大流寇(校对)第235部分在线阅读

　　石廷柱拿着蒲扇扇风，他也不适应关内的炎热。
　　德州的情况是招抚副使方大猷报过来的，方有七成把握那个张有芳会说动济王部下开城降清。
　　巴哈纳点了点头，道：“但愿那个张有芳能成事，要不然这济王守着城总要咱们费力去打。”
　　“打就打吧，区区德州城，咱大清已下过它一次，大不了再下它一次。”
　　石廷柱对此很有信心，去年德州就被大清兵攻破过，擒斩明鲁王朱以派及乐陵、阳信、东原、安邱、滋阳诸王。
　　兵马人数上，石廷柱部肯定不如当时的饶余贝勒阿巴泰大军，手下只有两千汉军，但实力却是明军一万人都不能敌的。
　　早在太祖时代，汉军就是满洲方面最早拥有火器的兵马，每旗都有枪营、炮营、护炮藤牌营。士卒均配皮胄，棉甲，堪称精锐之师。
　　太宗时正式确立汉军八旗，规定汉军一百人配炮十门、长铳八十枝，所以石廷柱这两千汉军就携带了大小炮近200门，长铳一千余枝。
　　火炮千斤以上的就有60门，铜炮数量大概占三分之一，为此，军中除真满和汉军外，还有五千多京畿一带归附的降人及征发的民夫随军。否则这些大炮光是拉运就得把汉军这两千人累成狗。
　　这还是石廷柱的汉军镶红旗，其余七旗火炮同样众多，以致现在清军出战都是大炮先轰，步骑再动。反观不管是明军还是顺军，拥有的火炮数量连清军零头都比不上。
　　“这个地方就是孔爱塔当年造明国反的地方？”望着家家闭户的镇子，巴哈纳若有所思。
　　石廷柱笑道：“没错，是吴桥。”
　　巴哈纳“嘿”了一声：“先帝在时说孔有德来归是咱大清的福气，那这吴桥同样也是咱大清的福地，嗯，也是你石爱塔的福地。”
　　“我的福地？”
　　石廷柱有点不明白巴哈纳的意思。
　　“当然，要不然你哪来这么多大炮的？”
　　“那倒也是，这么一说，咱们可真要对吴桥的百姓好一点才是。”石廷柱笑了起来，大清始有火器，源于三顺王啊。
　　巴哈纳摸摸脸上的络腮胡，露出黄齿哈哈一笑，道：“让儿郎们出发吧，所过地方官兵叫他们出来迎接，违者以抗师治罪！”
第306章
衍圣公，什么公！
　　曲阜知县自唐代始即由孔家族人担任，原因是“圣人后裔不宜为他人统摄。”
　　不过真正让孔家世袭曲阜知县的却是金代，其后蒙元沿袭这一制度。明朝建立，洪武皇帝改“世袭”为世职，规定曲阜知县仍由孔姓担任，不过要由衍圣公保举孔氏贤良者送吏部选授，领敕后方赴任，这使得曲阜知县不再被衍圣公府“霸占”。
　　现任曲阜知县孔元庆是举人出身，去年刚由衍圣公孔胤植举荐为曲阜第四十七任知县，不过上任之后孔元庆只做了一件事，那就是同衍圣公一起在孔庙供奉大顺永昌皇帝龙位，并向一千一百里外尚未进京的大顺军献马120匹，饷银一万两。
　　时还在昌平的李自成闻曲阜衍圣公遣人来降，还比较茫然，因为这位农民出身的永昌皇帝不知道衍圣公是个什么玩意。
　　待牛金星激动解说一番后，李自成当然高兴，立命人制新的衍圣公印专人经河南送呈曲阜。
　　大顺衍圣公新印到达那一天，在济南、济宁等地仍为“明治”的情形下，孔胤植就公然命易帜归顺，同时与知县孔元庆及孔家大小人员一同在孔庙跪迎永昌皇帝恩诏，并跪接大顺印信。
　　这件事曲阜主薄文彦杰从头到尾参与，此人家世也很显赫，乃是南宋民族英雄文天祥的后人，祖籍江西凫塘祖，后随父迁往四川，崇祯十五年乡试中举，于吏部挂名侯任。
