，本是伊特拉斯堪人（Etruscans）。故乡在罗马以北的意大利西北部。伊特拉斯堪人，是优秀的工匠，擅长各种金属工艺尤其是珠宝制作。他们打造的珠饰和印珠等小饰品，工艺上乘，深受罗马人所喜。
　　当然，是以罗马的工艺及审美而言。换做大汉，实不值一提。
　　单单一尊“错金博山炉”，足以傲视西陆。
　　寻他来，便是要十足的“罗马造物”。足可，以假乱真。不对，本来就是真。总之，无可挑剔。
　　又请罗马皇后，亲自设计印面。不久，一只头顶皇冠，伸展双翅，腹嵌一面鸾形盾牌，双足各抓长矛并羽箭的双头鹰素描。栩栩如生，呈送到蓟王当面。
　　刘备心领神会。双头鹰，分别看向东西，指代罗马皇后欲长居西域，串联东西二大帝国。雄鹰展翅，翱翔万里，不坠青云之志。鹰爪各持长矛并利箭，其意不言自明。最后，鹰身镶嵌的鸾盾，不出意外，便是为嵌入改造后的鲁琪拉头像印章。
　　至于周遭如何修饰，便看伊特拉斯堪珠宝匠，如何发挥。
　　且皇后特意叮嘱，当刻成圆印。
　　《管子》曰：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”《汉书·律历志上》：“夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。”便是所谓“无规矩不成方圆”。又谓：“天圆地方”。
　　方与圆，便是天地宇内也。
　　单从鲁琪拉煞费苦心，凿刻大秦皇后玺印，便知其复辟之意。
　　自入汉土，一路亲眼所见。凡官吏，必身配印绶。凡公文，必下签印。凡券书，必按手印。便是流通东西南北，无往不利的蓟钞，膜下亦压有蓟王玺印。大汉既如此持重。入乡随俗的鲁琪拉，焉能不倍加慎重。
　　大汉蓟王，为大秦皇后制印。背后之深意，不言自喻。
　　凡授印。便意味着，鲁琪拉的合法地位，得以在大汉，尤其西域，完全彰显。授印，之于汉廷，乃心腹大事。凡番邦异国，必先得大汉任命，方能被丝路各国所认可。授印，便是获得大汉认可之标志。
　　四百年来，莫不如是。足见一斑。
　　天圆地方之说，华夏源远流长。
　　慎重起见，刘备遂上报少帝。
　　太史令等，朝中善明天官、谶纬、算术者，皆言：若授予秦后“天圆玺印”，是否暗藏拔高之意。毕竟“天上地下”。高出大汉一筹。
　　少帝轻轻颔首。又问蓟王：该当如何。
　　蓟王言到：何不取“玉琮”，内圆外方之形貌。
　　“圆中牙身玄外曰琮。”“琮，八方象地。”且华夏自古，便有“玉璧祭天，玉琮祭地”之礼制。换言之，凿刻成玉琮，亦不出“（天圆）地方”之意。礼制与大汉等同。
　　此言一出，众皆称善。
　　太史令单飏拜服：王上真乃神人也！
　　少帝亦喜笑颜开，心满意足。果然“蓟王无难事”。
　　万事俱备。
　　只待『秦后玺印』凿刻毕。便可登台会盟。
第095章
平乐会盟
　　十月十六，会盟之期。
　　平乐观前，人山人海。洛阳百姓争相欲睹，大秦皇后风姿。右丞贾诩，“从兄弟邦”说，已传遍京畿。大秦天子乃白帝子，亦符合汉人对世界的认知。更加高祖斩白蛇，奋取天下。足可佐证，白帝子亦曾下凡之说。
　　白帝乃西方天帝。与极西之地的大秦，地缘上亦完全匹配。故由“君权天授”，推论出从兄弟之邦。
　　兄弟会盟，亦合乎情理。无可厚非。
　　再深思。既是兄弟邦国，危及大秦之事，大汉焉能坐视不理乎？
　　秦后若在西域募集人马，西征复辟。蓟王自当全力相助。
　　一言蔽之。大汉授印，暗藏玄机。二国会盟，意义深远。
　　历来异国番邦，皆受金印。独大秦皇后，授予玉玺。从仪轨而言，大汉对大秦，亦非等闲视之。
　　不出一日，罗马珠宝匠便呈上定稿。
　　内圆外方的玉琮印面正中，乃罗马双头鹰徽。围绕雄鹰，饰以绶带。最外圈，还用罗马文并汉字，刻有环形文字：“受命于天，既寿且昌。”
　　蓟王再呈报少帝。果又起非议。
　　焉能与传国玉玺比同。
　　“‘天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可’。”便有人引经据典：“昊天上帝既生五天帝。白帝子，亦当受命于天。何可辩哉？”
　　“先欲刻‘天圆玺印’，今又与传国玉玺比同。秦后争强好胜之风，断不可长。”另有人起身反驳。
　　少帝无奈，又问计蓟王。
