刘备的日常(校对)第1974部分在线阅读

　　如今再观。无论儒家所行，“君君，臣臣；父父，子子”。亦或是汉人秉持：“疏不间亲，卑不谋尊”。三家分晋之所行，皆是诸侯篡位，大逆不道之罪。
　　“晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。”
　　后世日本，篡改历史。称“侵华”为“入华”。并极尽开脱之能事，缪称乃中国挑起事端，才有八年抗战。其心可诛，或可与魏国史家所撰，《竹书纪年》比同。
　　以下犯上，以卑谋尊。唯恐后人知晓，以为国耻。故不惜篡改历史，为证分晋之所行。乃遵循“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲”之古法。
　　言下之意。史上历代先王，皆如此行事。故三家分晋，亦是理所应当。
　　信以传信，疑以传疑。
　　《史记》与《竹书》，信与不信，因人而异。
　　皇上必不信《竹书》。
　　为何？
　　于家国天下，有百害而无一利。
　　一言不合，拔刀相向，便也罢了。稍有不满，便扯旗造反，此还了得。
　　尤其，假神鬼之术，愚弄百姓盲从。朕，必尽诛之。
　　先读《史记》，再观《竹书》，破而后立。便是马鸣大士所言，欲在佛前。既著书立传，必有褒贬，必分善恶。“惩恶扬善”四字。说书人，切记。
　　此时再思。皇上自罪，君流十万里。
　　乃为，季汉家国天下，长久之策也。
　　稍后，皇上专开朝议。将无上九卿所献《黎州策》，遍示百官。
　　百官无有异议。皇上遂颁诏命，依计行事。
　　左右绥南将军携十万营士，并山南方国联军，兵分数路，攻占骠国。遣閤下书佐法正，参军事。
　　骠国既定，千里丽川，俱为季汉所辖。择骠国雄城，立为黎州治。彼时，如达光、狼牙修等国，俱为黎州治下，郡中属国。丰、黎、宁三州，共分南州沃土。待大雪山内外，悉数向化。皇上可撤赐支都护府，立为梁州。季汉州郡，倍于前朝。国力空前，亘古未有也。
　　以一己之力，据拥寰宇。有生之年，指日可待。
　　皇上离席，棋局易主。三十载积重，一日身轻。皇上心事终了。待赎尽前罪，天人合一。季汉天下，再无破绽。
　　窦妙初孕。皇上不敢大意。董姝、窦妙，二太后，乃前朝遗贵。入季汉家门，亦是汉室延续：“先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后（吴苋），先主疑与瑁同族，法正进曰：‘论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？’於是纳后为夫人。”
　　一言蔽之。家国天下，利益至上。
　　闻皇上连幸董、窦二太后，七日不绝。甄都朝野得安。见皇上宁可自罪君流十万里，亦保家门周全。后汉王侯，悉数得安。甄都不可动乱（家）。后汉王侯更要安稳（国）。已绝，天下三分，另外二家，可乘之机（天下）。
　　否则，季汉初立，断难服众。
　　亦如皇上深言，家、国、天下，道义利大。
　　亦如儒宗所叹，皇上求仁得仁。
　　无从体会亦无妨。可信说书人。
　　书归正传。
　　帝后上食之礼。
　　太上公孙皇后，携秦太后、甘太后、宋太后、董太后、窦太后，入合欢殿侍寝。
　　离别之期将近，后宫妃嫔，倍加殷勤。只求暗结珠胎，传继季汉家门。诸后亦不例外。太上公孙皇后，已为皇上诞下二子一女。皇上珍爱无比，唯恐损伤元气。不忍再行授孕。窦妙亦有孕在身。故浅尝辄止。甘、宋、董、秦，四太后，伴皇上尽兴而眠。
　　床笫之间。秦太后言及多姆娜之事。乞皇上许其伴驾远行。
　　皇上思虑再三，仍然婉拒。言，三载之期，如白驹过隙。秦后独子，身兼白帝重任。西陆风土人情，不可或缺。事关东罗马帝国，多姆娜不可轻动。
　　见夫君，心意已决。秦太后亦权且作罢。
　　九月大朝，如期授衣。
　　四季朝服，再行履新。
　　与先前藩国朝服迥异。今季朝服，乃出太上宫府。为季汉独创。
　　制度规模，不可同日而语。
　　且效后世衣冠制度。皇上首创，衣冠禽兽。
第258章
衣冠制度
　　两汉衣冠，制度已成。无论服色、材质、式样、配饰，皆与品秩，息息相关。便是山野村夫，亦只眼可辨尊卑。季汉大帝，继往开来。于袍服之上，另绣禽兽以尊之。
　　譬如后宫，素纱襌衣，颜色早与品秩相配。二千石以上，采十二色，辅以金丝珠玉。千石以上，采九色，禁紫绀，辅以银丝珠玉。六百石以上，采九色，禁丹紫绀，辅以铜丝珠玉。三百石以上五色采，青、绛、黄、红、绿，辅以钢丝珠玉。二百石以上四采，青、黄、红、绿。二百石以下，缃缥（浅黄与浅青）及本色（浅白、浅灰等）。另外刺绣花纹，亦有不同。
　　故效后宫。皇上亦为群臣，更新朝服。
　　此时，九品中正制，尚未创立。故皇上以万石君为百官尊位。
