我在大明当暴君(校对)第1216部分在线阅读

　　令人更加震惊的是，其他地方也发生了此类事件。
　　收到消息后，一时间满朝震惊。
　　顾炎武对崇祯二十一年五月的这次事件，做了一个非常精炼地总结：意识形态觉醒之后的一次实践。
　　这件事在短时间内，在各地引发了热议。
　　甚至从城里买东西回到下乡的一些人，也坐在村头议论着。
　　村里的一些老人，则脸红脖子粗地骂着：“那些人太可恶了。”
　　进入五月底，此事件仍在扩散，甚至南下到南洋。
　　台北城、台南城、马尼拉、巴达维亚、马六甲城，还有狮子岛，先后都出现了类似的事情，虽然规模远不及大陆，但影响力绝对空前。
　　许多商人甚至感到害怕。
　　因为刺杀皇帝的主谋正是一位商人，叫陈志。
　　他的敏感身份，让商人们感到恐慌。
　　同时，商人们也第一次真真切切看到了民众的力量。
　　于是，许多商人手里高举着《阶级论》，也跟着开始喊道：严惩凶手！
　　如果说，《阶级论》的发表，以及普及，是对民众一次意识形态的洗礼，那么这次事件，则是对《阶级论》的一次实践。
　　这里面有好几个阶级，无疑，以陈志为代表的资产阶级，是这一次被批斗的对象。
　　民间还有人写文章大骂这群人是国朝的害虫！
　　初五一大早崇祯就起床了。
　　他在自己的健身房里待了两个小时，然后洗了个温水澡。
　　年龄大了，不像以前那样可以肆无忌惮冲凉。
　　等洗完澡，才慢慢开始用膳。
　　柳如是在一边说道：“各地的无线电都收回来了。”
　　“都怎么说？”
　　“地方产生了一些冲突，有一些人受伤。”柳如是答道。
　　“陛下，要不要礼部出面，将这些地方的人问责？”
　　“问不了责的。”崇祯说道，“这件事礼部又不是在台面上光明正大的让他们去做，若这个时候礼部出来，就把事情性质上升了。”
　　他想了想，补充道：“对于舆论的应用，礼部要做到不着痕迹。”
　　“我是担心，冲突被扩大，有心之人在里面故意把事件更加对立，一旦失控就不妙了。”
　　皇帝说道：“我知道你的担忧，礼部不要明面上参与进来，但是，可以接住各地的报纸，去斥责对民众动手的治安人员。”
　　“另外，这件事到这里，基本上算是达到效果了，可以慢慢撤回来了。”
　　“对了，撤回来不要强硬地撤，让他们自己慢慢消散，跟各地的组织者交代，务必要做好事后的处理工作！”
　　“好，我会跟他们说明的。”
　　崇祯突然问道：“有出现冲击商社和商行的吗？”
　　“有。”
　　意料之中。
　　舆论是一把双刃剑。
第1117章
将资本家摁在地上来回摩擦？
　　在这场舆论战中，一定会出现局部失控的现象。
　　没有人能绝对控制宏观事件的细节。
　　正如社科院的王夫之所说：在发生大规模冲突的时候，有几类人会将事情推向极端化。
　　一、投机分子们。他们会出现政治利益，而站出来，迎合大多数人，借此在大多数人中取得好的名声，从而为自己增加威望。
　　例如有人一定会迎合那些热血青年，说他们愿意听的，但实际上这些人自己未必认可自己说的。
　　只要大众爱听就行，这就是赚钱和为自己提供声望的好机会。
　　这部分人很聪明，一般都是读过书的人。
　　他们深知迎合大众可以获利。
　　他们在这中间推波助澜。
　　二、一定会有一些很穷，且又坏又懒的人，参与进来，举着政治正确的大旗，借此机会，对商社和商行打砸抢夺。
　　这些人并不蠢，他们知道这样可以获利。
　　他们只是纯粹的懒和坏。
　　三、有一群头脑发热的人，被第一种人持续煽动，然后开始盲目地冲击。
　　当群体的激情高涨到一定的地步，原先的理智就开始失控。
　　王夫之总结了这三点。
　　并且他还写了关于这件事的总结给皇帝。
　　崇祯看完王夫之写的，不由得感慨，王夫之就是王夫之，不愧是历史上出名的思想家。
　　他总是能很快抓到事情的本质。
　　人是一种动物。
　　早期的智人可能出现在250万年前。
　　人类文明也不过诞生了几千年而已，相对于智人的诞生时间，实在太短。
　　所以，人类身上还保留了太多原始狩猎时代的习惯。
　　例如在狩猎时代，人类为了提高野外生存，大脑会对周围的事物做出快速判断，并将这些东西标签化，以此来推断环境的危险程度。
　　是否继续前进，还是撤退。
　　所以，贴标签其实是人类在漫长的狩猎时代进化而来的思维习惯。
　　但是，自从人类进入文明时代，社会开始诸部变得复杂，许多事情的真相已经不是眼睛看到的那样了。
　　然而，人类的思维习惯还保持着看见之后，贴标签的习惯。
　　所以，一般人如果不经过思维的深度训练，根本无法察觉到自己是不是在这个复杂的社会被利用了。
　　或者说，一般人极其容易陷入非黑即白的二级理论中。
　　例如这一次的游行中的一些人，一定会认为资本家就一定是坏的，一定是罪恶之源，就应该把他们吊死。
　　你看，这里的资本家，就被贴上了“坏”这个标签。
　　然而现实情况是，大明朝有无数商人，有许多商人每天起早贪黑，也就赚那么一点点钱而已。
　　而且，还有一些商人，通过辛苦打拼，总算生意有了一定的规模，并且他们将粮食分配到各个需要粮食的地方，让许多人吃上了饭。
　　从社会公德上，他们的行为反倒做了好事。
　　却被一部分人也贴上了“坏”的标签。
　　一般人是不会去思考或者分辨这些的。
　　什么叫假大空的理论？
　　就是那种上来就说这个一定是坏的，那个一定是好的，那个是一定有用的，这个是没用的，有些人该去死……
　　他们不会去了解底层逻辑运转。
　　事实上，崇祯也多次跟李岩说过，国朝要在意识形态上遏制资本，但绝对要好好利用资本，要好好和这些资本达成合作关系。
　　站在他这个21世纪的人的角度来看，人类历史上出现过很多股力量，企图解决人类的饥荒、疾病，企图让人类生活变得更好。
　　其中包括宗教，包括佛学、儒学。