　　曲阜知县虽由衍圣公举荐孔姓贤良担任，但主薄、典史佐贰官却还是由吏部派出，所谓世职流吏，也是大小相制的意思。
　　文彦杰这个主薄上任时间其实比孔元庆这个知县还短，他是二月刚刚从京城前来上任，并为衍圣公府带来了一套二品官服。
　　年初，五十三岁的衍圣公孔胤植自感时日无多，便向朝廷奏请授予自己长子孔兴燮二品官服。时李自成大军开始东征，北京城由于瘟疫死人无数，内外都是人心惶乱，可接到孔胤植的上书后，崇祯仍是于第一时间命礼部将孔兴燮的二品官服送往曲阜。正好文彦杰被吏部补了曲阜主薄一职，这套官服就由他一并带来。
　　对于衍圣公叛明降顺，文彦杰并没有反对，因他从京师来山东的路上看到遍地饿殍，加上李自成的大顺已成气侯，如新朝建立肯定会整顿民生，所以便同知县孔元庆一起帮孔府那边筹划归顺之事。
　　只是让文彦杰没想到的是，近来却有消息说关外的满洲人入关窃夺了京师，李自成的大顺军西走晋陕，这件事不但让文彦杰焦虑，也让早就递了降表的衍圣公孔胤植也是措手不及，近些天来一直与孔府主事人员商议如何是好。
　　文彦杰估计孔府很有可能会重新归明，现在就看那位衍圣公几时将李自成的龙位从孔庙中移开了。
　　这日，正在衙门办公的文彦杰得知县孔元庆通知，要他一同往孔府去一趟。文彦杰猜测多半孔府那边拿定主意了，便将手头事交给下面小吏，换了一身衣服去见孔知县，半道却看到几个衙役正在用棍子狠打一个农夫。
　　那农夫身上衣服都被打烂了，浑身上下不住抽搐，不住求饶，看着甚是可怜。
　　见那农夫面相忠厚，不像犯事的，文彦杰便问衙役这人犯了什么事。
　　其中一个衙役道：“回文主薄话，这刁民胆大妄为，竟敢到孔林捡树枝！公爷说他侵犯圣脉，叫衙门好生惩治！这不，县尊叫我们几个收拾他呢。”
　　“孔林”乃是孔圣及其后裔的墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”，占地极大，历代衍圣公都葬在孔林。
　　只是，百姓不过在孔林捡些树枝怎的就成了侵犯圣脉？
　　文彦杰想不明白，便叫衙役且住手。
　　那农夫见状赶紧喊冤，说家里没柴烧，周围山林又都叫公府占了，百姓想要柴禾烧都从孔府那边买，他家实在是穷，想着孔林里有很多去年掉落的树枝便想捡些回来烧锅，可不敢有半点侵犯圣脉的念头。
　　文彦杰听后知道大概怎么回事了，衍圣公府在曲阜很是横行霸道的很，欺男霸女不说，还到处圈山占地。
　　说什么县内的尼山是圣人母亲感天而生圣人所在，是圣脉，不许百姓随便樵采。又说尼山对面的颜母山也是圣脉，一草一木都不许动。旁边还有一个昌平山，也动不得。总之，曲阜境内所有的山都是他孔家的圣脉，胡家山、五老峰、五花顶这些离尼山老远的山脉一律被孔家划为禁地，不许百姓进入。
　　圈占山林不说，孔家还强行圈地。
　　孔府仆奴拿着公爷给的什么牌子到得一处，牌子一插便说这地是孔府的，百姓想要继续租种就要交佃子，不交的马上打出去。百姓牛羊只要误入禁地，轻则牛羊罚没，重则倾家丧命。