　　文臣，万石君紫袍，绣仙鹤；万石绀袍，绣仙鹳；中二千石丹袍，绣羌鹫；真二千石丹袍，绣孔雀；二千石丹袍，绣云雁；比二千石丹袍，绣白鹭；千石绛袍，绣白鹇；比千石绛袍，绣鹈鹕；六百石红袍，绣雎鸠（鸬鹚）；比六百石红袍，绣鸱鸮；四百石黄袍，绣白鹄；比四百石黄袍，绣鸜鵒（鸲鹆）；三百石青袍，绣白雉；比三百石青袍，绣鵓鳩；二百石绿袍，绣杜鹃；比二百石绿袍，绣鹈鴂。百石缃袍，绣黄雀；斗食缥袍，绣鹪鹩（jiāo
liáo）。
　　武将，万石君紫袍，绣麒麟；万石绀袍，绣狻猊；中二千石丹袍，绣螭；真二千石丹袍，绣蛟；二千石丹袍，绣蚺；比二千石丹袍，绣蟒；千石绛袍，绣象；比千石绛袍，绣熊；六百石红袍，绣狮；比六百石红袍，绣虎；四百石黄袍，绣豹；比四百石黄袍，绣犀；三百石青袍，绣狼；比三百石青袍，绣豺；二百石绿袍，绣狸；比二百石绿袍，绣貉。百石缃袍，绣獾；斗食缥袍，绣貂。
　　至此，季汉文武，衣冠定制。文官绣禽、武官绣兽。遂有典出：“衣冠禽兽”。以示出仕为官，荣耀加身。
　　后世，衣冠禽兽，之所以沦为贬义。乃出明人陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”
　　后常喻，尸位素餐，道德败坏。言其，徒有其表，禽兽不如。
　　正如时下“弹冠相庆”，亦是十足褒义。不可以后世曲解歧义，反推季汉。
　　或有人问，汉家朝服，上衣下裳，绘“十二章纹”。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等，不一而足。与后世盛唐胡服汉化之圆领袍，不尽相同。如何前襟刺绣？
　　且既有十二章纹，与品秩相配，如天子，用日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙（以下）九章，九卿以下用华虫（以下）七章。
　　为何还要另置衣冠禽兽？
　　只因，皇上将冕服，裁定为“礼服”。唯国之大典，方隆重衣服。上朝另披“朝服”，衣冠禽兽。居家另有“常服”，亦称“府服”。
　　府服最为轻便，朝服次之，礼服最为隆重。且朝服统一制式。皆佩朝冠、披朝服，持朝芴。唯服色并绣纹，可辨尊卑。
　　百官偏殿更衣，而后入殿叩拜。衣冠禽兽，盛况空前。
　　或有好事者问。禽兽之中，何以无马？
　　只因，武将皆披猛兽。马为六畜之一，非猛兽是也。
　　皇上另设朝服，亦是季汉新政之一。九九重阳之后，逢朔望大朝。甄都天子，亦效皇上所创季汉衣冠制度。行“授衣之礼”。甄都朝堂，气象一新。
　　江东合肥侯，亦不逞多让。求得季汉朝服，赐予江东群臣。
　　效前汉，“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，以为“天下和洽”。皇上继往开来，推行新政。乃季汉三兴之始也。
　　万事皆备。九九重阳之前，皇上行和蕃大典。
　　纳后汉太皇太后董姝、窦妙，并诸女主，巫山神女及赵娥，入家门。
　　恰逢季汉三兴，皇上再无和蕃之礼，更加君流在即。举国欢庆，七日大酺。仪轨之隆重，无需赘述。甄都天子，江东合肥侯，并封君列候，季汉属国，四海姻亲，徼外番邦，纷纷遣使道贺。
　　七后妃，携十八媵从。皇上三日幸毕。而后足月侍寝，以求珠胎暗结，母凭子贵。
　　稍后，甄都天子，行即位大典。改号“季汉”。
　　既定明春元服，改元，赦天下。
　　盛大仪轨，皆由曹司空，一力承担。至此，后汉国祚尽矣。季汉，定鼎神器。明春，元年开启。
　　天子求问，明春年号。
　　皇上福灵心至，答曰：兴平元年（194年）。
　　取“季汉三兴，天下太平”之意。
　　甄都朝野，自当奉命行事。
　　七后妃之中，董姝、窦妙、巫山神女，先承欢于夫君。赵娥亦是改嫁。然三女主，并十八媵从，皆是初尝人伦。好在皇上，房中之术，早已炉火纯青。并无大碍。如董氏二女，年岁尚小，远不及笄，皇上亦未强取，别室安居。待君流归来，落落初成，再择机侍寝，不迟。
　　董氏二女，懵懵懂懂，谨小慎微。以为，就此无宠，性命堪忧。得董太后好言劝解，这才破涕为笑，转危为安。二女乃出贵戚之家。焉能不知，宫闱厉害。无宠而窃据高位，久必被废。累及身死，延祸家门。两汉四百年，无有例外。后宫争斗，不下两国交兵。
　　不料季汉家门，竟截然不同。皇上天下豪杰，利落果敢，子落无悔。人尽其责，物极其用。既聘入家门，岂能不倍加宠溺，以求螽斯衍庆，绵延子孙。唯恐二女，不敢尽信。董太后又言融漓、蔡琬之事，以安其心。融漓、蔡琬，皆初及笄。然太皇范太后，早已视如己出。蔡氏姐妹，名分早定。玲珑天宫，大殿已先行筑毕，云云。
　　董氏二女，自当深信不疑。
　　谓，“天下无不散之筵席”。和蕃礼毕，秋收在即。