刘备的日常(校对)第1794部分在线阅读
第002章
乘运跃鳞
三县之名，皆有所出。
《淮南子·地形训》：“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。”《说文·玉部》：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。”
《周礼·春官·大宗伯》：“（天子）以玉作六器，以礼天下四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄黄礼北方。”
“赤璋”，便是“珣玗琪”所制。因近医无虑山，故蓟王取为县名。
《易·系辞下》：“葬之中野，不封不树。”谓“中野”者，便是原野之中。此县，位于安辽郡正中。坦荡如砥，黑土沃壤，乃边境粮仓。正配中野之名。
辽关，得名水砦。虽不宜为郡号，却足可为县名。蓟王海纳百川，各得其所。
金乌船宫，尚未起锚。蓟王敕令，已先行传回。
五尹十守，五十一县。冠绝今汉。
须知。国中郡县，多是蓟王，自行分割。自先帝以来，历次增封，皆不过数县。然能有此规模，今汉罕见。如督亢泽、雍奴薮、文安泽、东西掘鲤淀、大小辽泽。皆是一片白泽，不毛之地。可谓“千山鸟飞绝，万径人踪灭”之绝境。蓟王“置之死地而后生”，悉辟为良田。正应大汉今之国祚。否极泰来。
“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。”
蓟王恩师卢少保，曾言“可比光武”。如今再看。蓟王当可与高皇，一较高下。
蓟国之事，蓟人之议。闻王上中分三川，再立安辽。众皆心领神会。早闻大辽泽广袤，不在雍奴薮之下。雍奴薮分七县，绰绰有余。大辽泽，自不例外。只因辽水拦阻，长城隔断。不然，当可比雍奴，再向北外延一县。然六县足分二郡。
蓟国郡县，民众多而圩田广。一县治政，可比数县。故三县为郡，正当适宜。至多不过四县。再多，非循吏则力不能及。蓟国吏治冠绝天下。“猛将如云，谋臣如雨”。“十年还戴鹖（hé），千里共担簦”。正当群策群力，集思广益。又何必，劳苦一人。
热议之一，便是何人为守。
众口一词。皆是泉州令袁涣。袁涣出身陈郡袁氏，乃司徒袁滂之子。治世之才，兼有贲育（战国时勇士孟贲、夏育之并称）之勇。先治泉州港，后主泉州治。政绩常为人先，蓟王加光禄大夫以嘉之。今王上，析分安辽郡，当为袁曜卿置守也。
风闻亦入宫闱。中书令荀采，书录告知蓟王。蓟王一笑会心。
谓“众望所归”。且袁曜卿，确有实才。
稍后，蓟王携北天竺诸王同返。
月初大朝，蓟王冠冕上殿。
由中书令荀采，宣读王命：“擢升光禄大夫，泉州令袁涣，为安辽守。治中野，秩二千石，银印青绶。兼领王宫舍人。”
“臣，袁涣，领命。”袁涣出列跪拜。
待袁涣捧盘入偏殿，更换朝服印绶，正殿面君，入二千石列。
中书令荀采，再宣王命：“擢升泉州港令崔均，继为泉州令。”
“臣，崔均，领命。”崔元平乃左相长兄。若非侍奉老父身侧，数次入京，未曾久居蓟国。官位当不止于此。
话说，少君侯起家之初，崔氏兄弟，皆是元老之一。然崔元平，却被老父所牵。不能一心一意，辅佐主公刘备。待蓟王羽翼渐丰，贤臣纷至沓来。贤才辈出，强手如林。百尺竿头，更进一步，何其难也。诚然，千石城令，已是高官。且蓟王亦多优待。崔元平，谦谦君子，居中守正。亦足可称道。
“除太学博士陶丘洪，为泉州港令，秩比千石，兼领王宫行人。”
“臣，陶丘洪，遵命。”陶丘洪，素服出列。王党中庐拜官。以太师长子为首，悉封河北。唯陶丘洪一人，入太学坛。不料尚不及传道授业，已秩比千石出为港令。泉州港乃蓟国门户。蓟都尹，除临乡侯国外，唯一所辖，便是泉州县。足见持重。蓟王授此雄职，陶丘洪焉能不感激涕零。
“五经博士崔皓，加‘太中大夫’，秩比千石。领赤璋长。”
“臣，崔皓。领命，谢恩。”五经博士崔皓，乃崔少师之子。学优而教，教优而仕。凡博士迁官为长令，必加“太中大夫”。以补官秩之差。
“五经博士胡昭，加‘太中大夫’，秩比千石。领中野长。”
“臣，胡昭。领命，谢恩。”胡昭，字孔明，颍川人。逢黄巾之乱，转居陆浑山中，躬耕乐道，养志不仕，以经籍自娱。闾里敬而爱之。善隶书。与钟繇、邯郸淳、卫觊等人齐名。有“钟氏小巧，胡氏豪放”，“胡肥钟瘦”之说。世人并称“钟胡”。后被钟繇举荐，出仕蓟国。
“五经博士庾乘，加‘太中大夫’，秩比千石。领辽关长。”
“臣，庾乘。领命，谢恩。”庾乘，字世游，颍川鄢陵人。尝为县廷门卒，郭泰劝游学官，遂为诸生佣。后能讲论，自以出身卑微，每处下坐，诸生博士皆就询问，由是学中以下坐为贵。征之不应。号“征君”。后被儒宗举荐，蓟王遣门下督郑泰，安车徵之。拜为五经博士。
安辽三县，皆为五经博士镇之。足见持重。
此三位高士，竟不知何时，入我太学坛，为五经博士。国中子弟，何其幸也。满朝文武，各自嗟叹。隐者出仕，只因三兴在望。
安辽守，面抵长城。一墙之隔，便是塞北草原。因日有万人，进出辽关。故蓟王遣博士守之。
至此，蓟国五尹十守，五十一县。吏治完备。
以蓟国年均千取十二之人口增长。及年均三万之自然分户。不出数载，安辽郡，亦当大兴。
待群臣坐定。
左相持芴跽奏：“天子遣使上表，问计二宫太皇，并主公，三公九卿之选。”