　　更叫文彦杰气愤的是，上个月有个贫农在离尼山山脚半里多远的自家地里挖出一块石头，结果被孔府知道说破坏了孔家的“风脉”，把那贫农捉到公府的私衙，关押毒打一个多月。最后，贫农家里被逼得把仅有的五亩地卖了才把人赎出来，抬回来后那人已被糟踏得皮包骨头不成人形，没两天就死了。
　　地没了，人死了，那贫农的妻子眼看人财两空，又气又恨想不开上吊自杀。留下两个姑娘，十岁的那个被卖给人家做童养媳，小的那个文彦杰原是想收养那，可叫人找了几次都没有，就这么从人间蒸发了。
　　“这件事我去和县尊说，你们莫要把人打坏了。”文彦杰生出恻隐之心，当下就找到知县孔元庆，求他放过那农夫。
　　孔元庆却是摇头道：“公爷亲自交办的事，我要是不从，这曲阜还有我立足之地吗？”
　　文彦杰滞在那里，无话可说。
　　孔元庆又让人给那农夫戴上大枷，叫人牵着在孔林四周和附近乡村游街示众。
　　班头问道：“县尊，游到什么时候？”
　　孔元庆想也不想道：“一天游一次，游三个月。”
　　文彦杰吃了一惊，道：“不可！大枷五六十斤重，游几次便可，三个月这人腰定要残了！”
　　“活该，谁让他在孔林捡树枝，坏了圣脉的。”
　　孔元庆根本不理会文彦杰，“跟本官去圣公府，公爷指名要你去。”
　　文彦杰不解：“指名要我去？为何？”
　　“因为你是文天祥的后人。”
　　孔元庆挼了挼须，看了眼文彦杰：“你知道吗，清廷派人来了。”
第307章
哪个罪更大
　　大清？
　　文彦杰“咯噔”一下，心道孔元庆怎能以大清称呼满洲鞑子，进而心中更紧，暗道鞑子派人来曲阜做什么，难道是劝降衍圣公？
　　这一想心中更是慌张，因为衍圣公府代表的可不仅仅是孔圣后人，而是天下读书人宗庙所在，要是衍圣公降了满洲，那便是当年孔元用投降蒙元的再演！
　　性质极其恶劣！
　　但究竟是不是如他所想，文彦杰也不确定，又见孔元庆不肯放过那农夫，便心事重重随孔去了衍圣公府。
　　衍圣公府于曲阜又被称为孔府，占地极大，历代都有扩修。到得孔府后，便有孔家人引文、孔二人至内堂，说圣公等得急了。
　　“接到圣公传话，下官就赶紧过来了，可不曾耽搁半点。”
　　孔元庆是曲阜知县，带路的不过是孔府的家奴，但他竟然待之若尊长，这让文彦杰看着更加不是滋味，同时也为孔府在曲阜的势力感到心惊，难怪孔元庆会说不按公府交办，他这知县便无法立足。
　　到了内堂前，那家奴让二人侯着自去通报，不一会返回才叫二人入内。文、孔二人进入后发现堂内有数人，除衍圣公及其长子孔兴燮外，其余人文彦杰一个都不认识，但其中一人却让他格外注意，因为这人脑袋前额光秃，只脑后吊着一根如同鼠尾的小辫子。
　　“参见圣公！”
　　文彦杰发愣时，孔元庆已经上前行礼，他慌忙也跟着施了一礼。
　　衍圣公孔胤植点了点头，示意二人免礼，对堂内其二女婿罗尚忠道：“你于我曲阜的父母介绍下韩参议。”
　　“是，父亲。”
　　罗尚忠是进士出身，崇祯九年做过太常寺卿，娶的是衍圣公的二女儿，当下起身对文、孔二人介绍那位留辫子的中年男子，却是大清山东布政司参议兼按察司佥事青州道韩昭宣。
　　韩原是明朝宁远兵备道，崇祯十五年降清，一个月前同方大猷一起南下招抚，除负责青州招抚事项外，更担负对曲阜孔家的招降事宜。
　　“下官曲阜县见过韩参议！”
　　孔元庆很是客气的同韩昭宣说了几句，毕竟他要是随衍圣公降清，这韩参议就是上官，必须打好关系。