刘备的日常(校对)第1699部分在线阅读

　　曹太保最后陈辞：“陈王宠，胁众谋逆之事，‘天下莫不，拭目倾耳’。‘夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘（jié），为恶肆其凶（功劳得不到奖赏，那么为善之人便会失望；奸邪之徒得不到惩罚，那么为恶之人便会越发猖狂）’。故曰：‘赏罚不信，则禁令不行。’朝廷都甄，人望初聚。陛下，不可不察。”
　　毕竟，众目昭彰。若“雷声大而雨点小”。谋逆大罪，亦草草了事。必为天下所轻。尤其天下三分，群雄并起。赏罚不明，如何服众。不能服众，天下必乱。
　　曹太保一席话，振聋发聩，掷地有声。且字字，切中要害。无可反驳。
　　董侯欣然点头：“太保，所言极是。”
　　遂公议其罪。曹党，众口一词。皆言，当治诸国相，阿党之罪：免官削爵，不得仕宦。
　　“太师以为如何？”董侯当有此问。
　　“老臣，附议。”王太师肃容下拜。
　　闻此言，殿中曹党，无不欣喜若狂。王太师，终归弃车保帅。不得不割肉止损。
　　“众卿以为如何？”董侯又问。
　　“臣等，附议。”百官同声。
　　“如此，便定阿党之罪。七国相，免官削爵，不得仕宦。”董侯正欲定罪。
　　不料忽听不其侯伏完，高声奏报：“启禀陛下，徐州四相，欲‘金作赎刑’。”
　　此言一出，百官哗然。
　　所谓“赎刑”，便是以财物赎罪。此刑，始于上古。《尚书·舜典》：“金作赎刑。”疏曰：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”
　　历代皆有赎刑，却不尽相同。大体而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可赎。赎金多寡，皆有明文规定。赎罪财物，上古用铜，前汉用金，今汉用缣，魏晋以后，多用绢。隋代复古，又改铜。唐、宋沿隋制。元用钞，明清用铜钱。
　　诚然。历朝历代，皆可用钱。
　　司马迁《报任安书》中自言：“家贫，货赂不足以自赎。”身受宫刑。可见赎刑，得益者，多为勋贵高官，并豪强世家子。
　　再深思。时太史公，若有人相助，补足罚铜，便可抵罪。故太史公亦在《报任安书》中慨叹：“交游莫救，左右亲近不为一言。”
　　言归正传。
　　话说，史上北伐三杰，大败而归。便各自罚铜抵罪，贬为庶人。
　　试想，损兵折将，一败涂地，尚可免死。诸相不过免为阿党之罪。实则无非匡正不利，未曾监管长淮马会。如何不能罚铜抵罪。
　　不料堂堂王子师。竟学脑满肥肠，混吃等死，无能之辈。行此等，下作之举。
　　曹太保，怒极反笑：“不知四相，欲罚铜几何？”
　　“太保，少安。一观，便知。”
　　不其侯伏完，早有准备。乃由黄门令左丰，亲自捧盘入内。
　　“匣中何物？”董侯遂问。
　　黄门令左丰，亲自开启：“请陛下过目。”
　　待漆木匣，当殿开启。
　　一时神光大作。
　　董侯脱口而出：“可是‘夜日昼星’，‘隋侯珠’是也。”
　　“正是。”
　　隋侯珠，乃春秋战国时，随国至宝。亦称为“隋珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。“隋珠和璧”或“隋和”。
　　《搜神记》言其：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”《淮南子》又曰：“隋侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”
　　至汉时，称“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。
　　《拾遗记·卷六》：“（郭况）错杂宝以饰台榭，县（悬）明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：‘洛阳多钱郭氏室，夜日昼星富无比。’”
　　便是后世所说，夜明珠。
　　咕咚！
　　君臣不约而同，齐吞口涎。
第164章
断蛇衔珠
　　古往今来，言和第一宗旨：互相妥协，各取所需。
　　王太师出身名门，深谙处世之道。
　　淮泗八国，徐豫各半。若寸步不让，悉数保全。曹党必拼死相争，无从妥协。故曰“鱼与熊掌，不可得兼”。唯有“舍鱼而取熊掌”。淮泗八国，何为熊掌，不言自喻。