蓟王贵为尚父。虽不在甄都辅政，然天子以朝事相问，亦是理所当然。顺带询问二宫太皇，亦不失礼节。
“三公何人。”蓟王必有此问。
“太尉张温，司徒伏完，司空曹操。”左相答曰。
“善。”蓟王并无意外。
第003章
句芒司木
上公之争，惨淡落幕。
王太师壮烈殉节。曹太保沉疴难返。然不可否认。甄都朝堂，渐为曹党把持。董侯为平衡朝政，收拢王党残余，极力扶持外戚勋贵，亦是权宜之计。不得已而为之。
自光武中兴以来。我朝内宦、外戚，裹挟党人、士大夫，轮番绞杀，血洗朝堂。皆出皇权之争。立朝之初，尚能平衡。时至今日，如先帝所言。汉室三分，世家七分。为固皇权，先帝立鸿都门学，欲破经学世家，学术垄断是其一。不惜西园卖官，欲破名门世家，权利垄断为其二。无论二次党锢之祸，亦或是播乱八州黄巾之乱。皆为血洗关东世家。收缴皇权。
诚然，其中亦裹挟，先帝私欲。然家国天下，先帝皆有虑及。“乱而不损曰灵”。
此谥号，于先帝乃是“恶谥”。然就刘备所见，其中别有深意。“乱而不损”，言下之意：先帝一生乱政，到头来，一无是处，毫无作用。天下还是那个天下。汉室式微，世家坐大，几成定局。
毋论先帝如何“乱”，皆“无损”时局。颇多讽刺意味。
类比先帝。关东世家，之所以将蓟王新政，视为洪水猛兽。只因，蓟王新政，动摇世家根本。《蓟国大百科全书》编撰毕，蓟王必开科举，择优取士。立五帝之学，因材施教。五百城港，学、校林立。求学之风盛行，经年不衰。又开报馆，启发民智，引导民风。多措并举，只为打破世家，经学垄断。
《蓟法》之下。《二十等爵》，新兴爵民；《圩田制》，分户不析产；机关器大行其道，寄田券、寄舱券，如约获利；开立内外循环商路，兴大航海热潮；皆为持续降低，土地价值。终破世家，土地、人口垄断。
今河北，渐与蓟国比同。世家大族，分崩离析，散居各处。无从抱团取暖，更无从聚众凌弱。家中世代所聚田宅，皆平价贩于市楼。一切吃穿用度，皆与民爵相匹配。账上蓟钞，则购木兰大舡。或入蓟商会，泛舟四海，转运名产；或僦船于人，身入交易所，贩购寄田券，寄舱券，如期获利。不一而足。获利之丰，远超种田。族中子弟，学优则仕，爵位自来。即便学无所成，依法纳赋，亦可累积爵位。若不然。十亿一等，买来亦可。
二八规则。《蓟法》足可满足，八成民众所需。至于剩下两成。一成在蓟国。一成在关东。所谓“与国同休”是也。便是后世所言，“金字塔尖”。
蓟王临朝，群臣有主。
左右国相，幕府三丞，将国政府事，逐条陈列。蓟王问计群臣，群策群力，必有解决之道。
因医无虑山，乃幽州之镇山。故有光禄大夫，四海馆长朱建平进谏，当筑离宫以配之。
蓟王问计国老：“诸公，以为如何？”
（左）国令黄承彦，持芴奏对：“朱大夫，欲为句芒所立也。”
“哦？”蓟王这便醒悟：“可是‘司木之神’。”
“主公明见。”黄承彦答曰。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”注曰：“太皞，伏羲氏，以‘木德’王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》亦有：“孟春之月，其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月，其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月，其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。”
闻西王母请立靖陵司金馆。故四方馆长朱建平，求立司木馆。
医无虑山，乃幽州之镇，又居国境之东。故朱建平欲择此山，以配“句芒司木”。
《左传·昭公二十九年》：“木正曰‘句芒’，火正曰‘祝融’，金正曰‘蓐收’，水正曰‘玄冥’，土正曰‘后土’。”
“诸位，以为如何？”蓟王问计群臣。唯恐劳民伤财，“奇观误国”。
“臣以为可。”薮东守乐隐，持芴跽奏：“《传》曰：‘国之大事，在祀与戎。’《吕氏春秋》亦曰：‘令民无不咸出其力，以供‘皇天上帝’、‘名山大川’、‘四方之神’，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。’《易》曰：‘天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。’‘故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。’若无五官之正，我主何以顺天应人。‘汤武革命’。”
好一个“顺天应人”，“汤武革命”。
薮东守乐隐，洋洋洒洒一席话。引经据典，借古喻今。简而言之，蓟国急需建立一套，天人感应的仪轨。毕竟，自“绝地天通”，人神不扰，各得其序。唯“祀”可通神。寻常蕞尔小国之君，混吃等死，便也罢了。想我大汉一藩，三兴之主。又岂不与“天通”。否则，如何得知，天命所归？又如何顺天应命，定鼎江山，再立神器？
“臣等，附议。”音犹在耳，百官齐声。
蓟王环视群臣，见上至国老，下至百官。皆心有戚戚焉。这才幡然醒悟。黄袍加身，不远矣。
蓟王和光同尘，喜怒不形于色：“善。”
遂命将作令苏伯，于医无虑山，择址修造离宫。称“无忧宫”。无虑、无忧也。立句芒司木馆。