长乐未央(校对)第359部分在线阅读

　　南越土地广袤，皇上将这么大的事情交给他，足见对他的信任，王温舒心奋不已，朗声道：“谢陛下信任，臣必不辱使命。”
　　除了韩说和王温舒，汉武帝还让两位南越降将戈船将军、下濑将军分别从若邪、白沙而出，加上杨仆，共有五路大军，对东越势在必得。
　　得知汉武帝的布置后，杨仆感叹道：“皇上如此用兵，臣不敢不尽死力。然则功成以后，我之功劳又有谁记得呢？”
　　正如杨仆所言，汉武帝明面上派出了五路大军，实际上还得靠他。
　　韩说是汉武帝亲信，从海上出击，不过是来凑热闹的；
　　王温舒名为将军，实为监军，到时候一定会盯着自己；
　　两位南越降将主要是收复南越失地，不会真的攻打东越。
第499章
功业大成
　　东越的事情安排已毕，汉武帝认为不会再出任何纰漏，决定亲自前往西北巡边。
　　十月初一，汉武帝下诏曰：南越、东瓯，咸伏其辜；西蛮、北夷，颇未辑睦；
　　朕将巡边垂，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。
　　第二天，汉武帝离开长安，从云阳向北而行，经上郡、西河、五原等郡，巡视边塞驻军，然后出长城，登单于台。
　　站在匈奴人曾经祭天的单于台上，汉武帝豪情满怀，对随行的公孙贺道：“当年若是朕亲自领兵出征，战绩应该不会比大将军差吧？”此次出巡，卫青并没有随行，军队的代表是公孙贺。
　　公孙贺略显尴尬，连声道：“陛下文韬武略，英武盖世，伊稚斜小儿，哪里值得陛下出手呢？陛下若是亲征，必定摧枯拉朽。”
　　汉武帝对公孙贺的回答很满意，感慨道：“可惜啊，未能亲手上阵杀敌，是朕此生最大的遗憾。”
　　离开单于台，返回朔方，站在北河上，遥望长城，汉武帝意犹未尽，派郎官郭吉作为使者出使匈奴，对乌维传话道：
　　“南越王头已县于汉北阙。今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉，何徒远走亡匿于幕北寒苦无水草之地！毋为也。”
　　这段话说得很霸气，大意是，南越王的头颅已经悬在长安，如今该轮到你乌维了。
　　如果能战，朕在这里等你；
　　如果不能，就赶快臣服，何苦像条野狗似的东躲西藏呢？非大丈夫所为。
　　汉武帝在西北耀武扬威时，王温舒也于十月十八抵达梅岭。
　　不出杨仆所料，王温舒抵达梅岭的第一件事就是催促他尽快出兵，而此时的韩说还在准备战船，根本无法参战。
　　杨仆不敢拒绝，立即率领本部兵马从武林而出，扫荡骆余善在豫章的兵力。半个月后，骆余善主动退出豫章，龟缩于东越都城。
　　与此同时，戈船将军和下濑将军收复了南越失地，和路博德一起稳定了南越的局势，王温舒坐镇梅岭，切断东越和南越的联系。
　　十一月十二，杨仆兵临东越都城城下，东越内部开始分化，建成侯和繇王一起杀死骆余善，向汉军投降。此时，韩说恰好赶到，从海上追杀骆余善逃亡的死党。
　　十二月初三，当东越战胜的消息送到朔方时，汉武帝振奋不已，恨不得乌维单于立即与他大战一场。
　　按照之前的计划，杨仆和韩说将闽地的百姓迁到江淮一带，闽地为之一空。
　　然后是论功行赏，封韩说为按道侯，东越降将多军为无锡侯。
　　东越既平，王温舒的任务暂告一段落，他离开梅岭，前往番禺坐镇，和路博德共同主持南越九郡的善后和安置事宜。
　　在朔方凛冽的寒风中整整等了一个多月，始终没有等来乌维的回应，汉武帝有些不耐烦，派人去打听消息。
　　十二月初八，从匈奴传来消息称，乌维对郭吉的话很生气，后果很严重，将引见郭吉的官员斩首，扣留了郭吉。
　　汉武帝哈哈大笑道：“乌维果真是无胆小儿，有种的话就将郭吉杀了嘛，何苦杀自己人呢？朕猜他必定不敢迎战。”
　　其实，不只是乌维没有出战之意，就连汉武帝都是虚张声势。
　　时值寒冬腊月，在北方草原上大战，不是跟自己过不去吗？
　　十二月十二，汉武帝从朔方南归，五天后抵达桥山。桥山是黄帝陵所在地，汉武帝专程而来，然后虔诚的祭拜。
　　想起黄帝成仙飞升的传说，汉武帝心生疑惑，对随行的公孙卿道：“朕听说黄帝长生不老，可如今有他的陵墓，这是为什么呢？”
　　“回陛下，黄帝成仙飞升后，群臣想念，建陵将他的衣冠埋葬，黄帝陵其实是座衣冠冢。”公孙卿解释道。
　　汉武帝叹息道：“朕将来升天后，群臣也会将朕的衣冠葬在茂陵吗？”
　　南越、东越相继平定，西南归顺，匈奴远遁，河西拓地，控扼西域，海内一统，天下太平，汉武帝对成仙的渴望越发强烈。离开桥山后，他又来到甘泉宫祭祀泰一。
　　站在甘泉宫，遥望长安，汉武帝忽然心生疲倦之感，慨然道：“人间帝王，不过如此，唯有成仙，方为终极。”
