刘备的日常(校对)第840部分在线阅读

　　果然。郑玄眼中慧深如海：“既得明主，大汉三兴在望矣。”
　　时下学派并起。为寻章摘句，证本派为尊，甚至有人不惜贿赂内官，削改兰台内皇宫藏书。足见门第之争，何其激烈。擅将他人学说，收归己用，自然是门派大忌。
　　然此意，却出自赫赫威名之蓟王刘备。又授予名满天下之儒宗郑公。自另当别论。
　　能得郑公亲手训诂，门派弟子与有荣焉，门派学说善莫大焉。此，便称为“王化”。
　　亦可比在“月旦评”上，得许劭一语点评。无论是谁，必身价百倍，世俗流传，以为美谈。“月旦评”因而闻名遐迩，盛极一时。
　　闻蓟王亲下王命，将王充《论衡》等篇章，交由郑公训诂，纳入郑学门下，称“王论”，传承后世。于是，天下桓谭、贾逵、王符、王充等，“无神论”门徒，闻风而动。齐来蓟国。
　　十日后，上党山中，常家壁坞。
　　蓟王门下督郑泰，携重礼徵辟家主常林，常伯槐。
　　宾主落座。常林将同乡司马直手书，细细看过。这便平揖相问：“敢问贵使，叔异所举‘元素令’，是何职也？”
　　郑泰答曰：“元素令乃方技馆之长令。方技馆，乃我主为网罗天下经方，为国所用而新置。为蓟国第十四令。秩比二千石。”
　　“原来如此。”常林又问：“贵使当知。常某乃一介书生，对方术一窍不通。叔异所托非人也。”
　　郑泰笑答：“方士多侍神鬼，方术多假神鬼。而我主所欲，乃去芜存菁。蓟国‘经方’，不为装神弄鬼，只为国、为民所用。故自元素令而下，方技馆一众属吏，当不信神鬼。”
　　常林这便醒悟：“王上欲用本门，以克神鬼乎！”
　　郑泰欣然点头：“然也。”
　　见常林沉思不语。郑泰遂晓以利害：“来时，我主已命郑公，训诂桓谭、贾逵、王充、王符等先贤所著籍册。并称‘王论’，流传后世。”
　　闻此言，常林霍然站起：“贵使且速引我去见王上。”
　　郑泰一愣：“何其急也？”
　　“郑公乃当世儒宗，自毋需多言。然本门学说，却与时下大兴之儒术，多行抵触。若其中菁华，皆被视为‘大逆之言’而尽数删去。即便传世，亦名存实亡。犹如行尸走肉。”常林急道：“事关本门生死存亡，焉能稳坐！再行耽搁，恐不及也！”
　　郑泰亦知事态严重，这便起身：“敢不从命！”
　　常林唤来发妻、幼子，叮嘱谨守壁坞，善待邻里。这便登车，直奔蓟国而来。
　　上党山中，坞堡连横。因受常林分谷之义，皆以常家坞，马首是瞻。悉知常林应蓟王徵辟，出仕蓟国二千石高官。左右邻里，皆弹冠相庆。等着常林安顿，便拖家带口，扶老携幼，共赴蓟国安居不提。
　　兵荒马乱，群盗蜂起。自当避入强国，方可保一世平安。
　　洛阳，西邸。
　　史子眇再来：“拜见皇后。”
　　“如何？”自见过麻姑，何后已深信不疑。
　　“万事皆备。”史子眇微微一笑，一切尽在掌握：“待皇后算准时日，便可依计行事。”
　　何后乃是过来人。史道人之意，焉能不知。略作计较，这便答道：“如此，暂定月中为宜。”用后世的话说，三月中旬，乃是何后排卵期。
　　“贫道领命。”史子眇领命而去。
第178章
四氏云霞
　　蓟王之事，蓟人皆知。少时斥走太平道徒，更被津津乐道。
　　正因有蓟王天降麒麟，当世祥瑞。给了蓟人以莫大的心理优势。使得国人在面对故弄玄虚，神乎其神，各种“奇人异事”时，能稳定人心，守住心神。
　　民间有一种自我解脱。唤作：再强强不过蓟国，再神神不过蓟王。
　　正因有蓟王英明神武，为国人托底。凡遇奇人奇事，街头巷尾轰然叫好，不过是看场热闹罢了。莫过捧个钱场，仅此而已。个中神奇，无人深信，更无人仿效。
　　再深思。与蓟国国力强盛，藏富于民，不无干系。
　　所谓“临事抱佛脚，病急乱投医”。若非走投无路，上下无门，谁又肯轻易假托神鬼。
　　只有对世俗绝望，才会去信左道旁门。
　　丰衣足食，投医问药。老有所依，幼有所养。民情得疏，民意得彰。又有谁会愿意去轻信那些虚无缥缈的鬼神怪谈。终归是“请神容易送神难”。家中娇妻美妾，积谷满仓。莫不是江湖神棍，惦记我家富庶，骗吃骗喝才好。
　　饥不择食，寒不择衣。只剩烂命一条，便交给神仙，搏命一试又何妨。
　　有句话叫“生无可恋”。恋人、恋物，终有所依。对人世绝望，才会去想来生如何。