　　徐州四国，引吕奉先为外援。徐州牧陶恭祖，三让徐州之心，昭然若揭。吕布若据徐州，当可与曹孟德，一较高下。
　　曹孟德，尽得陈国之利。亦需时间消化。俗语谓“贪多嚼不烂”。“人心不足蛇吞象”，自取其祸也。于是乎，二党，各让三尺，泾渭分明。淮泗八国，各得其半。曹党分得：梁、沛、陈、鲁四国。王党守稳：琅邪、东海、彭城、下邳四国。
　　此便是所谓，“互相妥协”，“各取所需”之真谛。
　　王太师，以退为进，先礼后兵。
　　不惜豪掷海内奇珍异宝。以求反败为胜。
　　四颗“夜日昼星”，明月珠一出。
　　曹太保，目中不由，泛起血红。以袖遮面，强掩心中贪念。唯恐君前失仪。坐领大不敬之罪。
　　御史中丞荀彧，亦不由心生慨叹。此事，已不可强为。
　　至于“隋侯珠”之所出，前汉刘向《说苑》，言之凿凿：“昔隋侯行，遇大蛇中断（被居中轧断），疑其灵，使人以药傅之，蛇乃能去。岁余，蛇衔明珠径寸，纯白而有光，因号隋珠。”
　　《续汉书·郡国志》亦载，南阳随县“西有断蛇丘”。《搜神记·卷二十》又云：“隋县差水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使以药封之，蛇乃能走，因号其处为‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，可以烛室，故谓‘隋侯珠’，亦曰‘蛇灵珠’，又曰‘明月珠’。”
　　光武帝后郭圣通之弟，郭况，深受宠幸。“帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号（郭）况家为‘金穴’。”后以“郭家金穴”喻豪富之家，与“邓氏铜山”，并称于世。
　　悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。
　　此亦可佐证，明月珠之珍贵无比。
　　世间珍宝。四国相，自无福消受。毋庸置疑，必是蓟王所献。月前，蓟王遣使甄都，散财无数。王允乃当朝太师，又是蓟王外舅。所得奇珍异宝，定不弱天子分毫。
　　闻，先前置宝箱于前堂。凡王党徒众，但凭所取。乃至朝堂，无光自亮。天子亦怪之。
　　以己度人。正因得明月珠数颗，才对一般财货，弃如敝屣。散于徒众，亦不足惜。
　　至于，蓟王献珠几何。则不足为外人道哉。
　　“众卿……以为，如何？”少年天子，种出先帝。“河间姹女”、“城上金乌”，血脉相承也。何况，财能通神。
　　车骑大将军董重，闻弦歌而知雅意：“回禀陛下，臣窃以为，隋珠，乃灵蛇衔明珠以报。乃天地之至宝也。足可赦‘四相之失’。”
　　从“四相之罪”，到“四相之失”。一字之差，判若云泥。
　　“车骑大将军之言，深慰朕心。不知，众卿意下如何？”少年天子，一日成长。
　　殿中百官，皆窥曹太保。
　　曹嵩，须发霜染，无风自动：“老臣，附议。”
　　此言既出，尘埃落定。
　　两党之争，势均力敌。
　　一字长蛇，横亘徐豫之淮泗八国。如灵蛇中断，被一分成二。西归曹党。东归王党。更有甚者，断丘之处，正首当其冲，乃吕奉先客军之孤城小沛。
　　亦以此为始。淮泗诸国，再无定鼎神器之野望。
　　宗王代汉，究竟谶应何人。日渐明朗。
　　汉中，南郑行宫。
　　悉知关东诸事，史侯遂问政国师张鲁。
　　“今，陈王遇刺。连横中断。淮泗诸国，再无代汉之能。国师以为，‘宗王’者，谁？”
　　此乃诛心之问。若张鲁顾左右而言其他。亦或是云山雾罩，言不由衷。必被史侯所疑。
　　国师张鲁，早有应对：“臣，夜观天象。‘月入摄提’（星名，属亢宿，共六星。位于‘大角星’两侧，左三星曰‘左摄提’，右三星曰‘右摄提’，故又有‘摄提六星夹大角’之说），圣人受制。一曰谋臣有侧’。又曰：‘月犯蚀大角，强国亡，战不胜。一曰大人忧之，期三年（言指国丧）；一曰大角贯月，天子恶之（同为国丧）。’”
　　史侯虽出仙门。却对“风角、星筭（算）、六日七分”，知之甚少。这便求问：“此象，吉凶何如？”
　　张鲁答曰：“‘月入摄提，大角贯月’。臣窃以为。三年之内，必有‘强国亡，战不胜’；‘大人忧，天子恶’。”
　　“莫非……”史侯似有所悟：“此象，正应宗王代汉？”