　　然而，身为大汉天子，想要抛弃人间帝王的一切，岂是那么容易的事。况且，他还有一件大事要完成，那就是封禅泰山。
　　说起封禅泰山，最早的倡议者是司马相如，当时的汉武帝认为功业未成，并没有放在心上。
　　后来，在汾阴得到了宝鼎，群臣又议起了封禅，汉武帝没有再反对，让诸儒根据《尚书》、《周官》和《王制》等儒家经典制定封禅礼仪。
　　然而，几年过去了，诸儒争论不休，始终没有制定出一个统一的方案，封禅之事一拖再拖。
　　元封元年（公元110年）正月初三，汉武帝回到了长安。第二天，他就封禅之事问起了左内史儿宽。
　　“封禅一事，议论日久，始终没有定论。你是九卿之中经学和历法造诣最深的，对于封禅，你有什么建议呢？”
　　“陛下谬赞，臣不敢当。”儿宽道：“泰山祭天，梁父祭地，彰显祖德，上应祥瑞，乃是帝王盛典，但献礼的仪式，经书中并无记载。
　　封禅泰山意味着同天地神灵联系，只有圣明的君主才能制定适当的礼仪，非臣下所能拟就。臣以为，封禅乃国之大典，应由陛下亲自制定。”
　　汉武帝沉吟半晌，欣然道：“你之所言，未尝没有道理。既然如此，你就来协助朕制定封禅大典吧。”
　　“臣虽才疏学浅，但为陛下分忧，不敢推辞。不过，臣还想为陛下推荐一个得力助手。”儿宽为人坦诚，直言无隐。
　　“无需过谦，但说无妨。”汉武帝笑道。
　　“太史令司马谈学识渊博，精研天文历法，熟悉历代典章，如能让他协助陛下，应能为陛下分忧。”
　　“好，那就你们两人了。”汉武帝对司马谈印象不错，没有反对。
　　封禅泰山计议已定，初定在四月进行，时间紧迫，儿宽和司马谈按照汉武帝的想法制定封禅礼仪，以及安排流程，忙得不亦乐乎。
　　由于卜式不习文章，对封禅帮不上什么忙，又屡次弹劾桑弘羊，汉武帝忍无可忍，将儿宽任命为御史大夫，卜式则贬为太子太傅。
　　儿宽成为御史大夫后，汉武帝知道他和御史中丞咸宣一向理念不合，于是将咸宣提拔为左内史，又以杜周接替御史中丞之职。
第500章
出海寻仙
　　正月初八，公孙卿建言道：“封禅的意义在于长生。黄帝以前的君主，封禅都招来怪物，以与神灵相通，秦始皇就未能在泰山祭天。陛下如一定要登泰山，应先巡行天下名川，如无异常，再行封禅。”
　　此时的汉武帝正宠幸公孙卿，又想起秦始皇巡游天下时遭遇的种种怪事，觉得他的说法颇有道理，决定在封禅前去一趟东海。
　　正月十二，汉武帝再度离开长安。此次离开长安，前往泰山封禅，他还带上了一个特别的人，那就是霍去病之子霍嬗。
　　自从出生后，霍嬗的身体一直很虚弱，经常胸闷气短，喘不上来气。经过多方治疗，太医一致认为霍嬗很难活到成年。
　　汉武帝为此很是难过，想过很多办法，终究无济于事。既然药石无医，他想到了神灵的帮助，想在封禅泰山时为他祈祷。
　　离开长安之时，汉武帝依然以太子刘据监国，丞相石庆和大将军卫青辅政，郎中令徐自为和太仆公孙贺随行护驾。
　　本来，汉武帝还想带上李清扬一起出巡，无奈她怀有身孕，不便远行。
　　正月二十，汉武帝抵达了东巡的第一站——河南郡的缑氏城，前往祭祀中岳太室山。
　　太室山乃当时的天下五大名山之一，位于缑氏城以南，共有三十六峰，岩嶂耸立，峰回路转，以奇险著称。
　　相传，大禹的第一个妻子涂山氏在此地生下启，山下建有启母庙，故称之为太室。室，妻也。
　　第二天，当汉武帝在太室山祭祀时，吾丘寿王宣称，在山下听到有声音在连呼三声“万岁！”
　　汉武帝惊讶不已，问起了公孙卿，公孙卿一脸兴奋道：“恭喜陛下，这是山神在向陛下道贺，说明太室山已经认可了陛下为天下之主。”
　　汉武帝大喜，立即下令主管祭祀的官员在太室山修建祭祠，禁止砍伐山上的树木，并将山下三百户作为供奉太室山的奉邑。
　　离开太室山后，汉武帝继续一路往东。二月十四，汉武帝抵达琅琊郡的海边，登临琅琊台。
　　看着茫茫无际的大海，听着响若惊雷的涛声，汉武帝感慨万千，坚信神仙就在大海的深处。于是，他下令在海边祭祀八位神仙。
　　汉武帝驾临海边，亲自祭祀神仙，鼓舞振奋了齐鲁大地的方士，纷纷前来觐见，诉说自己和神仙交往的事迹，听得汉武帝如痴如醉。
　　二月底，前来觐见的方士达到了上万人，汉武帝增派船只，让这些人出海寻找蓬莱岛的仙人，公孙卿手持皇帝符节等候神仙的驾临。
　　公孙卿一路北上，走到东莱郡时声称在海中见到一个巨人，身高有数丈，留下的脚印达到了三尺，类似于禽兽的踪迹。
　　汉武帝立即乘船前往东莱查看，但有些将信将疑。这时，随行的吾丘寿王宣称曾在梦中见到一个老翁，手中牵着一条狗，说想见天子。