　　饥饿难耐时，有人说能画饼充饥。重病将死时，又有人说能不药而愈。信是不信？
　　邪教之所以能蛊惑人心，大多利用天灾人祸，再加为政之失。民不聊生，唯有信神。古往今来，莫不如是。
　　陇右大震关城，升平里，四海馆。
　　四海馆长，乌角先生左慈，收到黄金台四方馆长朱建平手书。掐指一算，不由大惊：“不好。北有赤气，东西竟天。必有阴谋，与我主不利！”
　　遂当机立断，赴关首云霞殿，面禀慧妃。
　　“‘群仙’半甲子一会。今择在蓟国，自是莫大福佑。”钟存慧妃，自帘后言道：“然先生既如此说，必事出有因。依先生之意，当如何行事。”
　　“既是‘群仙会’，臣亦是仙门中人，自当亲临与会。”左慈已有定计：“且听闻主公欲立‘方技馆’，网罗天下经方，收为己用。老臣宜将本门《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，献上。尽犬马之劳。”
　　慧妃欣然应允：“先生忠君爱国，为人师表。此去，还需何人同往。”
　　“慧妃明见。”左慈答曰：“此行，当与钟瑷、骆晹、卢暒，三位美人同往。”
　　钟瑷乃钟存许师。冥蝶骆晹、幽姬卢暒，皆是天师道，门内高徒。左慈请三人协同，足见兹事体大。亦不出慧妃所料：“三位美人，皆有幼子哺育。此去，可否携子同行。”
　　“此去凶险，万勿分心。”左慈言道。
　　“如此，先生当小心行事。”慧妃当机立断：“早去早回。”
　　“老臣，遵命。”心念一动，左慈遂又掐指一算：“陇右事关重大，牵一发而动全身。若三位美人皆离关东去，慧妃安危便无暇顾及。恐为奸人有机可乘。”
　　“无妨。”慧妃自帘后高深一笑：“先生但去无妨。我已有万全之策。”
　　“哦？”左慈掐指三算，这便醒悟：“原来如此。”
　　“事不宜迟。”慧妃遣人唤来许师钟瑷并冥蝶骆晹、幽姬卢暒。即刻打点行装，乘幕府车驾，并四海馆长左慈，往蓟国一行。
　　目送幕府车队，浩浩荡荡，奔下关城。矗立于云霞殿顶阁，慧妃一时神游天外。
　　如乌角先生所言，牵一发而动全身。又所谓“山中无老虎，猴子称大王”。
　　正因四海馆内，有“左仙人”及一众门徒坐镇，四方宵小才不敢轻举妄动。今四海馆长远走蓟国，赴群仙盛会。乃至馆内群龙无首。大震关城，必遭人惦记。
　　行刺钟存惠妃，乱汉羌融合之大业。试想，若此时陇右羌人逆乱，必断帝国一臂。
　　“姐姐。”当昔、当素二美人，闻讯赶来。
　　“无需惊慌。”惠妃笑着宽慰：“夫君吉人天相，必可转危为安。”
　　“姐姐身系社稷，亦不可不妨。”当素言道。
　　“素妹之意，我已尽知。”见当氏二美仍心怀疑窦，惠妃遂取袖中一物视之。
　　“此乃夫君随身之物。”当昔看得真切，正是蓟王随身佩玉。
　　“然也。”惠妃笑道：“稍安勿躁，不日当见分晓。”
　　话说。刘备东归前，为钟存惠妃等留守女伴，招募女卫。烧当、参狼、白马、钟存，陇右四大古羌之女猎人、女战士、女智者，女巫祝等“贤女”，纷纷应募。
　　有参狼羌“汉率善羌君”之女梁氏，领族中数十女披“犛牛甲”入选，人皆身长七尺余，背猎弓战矛，飒爽英姿。另有白马羌“汉归义君长”之女白氏，领族中数十女骑入选。亦皆身长七尺余，持长矛皮盾，飒爽英姿。还有当氏猛女数十，钟存悍女数十，翻山越岭，善水步骑，联袂入选。
　　论战力，四氏女卫，亦不弱亚马逊。再有蓟王绣衣，幕府精兵，层层守护。蓟王家眷，自当安全无虞。
　　参狼梁氏女，白马白氏女，为左右云霞御卫长。统领三百“云霞卫”。其各自氏族，合称“云霞四氏”。遂成大震关城，羌人显族。与蓟王部族并列。
　　大震关城，悬楼列肆，四海升平。辖民二十万余。乃陇右第一坚城。固守陇关谷道，西据分水，东扼东口。与大散关城，并著于世。
　　正因扼关中之险。为防万一，蓟王才不惜工本，督造关城。又与钟存古羌和亲，令慧妃等人垂帘坐镇。以安万千民心。
　　西蜀，阳平观。
　　天将露白，便有一道人，撞响古钟。
　　须臾，待余音散去，寂静无声。古钟忽无风自响：“所为何来？”
　　“事关本教存亡，求仙姑出山相助。”道人答曰。
　　“可是赴群仙之会。”古钟又问。
　　“非也。”道人又答：“是往陇山一行。”
　　“唉……”古钟一声长叹：“本教存亡，又干妇孺何事？”