　　蓟王言道：“或刻‘天地同寿，日月同光’。”出自《屈原·九章》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”亦有国祚绵长之意。且点出大秦玉玺，乃昆冈美玉。与传国玉玺，出和氏璧不同。
　　众人纷纷点头。别无异义。
　　赶在平乐会盟前，大秦玉玺，雕刻完毕。只需在会盟国书上，按下玉玺。并昭告天下，鲁琪拉身份及权利，便可在大汉彰显无疑。
　　若有一日，鲁琪拉上呈国书，求汉廷出兵，助其西征复辟。
　　道义所向，少帝自当欣然应许。命都护西域辅汉大将军刘备，出兵西征。亦是水到渠成之举。
　　“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”用后世的话说，仪式感很重要。
　　先授印，再结盟。而后昭告天下，水到渠成。蓟王西顾之心，上下皆知。文武百官、三宫少帝，皆心领神会。
　　蓟王只欲辅政二载。
　　想来。二载之中，蓟王当酌情上表。请开漠北、岭南、东瀛，三大都护府，或先立其一。二载之后，当挥军西征，凿穿两汉四百年，汉史未曾到访之海西。
　　论开拓精神，蓟王当仁不让，冠盖宇内。
　　只需蓟王离京。三宫少帝，何董二戚，稳居高位，再无压力。
　　山中无老虎，猴子称大王。
　　天光微亮，号角雄浑。
　　旌旗蔽日，鼓乐喧天。
　　左右中郎将，领帝国虎贲，车前开道。
　　陛下并二宫太皇车驾，列队堡瑶光殿前。静待大秦皇后车驾，自旅堡而来。相遇后，各自绕行，分二路下山。出东、西山门。驶入平乐观。
　　客从西来。
　　故大秦皇后车驾，出西门。少帝并二宫太皇车驾，出东门。
　　车驾入平乐观时，亦循此例。又在东门处，汇同西园上军校尉并车骑将军护送之太后车驾。数路人马，迤迤逦逦，共入平乐观。
　　先前主阅兵台，已改造成会盟台。上覆十重五彩华盖，高十丈。三宫帝后及少帝，并罗马皇后，及相关人员，皆登会盟台。
　　对面小台，也已改造成观礼台。上覆九重华盖，高九丈。宗亲诸刘、列侯封君、文武百官、番邦使节等，登台观礼。台下禁卫，列队齐整。四周围满百姓。
　　“盟，明也，告其事于神明也。”
　　古有“诅祝”，专作拟定盟书：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。”《左传·哀公二十六年》亦有：“使祝为载书。”其中“载书”，便是盟书。今由蓟王命尚书台领衔，与公卿同拟定。
　　“载在盟府，大师职之。”另有“大师”收藏盟书于“盟府”。疏曰：“以勋受封，必有盟要，其辞当藏於司盟之府也。”“太史乃藏之於盟府，以为岁典。”今改为太史藏于灵台。
　　“既盟，则贰之。”一式二份，必留副本。
　　关于盟誓，《说文解字》载：“《周礼》曰：国有疑则盟，诸侯再相与会，十二岁一盟。北面诏天之司慎、司命。盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。”
　　此足可说明，会盟必有天神参与。会盟诸方，故须“杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳”，“北面诏天之司慎”，上告天神。请上天监督会盟各方，对违约者予以严惩。“凡我同盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”
　　仪程大体如下。
　　筑宫建坛：先筑宫墙，周长三百步，四方各有一门，在宫中心筑坛，坛上设堂，堂上置绘有上下及四方神明之像。
　　排定朝位：各国会盟使，在宫内依同姓异姓、爵位高低顺序，置国君之旗。
　　歃血盟誓：割牛耳取血，歃血为盟。
　　祭祀：盟约各方共祭日、月、四渎、山川丘陵等。
　　飨燕：盟主烹太牢以宴饮会盟各方，有时还行“宾射之礼”。
　　少帝自东，秦后自西，升坛会面。“盟之为法，先凿地为方坎（坑），杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦（盛血器），用血为盟，书成，乃歃血而读书。”少帝年幼，蓟王代主行事，为“执牛耳者”。
　　盟书曰：“汉与秦，共承天命，永为兄弟之邦。”
　　盟毕，蓟王请秦后就坛之西南隅，帷幄中焚香为誓。誓毕，复升坛饮酒。献酬之礼（互相敬酒），各用其物，以将厚意而归。